Не понял. Какие могут быть окончания в именительном падеже?
Впрочем, давно грамматикой не занимался, может быть, что-то путаю...
Но в любом случае вы сейчас явно уводите разговор в болото. Проблема не в грамматике.

Ирина, для Айзека всё это очень сложно. Не доступно. С ним о чем-нибудь простеньком.

а вот этого я не говорил. Вы - лжете

 

 

Ну да, повальный выезд из Латвии – для вас – прекрасная новость. Для пенсионеров в т. ч. числе будущих это плохая новость. То есть, интересы латвийских пенсионеров вас не колышут. Вам на них плевать.

Вы сказали, что до пенсии в Латвии как до Луны. То есть, в упор не хотите замечать наших пенсионеров, а, значит, вам на них плевать.

А когда вам объясняют популярно, что пенсия это заработанное своими руками, а мы понимаем, что в Латвии она часто служит не вознаграждением за многие годы труда, а своего рода издевкой, вы говорите: смиритесь с реальностью. Значит, вам не только плевать на пенсионеров, но вам еще хочется и покуражиться.

Не поторопились с ложью-то?

Или с логикой у вас нелады? Логика, конечно, не такой важный инструмент как примус, но и её починять нужно, если она работает так, как у вас.

Имена и фамилии в финском языке склоняются.

Суть нарушения прав человека не в том, что на иностранном языке склоняются его имя или фамилия, а в том, что не вносят изменения в имени или фамилии, если человек обращается с такой просьбой.

Вы передергиваете умышленно или действительно догоняете не сразу?

До пенсии всем далеко как до Луны? А сколько в Латвии пенсионеров? Или вы их в упор не видите? Или не хотите видеть?

Глупо надеяться на пенсию от государства? Вы имеете в виду Латвию? В Европе получают пенсии, это не считается глупым или незаслуженным. Люди работали всю жизнь, платили налоги, достигли определенного возраста, вышли на пенсию.

Зачем мне труд чьих-то детей, если мой стаж работы в Латвии вполне достаточен для получения полной пенсии. Я пенсию заработал своими руками.

Не понимаю, глупость ли то, что вы говорите или откровенный цинизм: на стариков мне плевать, пусть сдыхают. Вас, с такими-то взглядами, пожалуй, взяли бы в нынешнее латвийское правительство.

Вам до пенсии, видать, ещё не близко. Отсюда столь близорукий, молодцеватый взгляд на происходящее в Латвии.

Народ из Латвии утекает, латыши в первых рядах, а вам "всё хорошо, прекрасная маркиза".

Евгений, вы активный участник дискуссий и участник достаточно информированный, интересный (я за вами наблюдаю, учтите), но, должен сказать вам, что сумма ваших доводов в дискуссиях (не только со мной) позволяет сделать вывод: ваши убеждения намного сильней ваших аргументов. Данный спор – всего лишь ещё одно подтверждение тому. А бороться с убеждениями, достигшими стадии религии – дело неблагодарное.

Есть.

Какое значение имеют детали, когда существует практика? Пришел, заплатил, тебе внесли в паспорт изменения. В Финляндии это может сделать любой, не только вновь прибывший.

Так называемые, «детали» придумываются теми, кто, оспаривая очевидное, стремится завести дискуссию в болото «болтологии» и там ее успешно утопить.

В 1996 году, нахлебавшись по уши реалиями латвийской жизни и угадывая уродливые перспективы, я круто изменил жизнь своей семьи, вывезя их в Финляндию.

Десять лет эмиграции – необязательный, но полезный опыт - путь познания (познай самого себя). Не стану сейчас разворачивать эту обширную тему, ограничусь лишь тем, что скажу: рад, что мои двое детей живут в Финляндии, получили гражданство этой страны, чувствуют себя в ней комфортно, а в Ригу ко мне приезжают только в гости.

Возможно, когда-нибудь Латвия интегрируется в Европу, то есть достигнет европейских стандартов не только в уровне материального благополучия, но и дорастет до понимания общечеловеческих ценностей. Думаю, однако, что случится это не скоро.

А живем мы «здесь и сейчас». И я рад, что мои дети избавлены от счастья видеть всё то и испытывать на себе всё то, что приходится видеть и испытывать нам «здесь и сейчас».

Бороться с нелепостями – дело, конечно, благородное, но как-то жаль тратить на это жизнь, когда в ней есть всего столько интересного…

Диакретические знаки есть у многих: у французов например, немцев и скандинавов. И никто не пишет свою фамилию в разных вариантах, чтобы все правильно прочли.

 

 

Евгений, в Финляндии вы можете прийти в магистратуру, заплатить символическую пошлину и в вашем паспорте запишут вашу фамилию и ваше имя так, как вы того хотите.

Потому что финны считают, что это не вопрос грамматики, а проблема, касающаяся прав человека.

Хорошо, будем считать, что мы достигли цели, ради которой заходим сюда – обменялись мыслями.

Это ваше мнение.

А вот мнение Кристиана Розенвалда, о котором говорят, что он один из латвийских интеллектуалов: «ментальная особенность латышей, которая мешает понять друг друга — "хуторской" тип мышления. Человек, который живет на своем хуторе, живет в его рамках.

"Хуторской" тип мышления — наша уникальность, наш стержень, но одновременно и наша трагедия. Было много плюсов. Мы, латыши, могли гордиться этой уникальностью. Но это в прошлом. Сейчас время пересмотреть эту черту, ибо "хуторской" тип мышления и жизни нас просто сметут».

 

Хуторское мышление не следует понимать буквально: вот человек живет на хуторе, у него хуторское мышление. Это своего рода метафора. Можно сказать и по-другому. Хуторское мышление – ограниченное мышление. В быту: недалекий человек.

Элза, чувствую и… краснею. Ведь почему я пытаюсь хоть как-то сгладить свою вину и нахожу какие-то слабенькие аргументы в свою защиту?

Чтоб снизить суровость приговора. А то дело уже вышкой попахивает))

Вот Маяковского призвал в свидетели, уже есть надежда, что пули избегу.

Кофточка, конечно, исключительно из женского гардероба, тут уж не поспоришь.

А кофта?

Мне почему-то казалось, что тоже исключительно из женского гардероба.

Одним словом, надеюсь, что этот факт будет признан в качестве смягчающего обстоятельства.

А?

И блуза не кофточка

 

 

Из любопытства и чтоб память свою слабеющую проверить, глянул, что об этом пишут авторитеты. Сам Маяковский, рассказывая об этой истории, говорит о двух блузах, имевшихся в его гардеробе. А в стихах у него:

Хорошо, когда в желтую кофту
душа от осмотров укутана!

 

Для Маяковского, как видим, это не так принципиально, как для вас.

 

 

Намёк понял – «не видел, но осуждаю»)))

Но существует и другое представление: чтобы убедиться, что это говно, не обязательно его пробовать.

Весь вопрос в степени доверия к комментатору. Гарри дал подробную, яркую, умную, убедительную, выпуклую картинку. Сценки живо мелькают перед глазами: выскакивает макака с шевелюрой и бакенбардами а-ля-Пушкин. На полусогнутых она прыгает по респектабельной мебели красного дерева, забирается на стол, жует банан и выискивает в шевелюре, не знаю блох или вшей, прикусывая их эфиопскими зубами. Виллис Даудзиньш, изображая Пушкина вонючей обезьяной, азартно чешущей свою промежность…

Вам мало?

Для меня – с избытком.

За это стоит любить, да.

Гарри не латыш? А такая латышская фамилия...
Впрочем, важней всего то, что Гарри - порядочный человек, а это для меня - самая лучшая национальность.

Маяковского люблю трепетно...

 

Я, что говорится, «всеми фибрами души», ощущаю его могучесть, силушку богатырскую, да и знакомые поэты не раз мне говорили – Маяковский вершина, пик.

Но, наверное, проклятая школа ввела в меня какую-то нехорошую инъекцию, которая что-то во мне отравила – души касается, а внутрь не проникает.

Вот, казалось бы, незатейливое стихотвореньице Бальмонта:

Я не знаю мудрости, годной для других,
Только мимолетности я влагаю в стих.
В каждой мимолетности вижу я миры,
Полные изменчивой радужной игры.
Не кляните, мудрые. Что вам до меня?
Я ведь только облачко, полное огня.
Я ведь только облачко. Видите: плыву.
И зову мечтателей... Вас я не зову!

 

Вот, проникает. Скорей всего, это мое упущение. Может быть, стоило бы взяться за Маяковского по новой, с чистого листа. Не знаю…