Уважаемый Николай Васильевич! Я свою позицию высказал и Вы её процитировали "Я писал не в расчёте на обязательный ответ". Диалог лично с Дзинтарсом мне не очень интересен - он не будет его вести на русском, хотя и может, я же не в состоянии вести такого уровня беседы на латышском, хотя хочу научиться. В этом и моя с ним разница тоже. И я применил тот же способ общения, что и он - через СМИ. А вот если Вы желаете, чтобы он гарантированно и лично - то и действуйте, раз и адресочек знаете и телефон. Вперёд. Действуйте напрямую, ссылка на сайт - плёвое дело. Я в таком случае буду только посредником Вашего желания. Извините, но быть посредником выполнения чужих желаний мне не хочется. Своих дел навалом.

    Понимаете - я "худший" представитель русскоязычной общины - я негражданин, я был привезён в Латвию в возрасте около года, а не родился здесь, самое существенное - у меня плохой и абсолютно малограмотный латышский (над этим работаю, деньги и время трачу). Но может моя "плохость" и является моим достоинством. Так как и самый "плохой" потомок "оккупантов" ( воевали оба родителя) вполне толерантен к государству и не мыслит никакого присоединения к России, даже мне нравится многое из "латвискумс"-а. То есть - если найти общие точки с "худшим" и договориться о правилах проживания, даже не для меня - (какова там средняя продолжительность жизни мужчин) - а для будущих поколений, то может и можно что-то путное из бывшей лучшей республики СССР построить в ныне худшей (по экономическому развитию) стране ЕС. А список можно создать. Ту Вы правы. Читать правда некому. Иногда мне кажется, что мы тут в клубе играем в игру - "наше мнение важно". Я и сам в это иногда верю. Но не часто. А когда верю, то и пишу.

    Странно. Я написал, что я лично принял меры к тому, чтобы этот текст появился и в латышских СМИ. Но решение о публикации принимаю не я. Так как до настоящего времени Лат. Дельфи не обновило свою страницу "Версии и мнения", то возможно они и решают публиковать ли. А может хотят иметь свой вариант перевода. Я это ясно написал, а Вы опять недовольны. Ну странно, ей - богу.

Мне кажется, что Вы передёргиваете и прекрасно понимаете, что я имею в виду. Я не считаю виноватым человека, которого призвали в легион. Ладно - я. Моя мать так считала. И также считал и отец. Отвоеваший всю блокаду и завершивший войну в Кенигсберге.

  Посмотрите пожалуйста вопрос Johans Ko№158  и мой ответ №170. Так как на самом деле речь идёт о правовых основах государства, а не норм морали и нравствености, которые на самом деле тоже имеют частичные правовые описания (методом от противного)  в статьях уголовного законодательства.

     Не смогу. А главное - мне на этой основе не придёт в голову строить государство на исторически многонациональной территории. Да даже и на исторически мононациональной. В этом разница в понимании. Строят современные государства на основе Конституции. У нас она есть и там в статье первой определена основа государства. Ну не могу же я повторять всю статью.

Так всем и не угодишь. Это нормально. Вот Председатель в других текстах ругает меня за избыточную литературность... и не выставляет.

"Естественно, каждое государство заботится о своих жителях, их благополучии и безопасности." - из письма Райвиса. 

Евгений, ну Вы же читали мой текст и его письмо. Для него главное "латвискумс", а потом уже всё остальное. Он об этом прямо и написал. Кто такой Дзинтарс? Отвечаю - депутат парламента. Законодатель. Руководитель достаточно популярной партии (процентов 25 от латышскоязычного электората). Он должен быть ответствен за свои слова и поступки. А поэтому прежде, чем тестировать кого-то на "латвискумс", хотелось бы чётких правовых формулировок. А их нет и не будет. Потому, что это субьективно. Вот и поставьте кого-нибудь законодателем, кто будет руководствоваться субьективным отношением к другим людям в первую очередь по признаку, не имеющему корректных правовых формулировок. Стремление к этому и провозглашение этого - прямой признак проф. непригодности (ИМХО).         

    Я писал не в расчёте на обязательный ответ. Я высказал иную точку зрения. Многими из тех, к кому обращался Дзинтарс, разделяемую. Мне, в отличие от Дзинтарса, за общение никто зарплату не платит. И навряд ли именно я тот человек, который может претендовать на право говорить от имени русскоязычной общины. Я написал этот ответ, не дождавшись реакции официальных лиц представляющих хоть как-то русскоязычную общину.

Не согласен. То, как я сформулировал смысл существования Латвии относится именно к демократическому типу государств, а не к любому. потому, что есть и второй тип государств - тоталитарный. И вот Дзинтарс (ИМХО), сам того не понимая, избирает путь тоталитаризма, на что, пусть не прямо, я и постарался обратить внимание читателей.

Вот я и хочу с чистого листа. Чтобы война закончилась. Понимаю, что идеализм. Понимаю. что подвергнусь атакам с двух сторон. НО "ПРОСТОЙ ЧЕЛОВЕК НИ В ЧЁМ НЕ ВИНОВАТ". Им и памятник. Им, как жертвам.

Я думаю, что оно искренне. Я не ставил себе целью заниматься психоанализом и не вправе это делать. Исхожу из посыла - это было искренне обращение.

    Я чётко знаю, как я поведу себя в крайней ситуации. И моя позиция и главное -действия будут соответствовать степени крайности. Поверьте, я бывал в силу рода деятельности в разных ситуациях, да и бываю. И для меня нормальным стараться не допускать их. Хотя не всегда получается. Но в этом не только моя вина бывает. Она как правило ОБОЮДНА. Но при ОБОЮДНОСТИ вины ( о пропорциях не говорю) всё равно есть сторона, которая ЧЕРТУ ПЕРЕХОДИТ. Сейчас это не русскоязычные (ИМХО). О том и пишу.

Этот текст, переведённый (это мой посильный вклад) НАПРАВЛЕН в редакцию Лат Дельфи. О НЁМ СООБЩЕНО редактору газеты Неаткарига и по моим каналам в том числе. Чего я не сделал ещё? Сделаю.

    Тема памятников и шествий - безусловно сложна, так как она всегда эмоционально нагружена какой-то лишней, выходящей за рамки памяти о погибших идеологией. Я был как-то в Страсбурге. Там есть чудесный памятник - ВСЕМ НАШИМ ПАВШИМ. Идею такого памятника я лично поддерживаю полностью. Он должен быть поставлен, и он должен быть оплачен деньгами не властей, а всех желающих. Он не должен быть помпезным, как и в Страсбурге. Его создание может быть начальной точкой оккнчания той гражданской войны, которая идёт в Латвии, начиная с 1918 года по настоящее время непрерывно в разных формах, но с одними последствиями - всегда какая-то часть населения страны, у которой в силу истоических обстоятельств, есть преимущество, в той или иной степени пренебрегает интересами другой части. Эта гражданская война не закончилась и в России, да и в большинстве стран на постсоветской территории. Сбор средств на этот памятник будет лучшим инструментом интеграции в стране. Я готов сам первые сто латов на эту идею направить. Поддержите идею.

Уважаемый Вадим! Будьте любезны, посмотрите мой ответ №61 накомментарий Калвиса. Это ответ и Вам. С Вами я согласен, просто не так расставил акценты.

Мне не безразлично. Поэтому я сказал Председателю, что оплачу перевод. И я его оплачу. Другой возможности влиять на возможность размещения на латышских масс-медиа у меня нет.

"Времена не выбирают" - цитата. Выбирают свой путь в этих временах.. Это уже от меня.

Всё-таки я действительно не так расставил акценты. Я не считаю ни зазорным ни неправильным идти к памятнику Свободы 9 мая. Согласен  с Вами. Я полагаю, что Дзинтарсу это покажется кощунственным (дай Бог, чтобы я ошибался), поэтому в ответе ему так и написал. Я его тестирую, а не Вас, себя или иных членов клуба. И я удивлён, что никаким оппозиционным партиям до настоящего времени не приша в голову такая простая мысль. Кстати, для меня,  одной из важнейших положительных черт латышскости - это историческая толерантность к людям других взглядов. Я так многих латышей вижу. Общаюсь с ними. Кстати, и готовность большинства латышей говорить по-русски - это проявление той же толерантности, а значит и лучших черт латышскости в какой-то мере.

Я пытался обратить на это и его внимание. Он не только невозможен - он не нужен. Это большевистский подход (помните фильм "Два товарища" и герой Р. Быкова), времена большевиков прошли. Во всяком случае, для меня. А Дзинтарс весь в большевизме.