Не забывайте, что под школой следует понимать не этнолингвистическое учреждение, а инстанцию формирующую гражданина государства. Какого гражданина формировала польская белорусскоязычная школа? Если и белоруса, то только в узко этническом смысле и то как гражданина Польши. Современные же белорусские школы, на каком бы языке не велось бы в них преподавание, формируют, прежде всего, граждан своего государства - Беларуси.

Не забывайте, что социализм и все его разновидности - это и есть одно из "культурных достижений европейской цивилизации". Да и православие - это европейская вещь. Вообще не пойму Вас. Что вы вкладываете в понятие "европейскость"?

Наверное думать о колониях в 1930-е гг. - это признак отсталости где-то на лет 50-100. Да и крэсы всходние для них были этими самыми колониями.

Да как минимум в этнолингвистическом господстве поляков и отсутствии элементарной национально-культурной автономии, фактическом запрете на белорусские политические и общественные органы и даже некоторых чертах апартеида в случае присутствия белорусов в органах власти. 

Иногда дипломатическая помярковность приводит к отсутствию воли в некоторых принципиальных позициях. Польша у нас не спрашивала и на нас не смотрела, когда устанавливала праздник 3 мая или 11 ноября.

Спасибо и Вам!

На мой взгляд это связано прежде всего с желанием особенно польской стороны создать единственно верную схему нациостроительства в Восточной Европе через русофобию, т.е. противопоставление приграничных с русским народов России. Сегодня фактически Беларусь осталось единственным государством региона, которое на официальном уровне опровергает эту схему. Дата 17 сентября этому является подтверждением.
Однако здесь есть также и глобальная причина. В свое время западные историки пролоббировали 1 сентября как дату начала Второй мировой войны. Параллельно, особенно в советской, а также и в части западной историографии была концепция, что Вторая мировая началась вместе с мюнхенским сговором. Можно предположить, что если бы дата 30 сентября 1938 г. была закреплена как начало войны, то идеологический эффект был бы другим. Во-первых, констатировался бы факт сговора либеральных демократий с нацистской Германией. Во-вторых, польская сторона выступала бы как агрессор, который вместе с нацистами оккупировал часть Чехословакии (Тешинская область). И, в-третьих, СССР невозможно было бы даже поставить в один ряд с нацистами.
Одним словом, очернение и дискредитация даты 17 сентября является попыткой монополизировать идеологическое пространство либеральным западом и не допустить каких либо альтернатив.

Слава Богу, что постепенная социализация поколений сделала свое дело и теперь такого различия нет.

Взамен мы получили единое национальное пространство с индустриальной идентичностью, с космическими технологиями и планетарными амбициями. Возникает рациональный вопрос: что важнее? На мой взгляд этот вопрос ценностный. Во-первых, здесь играет роль идентичностный выбор. Кем мы хотим быть белорусами или поляками? Во-вторых, это выбор между хуторянской объектностью и аскетичной субъектностью. Мы хотим быть подчиненным польской государственности национальным меньшинством или стать титульной нацией, субъектом мировой политики? И, в-третьих, какую роль в глобальном мире мы хотим играть? Быть на периферии технологий, инициатив и проектов, либо просто констатировать чьи-то успехи и быть на комфортной обочине.

На мой взгляд существует некая иллюзия, что Европа - это только либеральная ее часть. На мой взгляд сегодня, исходя из исторического контекста Запад наоборот выступает "девиантом". Европейская идея исходит из трех базовых ценностей: античного наследия, римского права и христианской нравственности. Наверное после обвинений Платона и Аристотеля в тоталитаризме, после признания господства частного права над общественным и отказа от христианской нравственности можно говорить про отход Запада от ценностного ядра Европы.

Другие точки зрения были. Однако не следует забывать, что несмотря на явно больший достаток жителей Западной Беларуси, этнически они были угнетенными. Да и проект межвоенной Польши все же следует считать хуторянским в отличие от БССР, вписанной в альтернативный геополитический проект СССР с планетарными амбициями. Поэтому восточные белорусы груба говоря жертвовали своим комфортом во имя какой-то глобальной цели. Польский же проект наоборот делал акцент на комфорт и, во многом, при его помощи производил лоялизацию населения и дальнейшую ассимиляцию. 
Да и не следует забывать, что здесь нужно рассматривать различные слои населения, которые имели разный уровень и социальный статус.

При написании статьи я ставил целью изучение идеологических образов, тех символических фигур, которые представлялись двумя сторонами конфликта. Здесь мной не ставилась цель изучения уровня жизни, настроений и т.д. Образы, создаваемые в СМИ, кинопродукция, плакаты - вот какой объект описания в статье.