"Националисты хотят установить «латышский порядок», в котором нелатышам нет места".

Негров раньше тоже не любили, когда они в Америке начали поднимать голову. 

Эта пакость в пределах правового поля, и ею страдали успешные люди, от Чайковского до Барышникова или Фреди Мэркьюри. Ребёнок сам хозяин своей жизни, и пусть он сам её и строит. Родительский авторитаризм тоже может быть одним из факторов, который способствует формированию гомосексуальной идентичности. Вы будете навязывать ребёнку своё, а он будет поступать наоборот. Ребёнок не принадлежит родителю, родитель только лишь его старший товарищ.  Это педофилы считают, что ребёнок принадлежит им. Так же как считают и некоторые комментаторы. Крайности сходятся. 

Я думаю, что кооперация возможна по отдельным вопросам, в бизнесе, в общественных активностях, то есть в русско-латышских коммерческих предприятиях или в Рижской думе, то есть в том, что и так происходит, и чем движут материальные интересы. И, по большому счету, тогда окажется, что национальность вообще не тот вопрос, на котором можно строить что-то общее, какие-то отношения.

Возможно, для вас это нормально, но мне слова: "Не говорите чушь", - режут ухо. Впрочем, можно предположить, что мой собеседник случайно сорвался на хамство, потому что у нас у всех есть свои комплексы. 

Подозреваю, что соберу горящие уголья себе на головы, и это та цитата, к которой можно прицепиться с целью высмеивания и издевательства, но "антигомосексуальные законы", это только частность общей картины грубой, отсталой страны, живущей за счет силы, то есть ограбления и высасывания собственных природных недр. Не хочу поучать, но в жизни деньги получаются либо профессионализмом, либо выбиванием, силой, мне кажется уместной эта теория, где Россия представляет собой второй вариант, будучи испокон веков продвигающейся на восток сырьевой страной, торгующей на запад мед и меха и предпочитающей наручные часы покупать (или отбирать) у немцев. Переход в современность: "гейские законы", это только часть уважения к жизни. Подозреваю, что обижу обе стороны фронта, но мне представляется низменным и животным обижать как манифестации геев, так и манифестации инвалидов, хотя подозреваю, что для злых и голодных детей демонстрация инвалидов тоже послужила бы предлогом для издевательств, насмешек и летящих в их сторону посторонних предметов. Примерно таким злым испорченным ребёнком и предстает Россия, идущая на поводу животных инстинктов и ненависти ко всем, кто отличается. Конечно, покричать "ату!" в сторону инвалидов, Пусси Райот или геев, это же так здоровски и так разряжает. Хотя и Латвия недалеко от России ушла, разве что только слабже. Ну, и привычнее, наверное, да и, возможно, цивилизованнее, даже если я субъективен.

Верю в благие помыслы, даже если кто-то говорит, что ими дорога куда-до не туда не вымощена. Реально же идея надуманная, от прекраснодушия, но удачи смелому почину, лучше задавать вопросы, чем молчать, лучше ошибаться, чем ничего не делать. Что есть, какова нынешняя в целом ситуация? Есть две, русская и латышская, элиты. У них "кто - кого", как в знаменитом советском литовском фильме о лесных братьях, никто не хотел уступать, а только в руках элит по-настоящему и есть формирование общественного мнения и смена курса этого инертного и неповоротливого флагмана под названием "Государство Латвия". В быту возможны близкие отношения, в которых эти вопросы истории обходятся стороной. В деловых отношениях речь идет о деньгах, в любовных отношениях - о чувствах, а история, это что-то искусственное, на котурнах, подвешенное за ниточки, как в кукольном театре, и обслуживающее что-то другое, подвёрстанное под те или иные материальные интересы. Для кого-то политика - бизнес, и манипуляция историей его составная часть. То есть пытаться через историю объединить общины, это, извините мою советскую испорченность и неверие в общественные инициативы снизу, означает бежать впереди паровоза. Наверху же элиты не заинтересованы, а только они реально и могут двигать процесс сближения общин. Латышская элита награбастала, сколько можно, и ничего уступать не собирается. Мне кажется правильным отношение тех, кто говорит, что давайте оставим историю историкам, так же как канализацию мы оставляем сантехникам. Народ же знает не историю, а мифы. Есть русские мифы, есть латышские мифы, о них мы и спорим, собственно. Безнадежное занятие, мне кажется. Это как спорить, что лучше, пицца или кебаб. На вкус, на цвет...