Некоторые соображения в продолжение качественного, имхо, спича С.Васильева.

Нет смысла писать о том, как все плохо, если нет главы с названием, «что надо делать». Текст главы должен быть написан языком боевого устава пехоты и навивать мысль о том, что «пуля дура, а штык молодец».

Это должны быть ясные рецепты практических действий, которые в сумме дадут результат, видимый всеми и сейчас.

А мы пока, наперебой упражняемся в обличении язв и пороков нашего несчастного общества.. И все пишем, пишем, обличаем по первому, второму... шестнадцатому кругу. Пишем сами себе и отвечаем себе сами. Прямо как у Б. Пастернака - «с кем протекли его боренья - с самим собой, с самим собой».

Так происходит, имхо, потому, что пока никто не сформулировал те простые и ясные принципы, которые сделают общину сильной. А испробовали, по-моему, мы уже все - и независимое государство учреждать им подсобляли, и «жить дружно» униженно у них выклянчивали, и щеки свои под оплеухи пристраивали, и оккупантами обзывать себя позволяли, разве, что физиономии горчицей нам еще не мазали... А, вот, попробовать  стать сильными мы так и не сподобились.

Хотя это и есть единственное универсальное решение всех наших главных проблем. А способ - так он лежит в правовом поле у всех на виду, правда болезненных ощущений при его реализации нам не избежать…

Почему же его не видят? Оказывается, что любую простую истину, которая, хоть и лежит на поверхности, не так-то просто сформулировать и превратить в технику, имеющую практическую ценность. Потому, что мало иметь осведомленность - надо еще осознать и прочувствовать. Не говоря уже о том, что головы наши набиты глупейшими штампами и стереотипами, которые выхолащивают всю суть этой самой истины.

Мы позволяем называть себя радикалами, чуть ли не экстремистами, когда пытаемся опереться на европейское право, мы постоянно боимся их обидеть, мы постоянно пытаемся им что-то доказать…

А люди всегда выбирают силу. Они не выбирают тех, кто жалуется. Сильный не спорит, а доказывающий всегда слаб. Доказывающий — всегда проситель, он просит, чтобы к его доказательствам отнеслись небез­различно.

Короче, давно пора уяснить самим, а так же вбить им в головы, что мы устраивали это государство и живем  здесь по закону, независимо ни от чьей милости.

В общем, все, как обычно просто. Обер всегда давит унтера и в политике, и в экономике, и в живой природе. Просто, искусство политического ремесла заключается не в бесконечном обличении пороков, не в дотошном перечислении реальных нарушений, а в умении использовать эти нарушения и пороки для создания ситуации, в которой властным игрокам и в Европе, и в Америке, и в России было бы выгоднее принять вашу сторону, а не сторону вашего оппонента.

И делается это, как правило, способом, который всегда лежит на поверхности.

Приветствую Вас, Михаил! Хороший текст – «мы все свидетели, если что».J

Тема спича Евгения Гомберга - поиск правды, попытка рассказать правду о неком событии. Однако, у каждого события много «правд». /См. например, Р.Акутагава «В чаще» - первое, что пришло в голову.../

И, вообще, правдаискательство штука, конечно занимательная, но не имеет выраженного прикладного политического содержания. Оно способно, лишь обозначить что-либо - например, шашечки на такси. А нам ехать надо.

Второй спикер, ИМХО, понимает, что искусство политического ремесла заключается не в поисках правды, а в умении использовать или создавать ситуации, в которых властным игрокам и в Европе, и в Америке, и в России было бы выгоднее принять вашу сторону, а не сторону вашего оппонента.

Не понимаете прекрасного Вы, Алексеев. Не инженер Вы — хам, мерзавец, сволочь, ползучий гад и сутенер притом! (c)

Освещение событий - обязанность любого журналиста. А вот распознать знаковое и успеть вовремя отразить его на любом носителе информации - это уже талант, а я, каюсь, неравнодушен к талантливым людям. И это понятно потому, что мы то с Вами люди неяркие и бесталанные. Впрочем, я это больше о себе - ведь Вы ощущаете себя прокуратором...

По поводу качества. Конечно не CNN, но сейчас это совсем не важно. Тем более, что как я понимаю, идея пришла неожиданно и реализовывалась, что называется «с колес». Поэтому важно другое. Важно показать, что у русской общины появился неангажированный, умный и искренний лидер, который заслужил моральное право сделать Новогоднее обращение к народу. И его пафос не звучит фальшиво потому, что есть в этом человеке  харизма и искренность. Как есть у Председателя талант первому увидеть и мгновенно организовать освещение знаковых событий дня. Ну, а все остальное приложится и, «дорогу осилит идущий» - ведь все только начинается.

С Новым годом, ИМХОклуб!

Детальная классификации норм права ЕС, в том числе и по обращению отдельных лиц принадлежит Европейскому Суду. И Латвия лидирует по числу дел, выигранных в этом суде, в чем все могли убедиться неоднократно. Другой вопрос, что ЛР не выполняет решения даже Европейского Суда!

Евгений, по-моему Вы на меня в обиде? Мне бы этого не хотелось, с Вами приятно общаться. А сейчас, к сожалению, улетаю, так что продолжим позже, если Вы не против:-))

Рамочная Конвенция - это норматив Совета Европы и Латвия его ратифицировала, хотя и с оговорками.(Которые, кстати, в правовом пространстве ЕС юридических последствий не имеют.)

Важен другой вопрос - являются ли русские в Латвии нацменьшинством?

И прошу прощения, в данный момент за рулем...

Очень хорошо, что Вы тоже обратили внимание на то, что русская община для независимости Латвии сделала больше, чем любая другая.

Теперь о праве конкретного Глеба и Возгена. Они оба, подпадают под обаяние, как национального законодательства ЛР, так и правовых нормативов ЕС.

Причем, эти нормативы закрепляют приоритет норм наднационального общеевропейского права над национальным, права Европейского Союза над правом государств-членов, устанавливая, что юридическая сила первых превышает юридическую силу последних.

И объем правового меню ЕС зависит от количественно-компактных характеристик проживания Глебов и Возгенов на конкретной территории. В данном случае, меню толще у Глеба и это, наверное, справедливо:-))

Согласен, сорри! Утром прочел и ужаснулся! Особенное сорри тому армянину, чей шашлык Вы хвалили. И чего я к нему привязался? Наверное это утомительный перелет и поздний воскресный ужин... Но по существу, вероятно, я прав. Некорректно уравнивать взносы русской и армянской общин в учреждение латвийской государственности образца 1991 года, при всем уважении к Армении и армянам в лице Вашего друга:-))

Умоляю, подробнее о «во-вторых»!

Сам я потомственный мебельщик и, политуру,  даже по запаху, могу от любого Bisquit,  Camus  или  Louis XIII на спор отличить. Не всегда, правда получается, но раза два из десяти, отечественную  политурку от любого из перечисленных выше спиртосодержащих напитков, отличаю с первого раза. И завсегда мы после ентого дела со швагером спорим.

Короче, мой вопрос. Кто подлец я,в оккурат, знаю – братан евоный, Колька. А, вот кто ж получается дурак? Тот, кто Бисквитом мебель натирает или кто, как мой швагер, политурку не взбалтывает?:-)

Спич на спич

Классно и вовремя написан этот спич. И к действию побуждает. Меня - на Вецпилсетас 8, за очередной пачкой листовок. Ну, а дальше - натурально, к дворникам, ведь только они да почтальоны знают коды подъездных замков. А сегодня узкое место мероприятия, это донесение информации до огромного пласта граждан, не имеющих интернета. Ладно, пора ехать...

А это я вам приготовил наспех, чтоб не скучали стучать по «клаве»:

                                     Торжество славянской письменности

В изумление великое ввергло бы святых равноапостольных братьев обилие пустых и ругательных текстов, кириллицей чертанных на этом свитке. И сказал бы Кирилл, - «Азбука Богом данная роду славянскому для открытия к разуму уст его». А Мефодий, ничего бы не сказал - только рукой бы махнул Мефодий - мол, твоя правда, брат, мало еще разума в речах славянских, одна ругань, жалобы да поучения.

Опять пикейные жилеты и лихо заломленные на бок дамские шляпки терзаются «русским вопросом», который, как всегда состоит из двух частей: "Почему в продаже нет животного масла? " и "Еврей ли вы?".

Впрочем, встречаются еще письмена иного свойства -  это исполненные необыкновенного достоинства тексты в стиле «доколи». В них очень подробно перечисляются пороки общества и обнажаются язвы власти. Только, вот беда - не жалует власть кириллицу, а титульная половина населения и вообще не читает ея. Получается, как у классика: «С кем протекли его борения? С самим собой, с самим собой» - и пишут сами себе, и отвечают сами себе и борются сами с собой.