Сорри, дежурное занудство =)

С 1956, если я правильно помню. Но г-н Марцинкевич писал именно о моменте вступления прибалтийских республик в дружную семью. На тот момент (с весны 1940 - КФССР, с начала августа - МССР) их-таки было 13 (+3 прибалтийских).

А Карело-Финская ССР - уже и не республика? =)

Я лично учитываю для себя оба варианта, четко осознавая, что найти подтверждения ни одного из них на моем уровне компетентности в обозримом будущем невозможно. Но факт наличия американских заверений, наверное, неоспорим. Другое дело, что, чтобы в них поверить, надо было быть г-ном Саакашвили...

Это далеко не первая такая ситуация - с высокой вероятностью г-ну Саакашвили были даны неформальные заверения в жанре Эйприл Глэспи. Другой вопрос - исходили ли они действительно от США. Скорее да, но возможны разные варианты.

но "15 республик, 15 сестер" закружились в радостном хороводе. 

16, насколько я помню.

Так прозрачно же все - организаторов без особых проблем можно выявить с использованием общедоступных источников по предыдущим акциям, конечных бенефициаров - по cui prodest - задав себе вопрос, кому не нужны общие выступления сил, у которых ничего общего нет и быть не может.

Со сванами и мегрелами все проще, с аджарцами - чуть посложнее, но я имел в виду скорее осетин, армян, азербайджанцев и осетин - их-таки стремились кого интегрировать, кого - выгнать - в частности потому, что линией разделения является язык. И на рубеже 80-х - 90-х это было особенно остро. А территориальные конфликты наложились уже сверху. 

Там вопрос не сводится к территориальным претензиям - есть еще знакомое по Латвии стремление небольшого народа к ассимиляции/интеграции еще более небольших. Это намного более острая проблема и в Южной Осетии, и в Абхазии, и в Джавакхе. И всякие там абхазские войны за территории начала девяностых по отношению к этому вторичны.

Не поленился найти комментарий, о котором Вы говорили. Лишний раз убедился, что оценка более всего зависит от точки зрения - комментарий показался мне скорее оправдательным, чем обвинительным. Наверное, в этом и состоит искусство политики - пройти между Сциллой и Харибдой. В дополнение к науке политики - умению построить их предварительно по тщательно продуманному проекту...

То, что г-н Мустафин хорошо отыграл информационный повод - молодец. Однако хадис, на который он ссылается, немножко не об этом - он о _неумышленном_ осквернении. Как-то от Вас несколько большей рассудительности ожидал при чтении новостей...

 это истинно христианское православное всепрощение...

Ощущаете ли Вы себя компетентным экспертом по православию, чтобы делать выводы о том, как таковое прощение должно выглядеть? И причем тут, собственно, православное всепрощение?

Есть российское законодательство (несовершенное, как и любое законодательство) - насколько я знаю, суд руководствуется именно им.

Есть мнения людей, которые к суду отношение имеют довольно косвенное - кто-то считает, что придти в чужой дом и там нагадить - это род искусства, кто-то считает, что за такие вещи надо отвечать. Кто-то считает, что скандал с датскими карикатурами (повод, в принципе, менее значимый) или фетва против Рушди - это варварство, кто-то - что неплохой урок для тех, кто дурно воспитан. Который, кстати, сработал.

Общество вообще довольно разнородно, а уж в планетарном масштабе - так и вовсе. И оскорблением для разных людей являются разные вещи. Для некоторых, по опыту, почти любое оскорбление является комплиментом. Однако это вовсе не повод ставить планку понятия "оскорбление" именно по представлениям подобных людей.   

Кстати, интересно, все эти странные люди, подписывающие петиции и обращения, направленные на давление на суд по этому последнему нашумевшему поводу - они, действительно, хотят, чтобы вопрос наказания провинившихся решался типа как референдумом? И готовые ли они принять на себя ответственность за тот вердикт, который при этом получится? =)

Я в УПК не силен, но по идее досудебная изоляция не имеет функции наказания - это способ удержать подследственных в поле зрения следствия и суда и воспрепятствовать уклонению от наказания и пр. И судебное решение о досудебном задержании принимается независимо от итогов процесса (как бы по определению) - и может служить основанием для выплаты компенсации только в случае именно его незаконности/необоснованности. То есть, на мой взгляд, условный срок не является основанием для компенсации за досудебную изоляцию (чистое умозаключение, я не в теме и никогда с такими случаями не сталкивался). С другой стороны, ну о какой компенсации там может речь идти? Ну максимум - тысяч по 10-20 евро на рыло. На мой взгляд, это недорого за то, чтобы они больше не попадались на глаза.

Честно говоря, я эту тему вообще не очень отслеживаю, потому что брезгливо и боязно испачкаться - что об девок, что об их защитников - и потому не знаю, закончился ли суд и чем именно. Однако самое красивое решение было бы лет 10 _условно_ - до следующего аналогичного деяния. Это было бы и гуманно, и оградило бы российское общество от их присутствия - все равно довольно быстро б или сели б, или уехали.

Г-н Станкевич довольно бодро агитировал против русского на референдуме -  в отличие от Патриарха Кирилла, за которым я случаев агитации не припоминаю. Что, впрочем, логично, потому что в мирских вопросов церкви и стоит быть за status quo, если вообще в них мешаться.

Хотя в Латвии общество, пожалуй, по языковым вопросам расколото несравнимо больше, чем в России - по вопросам, волнующим бешеные влагалища... 

Ну, во-первых, повторюсь, там _старые_ права на землю (а не как в Латвии или в России) - там даже нормального кадастра до сих пор нет. И подтверждением собственности может служить что угодно - какой-нибудь Константинов дар (землю он тоже дарил), например. То есть по факту ситуация даже запутаннее, чем на Кипре, где большая часть земельной собственности от османов (раньше, кстати, так же и в Палестине было) - и, если внимательно посмотреть на размеры участков - окажется, что они отмерены в настоящих дунумах (дунамах). В Греции - не так - там традиционное землевладение. И за 1000 лет можно обеднеть или разбогатеть (в том числе, и населенному пункту) значительнее, чем за 20 или за 90.

Во-вторых, вопреки первому пункту, в 20 веке перемещений населения в Греции было много, из которых самое тяжелое и масштабное - это обмены населения с Турцией, а самое последнее - прием понтийцев из СССР в немалых количествах. Думаю, что кто-то из этих групп может проживать компактно, увеличивая неравномерность.

И то, и другое - ближе к догадкам, я в Греции относительно недолго жил и земельными вопросами интересовался постольку поскольку. Просто искал рациональные объяснения и других не нашел.

2Дмитрий Катемиров

По первому вопросу - тоже задумывался над этим вопросом. Скорее всего, от традиционности уклада (и вызванной этим относительно малой мобильности населения) и достаточно старых прав собственности.

А по второму вопросу - самому интересно. Греция, конечно, не Кипр с его огромной церковной собственностью, но уж моральный авторитет церкви, наверное, немногим ниже. Неужели только благотворительность?

Значит, Вы не так тверды в своей вере, как это принято у атеистов =)

Это, скорее, не атеизм, а апатеизм, нет?

Школьник- ульманисовская Латвия, шпана- Красная Армия.

История одной семьи.

Жила-была счастливая семья. Был у них маленький ребенок - учился читать, писать, как-то параллельно делал первые шаги (особенности развития, видимо). Но однажды разразилась война, отец ушел добровольцем, был ранен, подсел на обезболевающие, пошел по кривой дорожке. Про мать лучше и вовсе умолчать. Дитя немедленно пошло вразнос - стало кататься на корабликах, задним числом объявлять войну (и немедленно ее выигрывать) - в общем, стало беспризорником.

Мать, ужаснувшись поведению отрока, дала ему денег и кусок квартиры сверх детской, лишь бы не видеть больше своего позора.

Однако время лечит - вскоре в семье все стало налаживаться. И однажды родители сочли, что беспризорника пора возвращать домой - из уличной шпаны превращать в добропорядочного школьника. К тому времени оставленное дитя сильно изменилось - из подростковых мечтаний о справедливости и самостоятельной жизни ничего особо не вышло (хотя потеряно было не все - живущий неподалеку родной дядя, педофил по призванию, был готов взять его к себе эээ в семью), однако озлобленный подросток еще сохранил достаточно здравого ума, чтобы сообразить, что в семье ему будет лучше и, посопротивлявшись немного из постпубертатного нигилизма, в семью вернулся. И жили они долго и счастливо.

Однако не успели они умереть в один день (как это всегда бывает в подобных сказках), как разразилась геополитическая катастрофа. То, что папа снова сорвался, а мама пошла по той же кривой дорожке - не удивляет, а вот в том, что повзрослевшее дитя снова пошло вразнос есть подтверждение и дурных генов, унаследованных от родителей, и дрянного воспитания - трудно сказать, чего больше. 

Можно было бы и закончить сказку на этой минорной ноте - но в прошлый-то раз все выглядело еще хуже, а закончилось хорошо. Пожелаем удачи нашим героям и на этом витке спирали истории.

Большинство населения Лифляндской и части сопредельных губерний в результате добровольно осознанного выбора после WW2 вернулось в гражданство СССР, de facto являющегося правопреемником РИ, несмотря на широкий спектр возможностей, позволяющих этого не делать (повеситься, бежать, уйти в подполье, умереть с голоду и пр.). Возникает вопрос о судьбе нынешних квазигосударственных образований на территории упомянутых губерний - в части восстановления справедливости по отношению к ранее сделанному выбору их населения. 

Честно говоря, я не сторонник теорий прерванных государств, но, если оппоненты настаивают...