«Конечная цель искусства — побудить людей делать то, что им нужно, и осознавать то, что они знают» - французский деятель искусств Мерри-Жозеф Блондель.

Как-то прислали мне из одной уважаемой организации пять вопросов.
1 . Как появилась Вселенная?
2. Что есть Бог?
3. Что такое душа?
4. Что будет после смерти?
5. В чем смысл жизни?
Ответить предлагалось в форме эссе или сочинения... Словом, как душа попросит. Ну, раз надо, сделаем!

В течение длительного времени активисты и эксперты латвийской русской диаспоры изучают и пытаются воплотить на практике различные модели укрепления русского самосознания и сохранения русской культурной идентичности. Пока эта работа не привела к значимым положительным результатам и, прежде всего, по причине недостаточной опоры на культурно-историческое наследие.

Тема защиты традиционных семейных ценностей поднялась в Беларуси на серьезный уровень в начале 2000-х, вместе со знаменитым Законом о демографической безопасности. В 2010-м некоторые элементы семейных ценностей были даже закреплены в Концепции национальной безопасности, где прямо говорится, что укрепление института семьи является интересом национальной безопасности, а депопуляция угрожает ей. На какое-то время могло сложиться впечатление, что заявленные меры сработали, и будто бы начала повышаться рождаемость. Однако с конца 2010-х вдруг все увидели реальность, рост рождаемости сменился резким ее падением, так и не достигнув заветной цифры 2,1 ребенка на женщину.

Всегда так было. Запад очень любит русских писателей, которые ненавидят все русское. Даже готовы дезавуировать универсальное значение Нобелевской премии (последний пример тому наука) ради достижения своих политических целей. Вдолгую играют, вредители. Конечно, много достойных мастеров художественной словесности предпочли осесть за пределами России. И это их выбор, который мы не можем осуждать.

В 1919 году жизнь маленькой церкви святого Николая в Кленниках, которая расположена на улице Маросейка в Москве, ознаменовалась важным событием: Патриарх Тихон благословил создание маросейской православной общины – чисто духовного, не имевшего нужды в официальной регистрации объединения верующих вокруг старца Алексия Мечева (1).

Двое крепких мужчин спортивного телосложения. Правда, у одного сломана рука, у другого, перебиты пальцы на ногах. На лицах и по телу шрамы как трещины. Видно, что устали.
Заплакали женщины, стоявшие над ними, склонив головы в венках. Вокруг, дети голы́шки-пузанчики, всегда весёлые в своих кудряшках, грустно насупились, забыв привычное веселье.

В дискуссиях по проблемам общественной работы в социальных сетях, на семинарах и конференциях, высказывались различные мнения об эффективности мероприятий и проектов русских общественных организаций в Латвии. Большинство авторов этих мнений солидарны в том, что многие начинания русских организаций недостаточно эффективны в плане сохранения русского самосознания. Много энергии уходит в бесплодные дискуссии, которые не приводят к росту самоорганизации русских обществ и повышению качества проектной работы. Да и самих проектов крайне мало, они не представляют какой-либо системы.