Неизменно восхищает умение формировать составные слова, не несущие особой смысловой нагрузки - типа "неосталинистов". Интересно, что противоположный лагерь неологизмами типа "квазиобамист" или "псевдобжезинист" не злоупотребляет, полагая, видимо, подобное словотворчество "контрпродуктивным".

Кстати, по сути ни события в Руанде, ни массовое уничтожение армян, видимо, не стоит квалифицировать как геноцид - первое - потому что в Руанде скорее имела место крайне кровавая гражданская война между более социальными, чем этническими группами, а второе - потому что само понятие "геноцид" было придумано по итогам тех событий и на момент их совершения не существовало.

В противовес этому, немецкое государство, идеей развития которого был нацизм, никогда не перешло бы на гуманные рельсы. Эта информация просто не записана в этой идее.

Чем Вам так национал-социализм не угодил? Да, в Германии имели место перегибы. Но в КНДР, в Израиле, в ныне покойном Ираке и даже отчасти в КНР идеи национального социализма показали себя способными к развитию. Национализм и социализм вполне совместимы, поскольку национализм предоставляет социализму как раз ту обратную связь, которой ему не хватает и заменяет призрачный коммунизм вполне обозримым национальным возрождением.

В "Служебном романе", кажется, была высказана вполне здравая мысль о том, что на пенсию надо уходить в юности, а потом уж работать, когда иные желания пропадают. Пожалуй, для журналистов, включенных в политику, это особенно верно.

Кто из живых может сказать, что видел Господа в его истинном обличии? И кто, кроме слепого или не желающего видеть, может сказать, что не видел ни в каком? Непостижимы пути Его и инструментом воли Своей почему бы и не выбрать Ему Максиму, Рими, Скай или Ики? Впрочем, что касается сыра, в Максиме я Его проявлений не видел.

А разве кто-то еще, кроме Него вообще может послать сыру? Мне вот сегодня кусочек простенького, но любимого Saint Agur'а послал - по здравом размышлении, возможно это и был тот кусочек, невидимый в диалоге =)

Очень волнующий диалог о сыре, вдохновляет. Чем-то напоминает г-на Крылова, но я никак не могу понять, откуда должен выпасть кусочек сыру.

На глаз - как-то дороговато. Можно было бы на почти на 4 года трудоустроить 1000 специально обученных столатовиков, оборудованных глазами и мобильными телефонами... Кстати, в отличие от камер, они не подвержены амортизации.

провозглашается открытая и официальная общность жен, потому как что это такое, я даже представить себе не могу и не хочу.

Хмм. По-моему, из контекста вполне видно, что подразумевается (осторожно - спойлер)

...

...

...

...

ликвидация института брака (вернее, его отмирание - впрочем, это не так важно).

Бвана, зависть унижает. К чему Вам это?

Хмм. Что именно? Я вроде не декларировал своей зависти ни к г-ну Гитлеру (слышал, он умер), ни к г-ну Кургиняну.

А г-ну Кургиняну я очень благодарен за предоставление тем, кого вдруг заинтересовала судьба страны с пару лет назад (до этого они 20 лет счастливо пробыли в анабиозе) последовательной и непротиворечивой альтернативы либеральному дискурсу. В роли народного трибуна на площадях он, конечно, так себе выглядит (выглядел? - я не в курсе, честно говоря - с тех пор, как российскую смуту маргинализировали, я особо не отслеживаю ситуацию там), однако, если больше никто не брался - и это неплохо вышло. Вот такой вот панегирик г-ну Кургиняну - при наличии немалой личной антипатии к нему...

Может, сразу Манифест опубликовать? Все равно ведь подряд цитируем. Только местами как-то выборочно - я бы уж сразу упростил задачу и цитировал не по предложениям, а по словам или буквам - так намного проще найти подтверждение чему угодно где угодно. Вот полный контекст:

"Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда. 
Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распоряжении находятся жены и дочери их рабочих, не говоря уже об официальной проституции, видят особое наслаждение в том, чтобы соблазнять жен друг у друга.
Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция".

Может, я русский стал забывать, однако не нахожу я тут _воли_ автора к _введению_ общности жен. Если посмотреть не только в Манифест, но и в Происхождение, к примеру, - можно обнаружить много интересных идей (об уничтожении семьи, эмансипации женщин и пр.), крайне популярных среди носителей некоторых нынешних идеологий, однако про обобществление жен там нет. Совсем нет.

У Гитлера речи военного времени

Искренне завидую Вашему владению немецким - у меня тоже есть пара вермахтовских изданий 1942-1943 гг., однако, в силу изменений в немецкой лексике, произошедших за последние 70 лет, много нюансов ускользает от восприятия. Жаль, что они не издавались после войны ни на английском, ни на русском.

Общего - риторика, адресованная к зависти неимущих к имущим

Вы точно не путаете с кем-нибудь г-на Кургиняна, выходца из элиты, который до последнего времени к такой же элите и обращался (в последние лет 15 - ровно с теми же идеями о перестройке 2.0 и СССР 2.0) ? Люди в этом кругу вращались разные, однако чтобы вот совсем-таки сразу неимущие - нет, вроде, не попадались. Хотя, конечно, вопрос в установлении высоты планки "имущего" - 100000 таковых в РФ, 1000 или 100.

Кстати, и в речах г-на Гитлера  эгалитаристской риторики я тоже не припоминаю - что как бы и не удивляет с учетом того, что целевой аудиторией (социальной платформой) NSDAP всегда оставалась икона либералов - "средний класс" (в коммунистическом дискурсе - "мелкобуржуазная стихия)...

А что общего между г-дами Кургиняном и Гитлером? Кроме, разумеется, того, что оба Вам несимпатичны. И, кстати, а что Вам в г-не Гитлере не нравится, если исключить еврейский вопрос и тезим о неравентстве наций? И какие конкретно произведения данных авторов Вы сравниваете?

это выглядит несколько экстравагантно.

Ну уж никак не более экстравагантно, чем приписывание "основоположникам" идеи об обобществлении жен =)

"Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, - кричит нам хором вся буржуазия. 
Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь". 

Интересно, как противоположности сближаются - (сознательно преувеличивая) - так ли велика разница между коммунистическим обобществлением жен и их распределением на рыночной основе через конкурсы среди желающих с обязательной гласностью в части условий их использования и коротким сроком соответствующих договоров...

Почему-то так и предполагал =)

Как-то это неправильно - так или иначе некоторые люди обретают авторитет и их письменная речь в каких-то аспектах становится эталоном правильности словоупотребления. А когда качество эталона нарушается враждебными силами - как жить-то? =)

Да, конечно - кто-то денег приподнимет. Однако с покупкой государственных предприятий (особенно - обеспечиваемых государственным заказом, естественных монополистов и пр.) всегда есть одна коренная проблема - "если подруга ушла к другому, то неизвестно, кому повезло". Такие предприятия всегда завязаны на волю государства в части дальнейшего обеспечения заказами (в том числе, не напрямую, а регулированием формирования предложения на рынке - как, к примеру, в случае общественного транспорта). Опять же, риски национализации. Так что за тех, кто на этих темах снимет пенку - я только порадуюсь.

Не думаю. В Латвии сейчас воровство достаточно ограничено малым объемом возможной добычи - дополнительные факторы изменят немногое.

В Китае воруют не меньше, а меньше, чем могли бы.

Возможно - среди тех немногих, кто осознает ее существование (в основном - это политическая тусовка).