Остальные просто мародёрствовали.

Не стоит упрощать. И т.н. армия ген. Власова на лебединый стан мало похожа - прежде всего, по качеству ядра (хотя вокруг нее, естественно, на последнем этапе концентрировалось значительное количество идейных врагов большевизма), и остальные русские, воевавшие на противоположной стороне, воевали далеко не все за корзину печенья.

Чем Вам так не нравится концепция Второй мировой как гражданской - причем не только применительно к России? Собственно, не так она отличается от более общественно-приемлемой концепции продолжающейся Первой мировой - добивания европейских империй, как организационного, так и идеологического.

Если трактовать нацизм так широко и размашисто (я бы не стал, честно говоря) - то идеальным его проявлением является скорее ответ на реплику на другом языке. Ну а дальше - руки свободны - si fueris alibi...

А вообще прецеденты такие были? Я имею в виду - "ОЧЧень быстро забанят и сообщат куда нужно". Не так часто бываю в стране и не так часто общаюсь с белорусами за ее пределами, но те из них, кто был реально агрессивно настроен по отношению к тамошним властям и (вроде как) имел в Белоруссии какие-то проблемы были или шизоиднее даже российских аналогов (см. бульбосрач), или (при ближайшем рассмотрении) ходили под белорусскими аналогами российской 159 статьи.

Цены за коммуналку примерно одинаковы, да...

Кстати, если фонетический эталон мне неизвестен (хотя, скорее всего, существует), то лексическая-то норма совсем элементарно отслеживается - там и утверждать ничего не надо.

Да не утвержден он - эдакий русский Mid-Atlantic, на котором раньше говорило радио Маяк =) Опираюсь на воспоминания - поскольку просто не знаю, на каких радио/телестанциях язык сейчас хорош.

Про большую часть территории РФ - я бы не сказал. Нет шокирующих различий - даже традиционные региональные говоры несколько нивелировались. А те, что есть - чаще проще объяснить образовательным цензом или еще какими-нибудь социальными факторами. Кстати, даже за пределами России порой встречаются неожиданны образцы качественного устного русского - меня в этом отношении киргизы, например, приятно удивили.

Я знаю, что цена за коммуналку в Риге, Москве и Питере примерно одинакова.

Я бы не сказал. Московская квартира в хорошем спальном районе 55 кв. м без льгот за декабрь - около 60 латов (все, включая электричество). Примерно такая же, но с льготами (возрастными) - около 40. Московская же квартира в престижном районе/доме 95 кв. м без льгот - около 80 латов. И там, и там ни на чем не экономят (отопление, вода и пр.) - разве что малопотребляющие лампы и всякие стиралки/сушилки/посудомойки стараются ставить на отсроченные программы (на низкий тариф на электричество). Мне казалось, в Риге вроде подороже получается.

Про идеальный русский - милая легенда, на самом деле. Русский тут очень далек от условного эталона - сбитая интонация, смещенная долгота гласных, очень много мелких необоснованных заимствований, немало совсем нетипичных для "основного" русского оборотов...

Кусочек финского потока визовых российских туристов точно можно было бы отгрызть. Тем более, что рижский аэропорт ненамного менее привлекателен, чем хельсинкский и относительно близко находятся еще 3 (в Финляндии кроме хельсинкского - по сути только Тампере и, с долей условности, Таллин). Кстати, финский опыт показывает, что особых рисков для страны такой подход не вносит - ни с точки зрения преступности, ни с точки зрения незаконной иммиграции.

Налоговые льготы за разведку новых залежей - первый признак того, что Кремль начинает понимать, что РФ обожралась либерализмом. 

Скорее, признак перехода к следующему этапу (или новый виток развития - для тех, кто совсем не склонен к конспирологическому мышлению). В начале 2000-х очень четко можно было отследить стремление государства всячески _воспрепятствовать_ расширению МСБ (например, по динамике изменения подходов к распределению лицензий на геологоразведку) - что было более чем логично, если в перспективе просматривалась ползучая деприватизация добывающей промышленности. Зачем при этом было повышать капитализацию компаний, которые потом придется так или иначе выкупать? К либерализму, на мой взгляд, это отношения не имело - чистый здравый смысл.

Так это же и прекрасно. Благонамеренность г-на Мягкова, следующего трем устоям и пяти правилам (ну, четырем - жены-то еще нет) вследствие ритуальных возлияний волею судьбы попадает под угрозу. Как истинно благородный муж, в этой опасной для следующего пути ученого ситуации он находит возможность обрести пятое постоянство.

Кстати, косвенным свидетельством наличия мощного конфуцианского дискурса в фильме является и неоднократно проявляющееся стремление к исправлению имен (ср. "ну и гадость эта ваша заливная рыба")...

Ну если все воспринимать _настолько_ буквально и оценивать именно со своей личной точки зрения (меня бизнес-опыт очень четко научил никогда так не поступать - особенно в отношении новой для рынка продукции) - то мне г-жа Брыльска нравится и потому к главному герою я отношусь с пониманием. Однако все остальное категорически чуждо - и идея совместного времяпрепровождения с одними и теми же людьми в течение двух десятков лет, и жена из СПб, и типовые "стенки" в типовых квартирах. Что вовсе не лишает меня радости от восхищения чужой последовательности в реализации чужого дао.

А "дура баба" - так в этом и прелесть. Вы еще сюжетные линии Пигмалиона г-на Шоу доведите до развода и работного дома. Нельзя Вассу Железнову засовывать в The importance of being earnest - ей там неуютно, кто же спорит.

Проведенная Вами параллель между дзеном и "совковостью" не может не импонировать. Однако идея доброго рока/счастливого барина так же присуща и западно-европейскому постпротестантскому мировоззрению - разница лишь в том, что поклонение Высшему арбитру заменено поклонению ритуалу (наполнение которого может меняться еще быстрее, чем  при персонализации божества - что и произошло при массовом отказе от религиозности в большинстве протестантских стран). И иррациональность ожидания счастья от выполнения ритуала (внедрения гендерного равенства, отсутствия всяческой дискриминации, абсолютизации свободы и пр.) ничем не лучше ожидания новогоднего чуда в дзен-советизме. 

Впрочем, допускаю, что те, к кому не пришло сатори à la soviétique просто попали в неудачный монастырь - или следуют другому пути. В конечном итоге, никто ж не принуждает идти тернистой тропой просветления - можно и с Ипполитом жизнь устраивать - кому буддизм, а кому и конфуцианство.

К слову - а Вам чем г-н Путин не угодил? Искренне интересно.

Это не стеб, я его по фидо помню. Просто особенности течения заболевания - как и в большинстве подобных случаев. Бывают ремиссии, даже в периоды обострений можно аккуратно общаться на темы, не связанные с idée fixe - но, как правило, все равно не стоит.

Г-н Пирс хорош (очень рекомендую), а у г-на Реверте еще неожиданно хороша публицистика - настолько же хороша, насколько плоха зашоренная эковская.

Пользоваться русской википедией - сродни онанизму - пользуются все, потому что удобно, но, осознавая невысокое качество материала (как в приведенном Вами примере - больше похоже на конспект нерадивого студента), признаются только самые эээээ отважные.

Копирующий же тексты из википедии напоминает эксгибициониста, поражая окружающих не показанным, а своим убеждением в том, что ему есть, что показать.

По ходу, в обоих утверждениях есть немалая доля истины.

К примеру, разворачиваются события, построенные на местном материале, упоминается там какое-нибудь кафе или гостиница - а я там был, а я там жил! Вот кайф-то!

С этой точки зрения одно из лучших произведений эээ латвийской литературы - "Медная пуговица" Льва Овалова. Рекомендую =)

Зато у него экранизации удачные - http://www.youtube.com/watch?v=PnqUzaahAsQ