Упрощенно тезисы таковы:

1. До государства, до наций воевали феодалы при поддержкесвоих наемников - профессионалов.

Не было идеологически митивированных воиск - все убивали, грабили, насиловали одинаково, для себя лично и во имя феодала.

Оружие стоило дорого и было недоступно массам.

Большие (по современным понятиям) сражения с большим числом погибших были трудно осуществимы. 

---------------------------------

2. При формировании наций "элита" и "низы" сплачивались социальными процессами – городским проживанием, появлением сложного массового производства,  многолетней профессиональной армейской службой.

Появились зачатки патриотических идеологий, господа и солдаты впервые ощутили "единство по крови", что нашло отражение в искусстве. Господа изображались в виде важных всадников, холопы – в виде окровавленных тел погибших воинов или в виде смутных отдаленных фигур.

Оружие стоило дорого и было недоступно массам.

Возросла мобильность войск, стали происходить массовые сражения с большим числом жертв.

--------------------------------------------------

3. Расцвет национальных государств, которому способствует развитие городов, массового производства, массового образования, средств массовой новостной информации.

Первая мировая война. Численность профессиональных военных заведомо недостаточна для широкомасштабных военных действий. Война ведется массовыми непрофессиональными народными армиями. СМИ становятся средствами массовой патриотической пропаганды. Патриотизм отражается в искусстве, в прикладных предметах, например, в почтовых открытках (см. Википедия. Почтовые открытки Первой мировой войны).

Оружие стоит сравнительно недорого, оно эффективно смертоносно и удобно для применения без долгой профессиональной подготовки, война ведется и с применением массовых боевых отравляющих веществ.

Число жертв войны – более 10 миллионов солдат и  11,4 миллиона мирных жителей.

Развивается военная медицина, пластическая хирургия.

Впервые в искусстве проявляется тема антимилитаризма (произведения Ремарка, Гашека и др.). У профессиональных военных элит сохраняется этика уважительного отношения к противнику – это отражается, например, во французском фильме 1937 года. На фронте солдаты пытаются брататься, вместе отмечают Рождество. Павших противников (например, в Латвии, Литве, в Галиции) хоронят в общих воинских могилах.

------------------------------------------

4. Кульминация государственно-патриотической идеологии.

Вторая мировая война, в которой милитаризированные нации – Германия, Италия, Япония, Советский Союз - стремятся в агрессивной войне достичь своих целей, осуществить свои идеологические планы переустройства всего мира.

Пропагандистские СМИ и искусство осуждают и публично дискредитируют всякое сопротивление идеологии милитаризма.

Мобилизация носит тотальный характер – все трудоспособное население либо воюет, либо обеспечивает потребности фронта.

Оружие достигает небывалой смертоносности.

Война ведется с особой жестокостью, с массовыми депортациями населения, с применением массовых бомбардировок городов, с массовым уничтожением военнопленных и карательными операциями против населения, с применением ядерного оружия массового поражения. Попадание в плен считается позором и изменой. Военнослужащие-смертники объявляются героями нации.

Число жертв войны – более 24,4 миллионов солдат и  46,7 миллиона мирных жителей.

Совместные воинские захоронения павших противников немыслимы по идеологическим причинам. Десятилетия после войны остаются обширные территории с незахороненными воинскими останками. Воинские захоронения побежденных противников практически «не существуют».

Для некоторых государств-участников Вторая мировая война на протяжении 70 лет остается центральным событием государствообразующей идеологии.

---------------------------------------------

5. Как будут развиваться сценарии войны при современных возможностях пропагандистских СМИ и космических вооружений? Насколько возрастет численность жертв войны? Какую тактику боевых действий выберут те, кто не располагает высокотехнологическим оружием?

-----------------------------

З.Ы. Набросал тезисы в спешке и не претендую на точность в деталях. Но тенденция процесса милитаризации сознания, надеюсь, понятна? Роль мотивирующей идеологии и искусства в росте ожесточенности и смертоносности войны, надеюсь, понятна? Испытывая исторически объединяющую и духовно возвышающую ненависть к жестокому врагу, стоит спросить себя – а что, ни у кого не было мыслей, что война будет чудовищной, а не «На вражьей земле мы врага разгромим. Малой кровью, могучим ударом»? Поэтому считаю, что о войне и ее цене лучше всего думать во время празднования Победы, чтобы не было никаких иллюзий у новых легкомысленно геройствующих поколений. Как ни странно звучит, но «враги» - тоже люди. У них растут дети. Хватит воевать…