Продолжение. Начало здесь


В тот день очередь людей, желавших прикоснуться к Гробу Господню была велика. Отстояли мы в жуткой тесноте более часа, передвигаясь практически по миллиметру. Дело в том, что непосредственно в Кувуклию пропускают лишь по четыре человека и выход там же, где и вход. Лишь после выхода предыдущих, монах, регулирующий этот процесс, дает дозволение зайти следующим четверым. Наша гид минут через двадцать после топтания ее группы практически на месте пошла «на разведку».

Ее донесение по результатам вылазки состояло из трех частей. В первой части (пессимистичной) она охарактеризовала монаха регулирующего процесс, как... (ну не могу я так про священнослужителя), и потому все идет медленно, так как он не поторапливает на выход молящихся внутри Кувуклии. Во второй части (оптимистичной) она поведала, что просила какого-то из старших монахов вразумить его, а еще лучше и поставить другого, а не такого...(все равно не повторю). В третьей части (реалистичной) она сказала то, что мы уже все и сами поняли — обратной дороги нет! А ее и не было — мы зашли уже за металлический барьер, который если смотреть сверху был похож на край хвоста кометы, сужающийся к узкому изголовью — проходу к притвору Кувуклии, пригодному по размеру лишь для одного человека. Второй край «хвоста кометы» образовывала стена Кувуклии, а позади нас, там где у нормальных комет разряжение, было уже и вовсе дикое столпотворение из желающих попасть в объятия железного барьера. И я не знаю, нетипичное это столпотворение — везение ли нашей группы, либо нет?

Рассказываю почему есть сомнение — мы там все перемешались в толкучке. За барьер зашли десятки разных групп, и вот справа от меня и чуть впереди стоит старенькая чернокожая женщина. Рядом еще две помоложе — вроде ее родственники, а за ними, уже чуть позади меня и, похоже с ними — очень красивая молодая девушка. Я спрашиваю, естественно у чернокожей красотки — откуда вы? Из Эфиопии — и улыбается во все свои пребелые зубы. Из Эфиопии!!! А впереди и слева две португалки нараспев читают Евангелие! Группа из Румынии делегировала кого-то в мое окружение. Поляки! Ну как же без рьяных католиков поляков тут за барьером. Японцы! Или китайцы... или корейцы..? А вот это филиппинцы! Ну точно — филиппинцы! Все стоят так плотно, тело к телу, что я не могу поднять опущенную вдоль туловища руку с фотоаппаратом, чтобы сделать «слепой» снимок толпы сверху. Жарко. Вокруг тебя сплошные тридцать шесть и шесть десятых градуса. Все мокрые, все слиплись в толчее, но воздух свежий, так как в куполе храма просвет. Кто-то терпит молча, кто-то жалуется, кто-то молится, кто-то тихо ругается на соседа, бессмысленно и безнадежно пытающегося отлипнуть и проскользнуть вперед. И начинает казаться в этой многоликой и разноголосой толпе, что именно Иерусалим — центр мира, и Кувуклия, а никакая не гравитация, придуманная ушибленным яблоком Ньютоном — источник всех центростремительных сил.

Вот и моя очередь пройти к гробу Христа. Нас, как и должно — четверо и мы все встали на колени у каменной плиты, как прежде это делали уже миллионы людей со всего света сотни лет. И обращались к Богу. В мыслях, наедине с Богом.

Конечно, совсем не обязательно ехать в Иерусалим, чтобы побыть наедине с Богом. Но мы все люди, земное нам легче принять и по-человечески очень понятно посетившее меня ощущение, что там Бог все же был ближе, чем в любом другом месте. Прости меня за эту ересь, Господь Вездесущий и не сердитесь истинно верующие. Я ведь понимаю прекрасно, что истинный смысл настоящего паломничества — это преодоление трудностей ради веры, а не туризм, ради права рассказать о посещении святых мест, а потому нашу поездку паломническим сподвижеством не считаю.

 И почему же я тогда назвал эту часть своего рассказа — «Фома неверующий»? А вот слушайте!

После Кувуклии у нас было время осмотреть Храм и освятить «религиозные атрибуты» и на плите Гроба Господня, и еще на каменной плите омываемой миррой, на которой умасливали тело Христа, и подняться к Голгофе. И с Кувуклией и с каменной плитой все нормально, и мирра чудесно пахнет и запах этот очень стоек — есть чувство «настоящего»

А теперь внимание — Храм расположен так, чтобы все три места связанные с событиями распятия Христа оказались внутри него, и чтобы пройти к Голгофе нужно просто по крутой лестнице пройти на второй этаж.

Понимаете — проходите с полтора десятка метров, потом по лестнице наверх, и вот — вершина Голгофы под ногами. То есть Христа распяли на горе (!) и захоронили в пещере, и все это на удалении пятнадцати метров. Согласно преданию, этот гроб, а по сути вырубленная в скале пещера, был заготовлен для себя неким Иосифом — богатым и знатным членом Синедриона. Но, веруя в Отца, он поверил и в Сына и стал тайным последователем Христа и потому попросил разрешения у Пилата снять его тело с креста и захоронить на ранее приготовленном для себя месте. Дело в том, что у семьи Иисуса не было заготовлено место захоронения, а погребение должно было состояться до захода солнца... вот и уступил Иосиф свое.

А мог ли знатный и богатый член Синедриона, заботясь о последнем своем пристанище, выбрать его в пятнадцати метрах от верхушки горки, на которой казнят преступников? Именно этот вопрос я задал нашему гиду. Утомленная жарой, работой и непрестанными вопросами умников вроде меня, но не сломленная и всегда знающая на все ответ, она докуривала в это время сигарету во дворе перед входом в Храм. И между неторопливыми и со вкусом затяжками, тихим голосом разъяснила мне, что ей, как историку, известны высказывания различных археологов. Но раз она экскурсии проводит для верующих, а не археологов, то будет придерживаться мнения отцов церкви о нахождении Голгофы.
Почему она причислила меня к археологам? Но это значительно лучше чем быть названным... ну, например так, как неторопливого монаха она называла.

Оттого я и «Фома» — не верится мне, что «Голгофа» в Храме не условная. Тем более, что вот во что верю, знаю даже — Бог всегда близок к нам, и ближе быть не может — он же в душах. Так и Голгофа — место его мучений, там же.

 

ПРОДОЛЖЕНИЕ