Профиль


Виестурс Аболиньш
Аналитик маркетинговых и социологических исследований
Спикер
Выступления: 20 | Реплики спикера: 1880 |
Реплики: 6595 | Поддержало: 2179 |
Виестурс Аболиньш
Аналитик маркетинговых и социологических исследований
Спикер
Выступления: 20 | Реплики спикера: 1880 |
Реплики: 6595 | Поддержало: 2179 |
Украинцев не существует?
№120 Виестурс Аболиньш
23.12.2013
10:12
Спичпрочитал с интересом.
Впечатления:
1) спикер – «практикующий политику» интелектуал, дилетант в политике, определяющийся по наитию (нравится - не нравиться, следовательно, буду – не буду),
2) спикер не интересуется теорией образования наций, тем, как это происходит обычно в мире, а действует «чисто конкретно, тут и щчас»,
3) какая бы нация или нации не возникали на Украине, такие, как спикер, претендуют быть «господами» / «панами» / «kungi» и т.п.
4) жлобская, брутально-вульгарная, интелектуально-дилетантская, претенциозная «буржуйскость» неизбежно приводит к пассажам типа «Украинский крестьянин — это образчик реакционера и хама. Если раньше при Российской империи и СССР им приходилось предпринимать хоть какие-то минимальные интеллектуальные усилия, чтобы стать в этом мире хоть чем-то, то теперь им этого не надо делать, они же уже по факту хозяева этой земли, потому что они украинцы.»
А вот теоретик, который на собственном жизненном опыте познал – как в людских умах складываются нации:
Эрнест Андре Геллнер (англ.Ernest Gellner; 9 декабря 1925(19251209) — 5 ноября 1995) — английский философ и социальный антрополог, профессор философии, логики и научного метода Лондонской школы экономики Лондонского университета (1962—1984), профессор социальной антропологии Кембриджского университета (1984—1993), основатель и директор Центра по исследованию национализма при Центрально-Европейском университете в Будапеште (1993—1995).
Интересно, что
1) английский философ и социальный антрополог
2) родился в Париже
3) в семье германоязычных
4) евреев
5) из Чехии.
До 13-летнего возраста воспитывался в Праге в англоязычной школе.
В 1939 году, накануне гитлеровской оккупации Чехословакии, с семьёй эмигрировал в Великобританию. Высшее образование получил в Оксфорде.
В 1944 году, после первого курса, он ушёл добровольцем в Первую чехословацкую отдельную механизованную бригаду и участвовал в осаде Дюнкерка.
Такому человеку я верю больше, чем спикеру. С интересом прочитал книгу Эрнеста Геллнера «Нации и национализм». Всем советую. Не легкое чтиво, но помогает от жлобского отношения к людям.
Русский человек в Латвии
№183 Виестурс Аболиньш
30.11.2013
10:53
Уважаемый Гарри! Статья понравилась своей актуальной тематикой - что происходит, почему происходит и как быть? Принимать вызов реальности и пытаться ответить на такие вопросы - несомненно целесообразнее, чем ностальгировать по прошлому и проклинать соседей, "дико распоясавшихся" без Империи.
Хорошо, что творческим, очень интеллигентным и неравнодушным человеком озвучены черты русской ментальности. Такое озвучивание ценно, так как благоприятствует цивилизованному формированию общественного сознания. Принимаю на веру, что спикер знает, как воспринимают мир русские и сам так воспринимает мир.
Статья напомнила мне одно социологическое исследование 90-го года - "Русские в республиках". Его тогда еще в общесоюзном масштабе провел ВЦИОМ. В моем архиве есть обобщенные ответы того исследования. Респондентов по всему СССР просили характеризовать черты характера русских и местного нерусского населения.
Мои выводы:
1) и у русских и у других этносов отличалась самооценка и "оценка со стороны соседей", хотя некоторые отмеченные в самооценке черты нередко совпадали с чертами, отмеченными "соседями";
2) "русские в республиках" - даже в 1990 году по самооценке это были не совсем "одни и те же русские";
3) Ситуация в советских республиках Азии в 1990 году значительно отличалась от ситуации в Прибалтике - здесь, у нас, русские на "местных" смотрели более позитивно и, я бы сказал, с большой доверительной надеждой;
4) Тема публичного формирования черт "национальных характеров" чрезвычайно деликатна, требует высочайших профессиональных и человеческих качеств.
Впоследствии некоторые вопросы того исследования удалось повторить в латвийских опросах 1993 и 1998 года. Оказалось, что оценка своего характера и оценка характера "соседей" за 8 лет поменялась - своя оценка менялась медленнее, оценка соседей - быстрее. Например, если черты характера латышей в 1990 году были очень позитивными в оценке русских, то затем в характеристике наметились и усилились негативные качества - оказанное доверие не было оправдано. (О причинах - это отдельный ёмкий и непростой разговор, не сейчас.)
Мне не известно - какие изменения в оценках "национальных характеров" происходили после 1998 года, не известно, продолжались ли такие исследования в Латвии. Судя по атмосфере в бытовых "политических" разговорах и по атмосфере в интернет-среде дела с формированием "национального характера" обстоят не лучшим образом. Интернет дает возможность агрессивным лидерам "кухонного уровня" формировать публичную атмосферу. Интелектуалы, состоятельные предприниматели и политики не умеют конструктивно решать свои общественные профессиональные задачи (не выполняют свою социальную роль организаторов и эмоциональных лидеров, пытаются возражать, что это не их роль, что лидерство в богатстве должно быть отделено от социальной ответственности) и поэтому подчиняются "кухонному уровню" общественного сознания. Плохо, когда в освоении новых интернет-технологий доминирует неграмотная и бунтующая шпана, но и ей хочется жить, а политикам и бизнесу никакие "лишние" люди не нужны - своих частных забот хватает. Поэтому вынужденное бунтарство обретает общую популярность в отсутвие конкурентоспособных решений развития Латвии. (Символически знаково и совсем не случайно идеологи "латышскости" называют бунт у Саэйма 13 января 2009 года бунтом "оккупантов и промосковских" людей. И Вы, Гарри, вторите им, что русским по ментальности свойственно бунтарство и противопоставление себя власти.) А популярность бунтарства - это преддверие революционной стихии. Мы по историческому опыту это хорошо знаем и, по-моему, должны учитывать этот опыт в публичных рассуждениях о ментальности.
И, напоследок, возражение по статистике - православие в Латвии совсем не так широко распространено, как утверждается в статье (это во мне заговорил неверующий, относящий себя к западной лютеранской культуре):
"В процентном отношении, если сложить православных верующих с теми неверующими, которые выросли на православной культуре, они составят в Латвии почти 50% населения. Тогда как лютеран здесь — 27,6%, католиков 18,8%, а остальных — 4,1%. (Цифры, правда, нескольколетней давности — свежих найти не удалось). "
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№128 Виестурс Аболиньш
→ Rīdziniex Originalis,
14.11.2013
01:41
Domāju, ka Georgija lentīte nav jāsprauž, ja pašam nav tādas vēlmes.
9. maija uztvere man personīgi mainās. Atceros 1975. gadu, kad jauns puika būdams, šo dienu sagaidīju komandējumā Kijevā, uz metro tilta pie Dņepras. Bija daudz ļaužu, ziedēja ievas, pogoja lakstīgalas un skanēja agrāk nedzirdēta dziesma "День Победы" Ļeščenko izpildījumā. Tās bija neaizmirstamas izjūtas - vienkāršas, gaišas un arī skumīgas - par karā kritušajiem.
1990. gadā 9. maija priekšvakarā biju komandējumā Maskavā. Pirms dažām dienām bija miris mans vecākais draugs, ar kuru bijām dienējuši vienā pulkā - viņš 1945. gadā ieņēma Kenigsbergu, bet es dienēju Kaļiņingradā tajā pašā pulkā 1972.- 1974. gadā. Uz bērēm sapulcējās bijušie pulka biedri - frontinieki. Daudz runājām par Latvijas neatkarības pasludināšanu 4. maijā. Arī tās bija neaizmirstamas izjūtas - atklātas sarunas ar krietniem vīriem, kuri daudz jaunākam cilvēkam spēja atzīt, ka "šķiet, mēs esam kaut ko darījuši arī nepareizi".
Pēc tam bija pāris 9. maija datumi Rīgā, kad pie Uzvaras pieminekļa redzēju cilvēkus ar Ļeņina, Staļina un Pētera I portretiem, ar padomju un cariskās Krievijas karogiem. No tā laika vairs neesmu bijis pie Uzvaras pieminekļa - kājas kļuva pārāk smagas uz turieni iet.
Pēdējos gados, šķiet, 9. maijam Rīgā zūd komunisma piemiņas aura. Kara beigu diena atgūst savu kādreizējo nozīmi - atgādinājumu par karu, par upuriem, par to, ka miers jāsargā katru dienu, tai skaitā arī šeit, internetā diskutējot.
Varbūt kādam nepatiks, bet izteicu to, ko domāju.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№124 Виестурс Аболиньш
→ Снежинка Αυτονομία,
14.11.2013
01:06
Svaigākās aktivitātes vakar: http://rus.delfi.lv/news/daily/politics/nil-ushakov-samaya-glavnaya-latyshskaya-partiya-eto-my.d?id=43811328
Mana izpratne par šīm aktivitātēm šeit: №86
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№122 Виестурс Аболиньш
→ Владимир Бычковский,
14.11.2013
00:51
Я этого не предлагал в такой наивно-благостной и явно глуповатой форме. Знаю, что посадить за один стол работников и бизнес трудно. Даже руководителям организаций, представляющих интересы отраслевых бизнесов, бывает трудно говорить с отдельными бизнесменами. Не ангелы по характеру, однако. Да и работники не всегда понимают, как себя держать - то ли хамить "эксплуататорам", то ли лебезить перед "светлыми господами"...
Я имею ввиду обмен информацией, как необходимый процесс. А организационная форма процесса может быть разной - бизнес участвует в работе партийных структур - дискуссионных клубов, рабочих групп и т.п. (не раз наблюдал это в жизни). Или представители партии встречаются с отраслевыми представителями бизнеса, с LTRK, LIAA и др.
Нуждающиеся в обмене информацией подберут формы сотрудничества, а ненуждающиеся найдут поводы для необщения. За 22 года капитализма пора уже перейти к цивилизованным отношениям. Нерешенные вопросы всех тянут на дно.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№119 Виестурс Аболиньш
→ Эрик Снарский,
14.11.2013
00:28
Согласен, что на советском языке социал-демократы назывались "буржуйской" партией и подчеркну, что это слово имело ругательный, презрительный оттенок. Выросло уже поколение, не помнящее советский язык. И хорошо, что общество меняется, приспосабливается к рыночной экономике.
Эрик, в отправленной Вам публикации 1990 года я пытался объяснить - почему плановая государственная экономика в принципе не может производить потребительские товары в достаточном количестве и качестве. Правда, она может при этом гарантировать всеобщую занятость, что указывает на низкую эффективность плановой государственной экономики. Вы ведь слышали об истощении невозобновляемых ресурсов? Следовательно, человечество более не может себе позволить неэффективную экономику и неэффективный труд.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№118 Виестурс Аболиньш
→ Andrey Veliks,
14.11.2013
00:12
В тексте были иллюстрации - выбранные кадры из фильма "У богатой госпожи". Но куда-то подевались. :( Без фото стало непонятно... Не знаю, что за причина. Может, авторские права? Но в youtube есть этот отрывок фильма.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№115 Виестурс Аболиньш
→ Снежинка Αυτονομία,
13.11.2013
23:59
Trešā daļa saucās "3. У нас есть государство. Как будем строить отношения в нашем обществе?" Tāds nosaukums šai daļai bija arī latviskajā tekstā.
Redakcija ielika citu nosaukumu, kas mainīja akcentus. Varbūt tas kaut kā asociējas ar Saskaņas pēdējo dienu aktivitātēm?
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№107 Виестурс Аболиньш
→ Марк Козыренко,
13.11.2013
22:56
Не думаю, что двухпартийная система (соц. дем. + правые консерваторы) у нас сложится, но я не против таковой.
А есть ли какие-то суждения в отношении Латвийской Республики, которые не кажутся Вам утопичными? Замечу, что рассуждения типа "скоро будет окончательный кирдык" у меня вызывают зевоту... В таких рассуждениях не вижу ни мыслей, ни смысла...
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№105 Виестурс Аболиньш
→ Николай Арефьев,
13.11.2013
22:43
"...что делать сегодня, завтра или через год, чтобы сбылось сокровенное чаяние простого человека - осуществилось его право на труд?"
Уважаемый Николай, не думал Вас обижать. Как-то не умею отвечать простыми словами. Если позволите, попробую еще раз.
Думаю, что проблемы с трудоустройством у нас из-за того, что латвийский бизнес и латвийские работники не разговаривают между собой о своих планах на будущее. Бизнес не говорит - работники в каких отраслях ему понадобятся. Работники стараются, учатся сами, учат своих детей, но обучение почему-то в Латвии не окупается. Очевидно, что не тому учат, что латвийскому бизнесу требуется. Многие работники уезжают, чтобы за рубежом зарабатывать на нормальную жизнь.
Простой человек может или своими силами пытаться понять - что в таком положении советовать своим детям и внукам, или поддержать партии, которые строят понятный разговор между работниками и предпринимателями. Есть партии, которые хотят говорить исключительно про оккупацию или про борьбу с фашизмом - им почему-то не интересны отношения между предприниматеями и работниками. К сожалению, политика этих отношений довольно запутана, особенно перед выборами. Не знаю - больше по неумению или по корыстным соображениям так происходит. И в этих запутанных отношениях простому человеку нужно стараться разобраться, чтобы была возможность трудится.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№98 Виестурс Аболиньш
→ Вадим Гилис,
13.11.2013
21:20
"... единственным гарантом выживания и дальнейшего развития страны и ее народа может быть только союз с Россией"
В 2010 году пытался понять - почему только союз с Россией? Завел на Делфи дискуссию. http://rus.delfi.lv/news/daily/versions/dmitrij-petrenko-v-zerkale-rossijskih-smi.d?id=35216273&com=1&s=1&no=140 И вот что узнал от одного предпринимателя:
"Ник "механик" выбран мною намеренно. Он подразумевает упрощенный подход к обсуждаемой теме, и желание "рубить правду-матку" (Кстати, вот Вам еще одно различие в ментальности русских и латышей).
По существу. Как бы я хотел не иметь никаких дел с Россией! Необязательность, хамство, постоянные заморочки с гос. структурами (русский бюрократ это что-то с чем-то!). Но! Кто платит, тот и заказывает музыку. Мне приходится с этим мириться. Почему? Бизнес с Россией прибыльнее, чем с Западом. Вспомните Карла нашего Маркса. За двойной подъем капиталист продаст мать родную. (Прошу не переходить на личности!). Украина - это сплошное кидалово (по слухам). Европейцы живут без нас и еще сто лет проживут. В их систему вклиниться очень сложно.
Исходя из вышесказанного, меня раздражает настроенность моего государства на ослабление связей с Россией (благополучие моих детей!). И просто бесит система преференций в помощи организации бизнеса с Европой, направленная на поддержание клановых нац. группировок.
Еще раз. Понимаю латышей, но принять их политику в отношении России не могу. И Вы, по-моему, согласны со мной.
... Продажам в Европе мешает, Вы будете смеяться, языковый барьер. Я учу немецкий с 1 класса, английский самостоятельно всю жизнь, но увы... (Может, латыши и правы насчет неспособности русских к языкам). Естественно, нанимается мальчик (или девочка) с языком, но через какое-то время он начинает гнуть пальцы (видя, что бизнес завязан на нем), ставить условия, пытаться самому начать свое дело. Короче, через 2 или 3 раза кидания желание работать в Европе пропадает. Еще европейцы любят скидывать отношения с латв. бизнесменами на бывших наших соотечественников. Что тоже уменьшает эффективность бизнеса. Вот у меня сын учится в Англии, (английский перфектный) так уже пытается замутить бизнес и вроде что-то получается."
Интересно, а какие у других впечатления от бизнеса в Европе и в России? Тема деликатная, но настаивая на той или иной внешней политике Латвии надо бы и причины настойчивости объяснить... Никому не нравится выполнять что-то вслепую.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№91 Виестурс Аболиньш
→ Александр Харьковский,
13.11.2013
20:19
А Вы можете сказать - откуда пошло число - 10 000 членов? Почему не 200 (как сейчас) или 1000 или 20 000?
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№90 Виестурс Аболиньш
→ Эрик Снарский,
13.11.2013
20:14
"Вы предлагаете простому человеку разбираться с этой проблемой в одиночку?"
Ну, нет же! Почему в одиночку? Где такое предлагалось? Говорил только, что невыгодно быть лежачим камнем...
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№89 Виестурс Аболиньш
→ Сергей Васильев,
13.11.2013
20:06
"Реальные то дела присутствуют - в виде списка законодательных инициатив, в виде проекта правовой конструкции, в виде математического описания бизнес-среды. ... Давайте про это - про конкретику."
Реальные дела есть. Конкретику могут рассказать спикеры клуба - депутаты Саскани. У меня получился бы лишь пересказ с их слов.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№86 Виестурс Аболиньш
→ Владимир Соколов,
13.11.2013
19:52
Сегодняшний спич был опубликован на латышском языке в блоге Диена в январе 2012 года, когда кипели страсти языкового референдума. http://www.diena.lv/blogi/1-mums-ir-valsts-kas-esam-tie-mes-13928396
http://www.diena.lv/blogi/1-mums-ir-valsts-kas-esam-tie-mes-13928396
http://www.diena.lv/blogi/3-mums-ir-valsts-ka-veidosim-attiecibas-musu-sabiedriba-13928400
Тогда из моей первичной партийной организации ушло три человека (латыши). Но порядка 25 латышей в "первичке" осталось. Оказалось, что в атмосфере языкового референдума некоторым моим однопартийцам было сложно объяснять окружающим - что они делают в Сасканя. Они испытывали затруднения в разговорах с близкими, со знакомыми, с коллегами на работе. Я решил помочь, публично в латышском информационном пространстве высказав свои аргументы на эту тему. Думал, что это будет интересно латышскому читателю.
Знаю, что по данным опросов по крайней мере с 2009 года Сасканя самая популярная партия в Латвии, пару раз уступавшая Виенотибе 1-1,5%. И только после языкового референдума популярность Сасканя на время ощутимо понизилась. Мы помним, что лидеры Сасканя во время референдума высказали поддержку русскому языку. Последовавшее за этим снижение поддержки у избирателей значило, что Сасканя популярна и у латышского избирателя, хотя однозначно не позиционирует себя как "этническая" партия.
Заголовок "Самая главная латышская партия это мы" я понимаю так, что Сасканя самая поддерживаемая партия, в том числе благодаря латышскому избирателю, которому нравится такое усиление. От Сасканя ждут умной и взвешенной политики. Сасканя последовательно позиционируется как социал-демократическая партия. Меня радует растущая популярность социал-демократии в среде латышей. С этим много лет были большие проблемы, когда уходила в неизвестность старейшая партия Латвии - ЛСДРП.
Поэтому не вижу никаких противоречий - развитие Сасканя прогнозируемо и успешно идет как раз в том направлении, в каком это виделось в начале 2012 года. Считаю, что это на пользу всему обществу - политика станет более предсказуемой. Так я лично это понимаю.
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№82 Виестурс Аболиньш
→ Александр Харьковский,
13.11.2013
18:57
"Как Вы относитесь к идеи создания 2-х партийной системы?"
По мне, пусть будет 2-х партийная, если одна из партий будет социал-демократического направления, а другая партия право-консервативного направления. Такое позиционирование, по-моему, охватывает и социальную, и религиозную, и этническую самоидентификацию людей, создает систему "сдержек и противовесов".
Если двухпартийная система подразумевается как "партия латышей" versus "партия русских", то система взорвется, поскольку не сможет решать социальные и экономические вопросы - самоидентификация не позволит.
Число партий складывается в политическом процессе и не определяется каким-то "высоким начальством". Поживем - увидим...
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№77 Виестурс Аболиньш
→ Николай Арефьев,
13.11.2013
18:28
Скажу нерадостное: думаю, что "простому человеку" не удастся хорошо жить при капитализме, не заботясь о своих интересах и полагая, что кто-то просто так будет ложиться на амбразуру, чтобы "простой человек" мог жить комфортно с упрощенными представлениями о современном мире.
Есть выход - читать новости, думать, поспрашивать о политике людей, которым Вы доверяете, может быть самим поучаствовать в работе какой-то партии, которая ближе по взглядам. Как минимум, определить свои жизненные интересы и политические взгляды.
Вот для этого, IMHO, иногда надо читать и обсуждать "высокие" темы...
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№74 Виестурс Аболиньш
→ Александр Харьковский,
13.11.2013
18:05
Вот тут официальный регистр политических партий Латвии - 72 "политконторы" + 17 партий, которые находятся в стадии ликвидации - итого 89 единиц.
Что бы Вы сказали, если бы в Латвии были 89 операторов мобильной связи, 89 ВУЗов, 89 банков, 89 зоопарков, 89 морских портов?
Очевидно, что в бизнесе такая численность структур избыточна, так как в Латвии не будет ни людей, ни средств для обеспечения качества работы стольких конкурирующих структур. Почему же с партиями это должно быть не так? "Партий" много, а качества политической системы нет.
Правда, в Швеции регистрировано 768 политических партий http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%B8_%D0%A8%D0%B2%D0%B5%D1%86%D0%B8%D0%B8
В России в 90-е годы число партий доходило до 3000 (газета "АиФ")
Чего хотят жители Латвии? Мне известны два опроса на тему оптимального количества партий в Латвии (опрос ВЦИОМ начала 90-х и опрос Baltijas Datu Nams - результаты обоих опросов были близкими). В январе 1998 года в исследовании, проведенном центром рыночных и социальных исследований ”БАЛТИЯС ДАТУ НАМС” в рамках проекта “На пути к гражданскому обществу”, был задан вопрос : Каково, по-Вашему, желаемое количество партий в Латвии, чтобы избиратель мог делать осмысленный выбор ? Опрошены 1507 граждан и 1502 жителей, не имеющих гражданства Латвии. Порядка 40-45% опрошенных хотели 2-5 партий, порядка 15-20% хотели бы от 6 до 10 партий. Порядка 10-20% не имели четкого мнения.
В Социал-демократической партии Сасканя сейчас число членов приближается к 4000 (по данным съезда 9 ноября 2013г.)
Для сравнения, в Социал-демократической рабочей партии Швеции около 120000 членов http://academic.ru/dic.nsf/ruwiki/54224
IMHO, значительное число членов партии и членское взносы связывают интересы партийных депутатов и значительной части общества. Члены партии финансируют возможности своих политиков. Большое число членов партии создает сильную внутрипартийную конкуренцию, учит организаторской работе, не перекладывает на избирателя фильтрование маргиналов в списках партийных кандидатов в депутаты. Есть над чем думать...
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№67 Виестурс Аболиньш
→ Kārlis Zariņš,
13.11.2013
17:12
"... kāpēc jūsuprāt ir izveidojies šāds stereotips?"
Gaidu stereotipi ietekmē partiju tēlus. Ārējās gaidas tēlo vienu, iekšējās gaidas - ko citu. Dažreiz gaidas sakrīt - TuB/LNNK/Visu Latvijai, Vienotība un Krievijas mediji ļoti vēlas, lai Saskaņa būtu krievu vai Krievijas partija:
"Говоря о выборах в Латвии, СМИ различают латвийских политиков (т.е. политиков страны Латвии) и латышских политиков (по-видимому, «политиков для латышей»). Еще говорят, что в Латвии есть партии, защищающие права русскоязычного населения[1] и пророссийские партии[2] (по-видимому, «политики для русскоязычных» и «для России»)."
Tas palīdz dzīvot savos priekšstatos par pasauli. Tad kļūst nesvarīgi - ko par sevi domā Saskaņas biedri un vēlētāji.
"Vai tad nav gana daudz spilgtu politiķu, kuri pasvītro savu tautītbu?"
Ir tādi. Ir spilgti politiķi, kuri pasvītro arī savu dzimumu, vecumu vai seksuālo orientāciju (piem., Berluskoni, kā "supervīrietis"). Bet, kā saka, nu, un kas?
Что я, латыш, делаю в партии Saskaņa?
№64 Виестурс Аболиньш
→ Николай Арефьев,
13.11.2013
16:52
"Вот тут у нас на портале есть главный борец за права русскоязычных, так он в течении 10 лет поляну межнациональных отношений и вдоль и поперёк пахал."
"Латыш-не латыш, русский-русскоязычный - ну какая в конце-концов разница?"
Согласен. :) Борцуновство - не мое дело. С удовольствием помолчу, если вопросов больше нет.