И еще более удивительно, что эту неправду участники дружно обсуждают.
Объясню. Начнём с начала статьи:
"В декларации правительства Латвии, которое Сейм утвердил в среду, 22 января, один из пунктов гласит, что правительство гарантирует, что к 2018 году в Латвии не будет русских школ".
Давайте посмотрим эту декларацию, и попытаемся найти в ней соответствующую цитату: http://www.mk.gov.lv/lv/mk/darbibu-reglamentejosie-dokumenti/Straujumas-valdibas-deklaracija/
Нет там такого пункта.
Единственное, что более-менее напоминает слова Мамыкина, это следующее:
"29. Pieņemsim Valsts valodas politikas plānošanas dokumentu 2015.–2020. gadam, lai nostiprinātu latviešu valodu visas sabiedriskās dzīves jomās. Pilnveidosim izglītības sistēmas un kultūras lomu valsts valodas politikas īstenošanā, latviskas kultūrtelpas un vienotas sabiedrības veidošanā. Izstrādāsim jaunu mazākumtautību izglītības programmu latviešu valodas agrīnas apguves nodrošināšanai.
30. Strādāsim pie atbalsta modeļa pilnveides darbam ar jaunatni, īpaši pievēršoties līdzdalības veicināšanai, izveidojot jaunatnes politikas attīstības plānošanas dokumentu 2014.–2018. gadam."
То есть всё, что в декларации прав-ва Страуюмы есть похожего, это о том, чтобы латышский язык преподавать нелатышам (детям, в смысле) в раннем возрасте:
"Izstrādāsim jaunu mazākumtautību izglītības programmu latviešu valodas agrīnas apguves nodrošināšanai."
Будучи человеком, не любящим тратить лишних усилий, я вбил в поиск по браузеру цифру "2018", т.к. автор утверждал, что эта дата в декларации Страуюмы указывается как срок перехода рус. школ на лат. язык. И что же я нашёл на цифру "2018"?
"Strādāsim pie atbalsta modeļa pilnveides darbam ar jaunatni, īpaši pievēršoties līdzdalības veicināšanai, izveidojot jaunatnes politikas attīstības plānošanas dokumentu 2014.–2018. gadam.""
Вообще ничего похожего на переход рус. школ на лат. язык. И больше упоминания в тексте цифры "2018" нет. Нету. Только один раз "2018", который я выше упомянул.
Есть два варианта ответа о происхождении данной оказии в статье, чтобы не сказать помарки или ошибки.
Один, это что автор просто невнимателен.
Другой, что он пиарит ВЛ! таким образом. В свое время ТБ/ДННЛ озвучивало устами сына Мары Залите (сорри, запамятовал его фамилию, у него другая), что они платили русской газете "Час" (которая тогда еще существовала) за рекламу ТБ/ДННЛ в одной из избирательных кампаний. Мол, русские журналисты - ну, издатели, очевидно, хотел сказать сын - сами к нам приходили и якобы слезно молили и просили дать им денег. И ТБ/ДННЛ, мол, согласилось, довольное унижением русских.
То есть, конечно, в "Часе" не хвалили ТБ/ДННЛ.
Но антиреклама, это тоже реклама. Латыш увидит, что в рус. газете ругают его земляков-политиков - ну так это же здорово, вот за кого и надо голосовать.
Здесь в ИМХО-клубе не буду мысль продолжать, потому что портал очень уязвим, ибо за ним не стоит большой денежный мешок, Мёрдока у него нет.
Просмотрел комментарии, был бы согласен с №29 Виктор Матюшенок , если бы не его наезд на "западных кураторов". Верно: президент Ельцин нарушил Конституцию, а защитники Белого дома одновременно защищали и Конституцию.
Но о главном. Так и хорошо, что никого не репрессировали. Россия становится цивилизованной страной. А что в бой идут рядовые, а не генералы, и гибнут, соответственно, тоже, то так оно везде и всегда. У генералов и рядовых разные стартовые возможности, и рядовой отдает отчет, что рискует жизнью, ради того, чтобы пробиться немного наверх по социальной иерархии. А, может, он вообще склонен к самоубийству, как исламистские суисайд бомерс. Бывает и так.
Для сравнения, гражданская война в США 19 века. Командующим войсками Конфедерации был генерал Ли. Что с ним случилось после того, как южане проиграли? Правильно, он стал ректором университета, причем, не где-нибудь, а в столице США городе Вашингтон:
"После окончания Гражданской войны в течение нескольких месяцев лечился, после чего возглавил колледж Вашингтона (впоследствии университет Вашингтона и Ли). 12 октября1870 года Роберт Ли скончался".
"На НАТО, ИМХО, могут здесь уповать только законченные идеалисты"
- Почему же?
А на Россию уповать, в таком случае, по-вашему, тоже могут только законченные идеалисты?
Предполагаю, что вы мне ответите: "Нет".
Существует так называемое "принимать желаемое за действительное". Или как сейчас модно говорить, wishful thinking. С реальностью оно имеет мало общего. Реальность вообще развивается по другим законам, чем наши благие ожидания, не прислушиваясь к инм.
Есть еще проблема уровня культуры. Чем она более развита, тем менее агрессивна. Общество развивается от принципа силы к хитрости и уму.
В Латвии агрессия велика везде, и вверху, и внизу. Нежелание диалога тоже присутствует и вверху, и внизу. Другое дело, что люди подневольные не будут вам говорить в лоб, что думают, да и думают они не столь интенсивно.
Если я здесь закину тему про геев, лесбиянок или латышей, или если среди латышей закину тему про геев, лесбиянок или русских - в обоих случаях начнётся ор. Но посмотрите на комментарии где-нибудь в английской Дейли Мейл. Там превалируют комментарии толерантные, каких бы меньшинств обсуждение бы ни касалось. Пусть даже это отчасти благодаря тому, что комменты модерируются. Общий фон менее агрессивен. Культура выше. Вероятность кровопролитных конфликтов меньше.
Просто нас касается тема нацменьшинст. Агрессия против непохожих и отличающихся велика в отношении всех непохожих и отличающихся. Причем, в обеих общинах. И это объективно есть большая вероятность физического конфликта. Такова наша жизнь.
Я говорю о сегодняшней ситуации и собственном опыте, а вы тешите себя чьими-то интригами. Неужели вы думаете, что профессор Тайванс просто так взял и брякнул? У его слов есть определенный ресурс и многоходовка, так же, как и у демографа Илмара Межса. Они пугают своими страшилками для того, чтобы правительство стало выделять деньги на демографию и увеличение рождаемости среди латышей. Чтобы подумало о возрождении экономики. Чтобы приняло меры против массовой эмиграции из Латвии. А что будет через сорок лет, никто не знает. Сорок лет назад разве вы знали, что будете жить в независимой Латвии? Даже еще тридцать лет назад?
Люди часто принимают желаемое за действительное. Это же касается и горячего желания некоторых русских, чтобы латышский этнос исчез, растворился. Реальность обычно не прислушивается к пожеланиям.
Статья как такой анекдот для своих: вот же дураки эти латыши, с русским языком им же было бы жить гораздо веселее.
Очень напоминает статьи на латышском, только на тему другого анекдота: вот же дураки эти русские, с латышским языком им бы жить было гораздо веселее.
Читал статью сначала, в этот раз, а не с конца, и более-менее поглощение информации шло гладко, пока не споткнулся на:
"В Советском Союзе, в котором, как уже принято считать, латышский язык был под угрозой, существовала практика поддержки языков и культур народов СССР. «Вспомнить, например, все миллионные тиражи латышских писателей, развитие киноиндустрии, театрального искусства. Сегодняшний день не идет ни в какое сравнение с тем, что было в советский период», — говорит рижский историк-краевед Влад Богов. В Европейском Союзе — новом наднациональном образовании, куда входит Латвия теперь, предпочтение отдается поддержке космополитичных городских субкультур: экоактивистов, феминисток, ЛГБТ. Национальные культуры стран-членов ЕС для Брюсселя не приоритет".
Так-то оно так, но мы же должны были бы взвесить, что для латышей - и латышского языка - лучше: советская модель с поддержкой лат. культуры, но, одновременно, с русификацией пространства общения - или же нынешняя модель при ЕС, без поддержки латыш. культуры, но с латышизацией пространства общения.
Уверен, что латыш вам скажет, что сейчас, нынешняя языковая политика, ему нравится больше. Есть исключения среди латышей, в основном, старшего поколения, или те, у кого кто-то из родителей русский. Но в целом латыш может хвалить СССР за то, что пенсии были больше и была уверенность в завтрашнем дне - но одновременно ругать СССР за то, что у латыша не было возможности пообщаться с начальниками-чиновниками-продавцами на своей ридной мове.
И утверждение о крепости позиций русского языка всё же я бы оспорил. Есть масса молодых латышей, в Нарвессене, в других магазинах, которые уже не могут говорить по-русски. Молодые латышки не могут. То есть если тебе нужна молодая латышка, ты хочешь-не хочешь будешь говорить по-латышски. Даже если эта латышка не очень твёрдых моральных устоев, но даже чтобы ее танцевать за твои вложения, тебе придется говорить по-латышски. С точки зрения латыша зер гут.
Так что утверждение: "Более того, в последние годы прослеживается тенденция укрепления позиций русского языка", - с подкрепляющей цитатой профессора Ольги Павук выглядит, как написанное в кабинете.
Реальность другая. По большому счету, нужна некая формула, даже не формула, а правила вежливости, некое джентльменское соглашение между двумя общинами: "Вы будете говорить по-латышски с чиновниками, а мы не будем трогать ваши русские школы". Как набросок. Не обязательно в такой форме и с выполнением именно этой рокировки.
Впрочем, до такого положения очень далеко. Обе общины дикие. У нас такая Югославия-лайт. Восточная Европа, люди в душе готовы на что угодно. И всё еще может произойти. Вообще-то говоря. Обе общины настроены на агрессию. Одни уповают на НАТО, другие на Россию. Это очень неадекватно, но из этого пике выйти очень трудно.
Наверное, я дурак, но мне нечего возразить на инициативу Ушакова. Нечего возразить и на критику тех, кто считает его инициативу неправильной. Оба лагеря имеют свои аргументы. Я скажу: "В Таллине действует такая же система, и ничего", - а мне возразят: "При чем тут Таллин, живите своим умом".
Бурление овн комментатора А. Озолиньша и его политических соратников меня грешным делом радует.
Одна ошибка в тексте статьи Ю. Алексеева мной замечена:
"Покупаешь именной е-талон, предъявив документ с персональным кодом, и пользуешься льготами рижского налогоплательщика, если ты — рижанин".
Именной э-талон выдается бесплатно (последний пункт про персонифицированный э-талон), его покупать не нужно, нужно только желание дойти до центра обслуживания "Ригас Сатиксме", для тех, конечно, для кого актуален общественный транспорт:
"Раньше, почему-то, думали, что в терроре виновато создание Израиля".
Это вы так думаете со своей колокольни, будто кто-то считает евреев за всё виноватыми.
Если бы Вы не высказали Вашу версию о том, что евреи виноваты в разгуле террора, то мне бы такая мысль в голову не пришла. А сейчас стал думать, почему бы это вы могли так сказать. И, надо сказать, мысли при этом могут приходить в голову не самые в Ваш адрес лестные: фрейдистский комплекс вины и т.д.
В терроре, в его нынешнем варианте, виноваты по большому счету исламисты / крайнее направление ислама. Очень трудно винить в терроре международные монополии или США, хотя многие здесь любят этим заниматься по инерции левых идеологий и со времен СССР.
Да, мир тем и отличается, что всем здесь по большому счету друг на друга на...ть (нужные буквы можете поставить сами). И международным монополиям на вас и ваши проблемы наплевать, так же, как и на проблемы мусульман с их бедностью и дикостью. И США на чужие проблемы наплевать. Винить монополии и США за то, что они сильнее или умнее, не есть ни сильно, ни умно. Пытаться навязать феодальные или дофеодальные принципы грубой силы - чем занимаются исламисты - пробовать можно, но с последствиями.
Все обычно обвиняют США, что они бандиты и варвары, только забывают добавить, что в современном мире (а не в 19 веке и во времена прерий) США лишь реагируют силой на чью-то чужую грубую неправомерную силу. Как они это хотели сделать в Сирии. Не сторонник применения там силы, но факт есть факт.
9 мая они конечно не отмечают. Я держал в руках книгу Сергея Веревкина "Самая запретная книга" у нас в Риге в "Полярисе". И даже листал ее. Идеология другая: как жалко, что немцы не победили. Тогда бы вся Россия была, как Локотская республика. Вот фрагменты из творчества одного из новых русских либертианцев, надо сказать, небесталанного человека. Удивительно, но крайние идеологии привлекают ярких людей:
Напевая "Хорст Вессель",
Выхожу на тропу. Коммуниста повесил На высоком дубу.
Пусть он нашим просторам Дарит мир да любовь. Пусть таинственный ворон Пьет и пьет его кровь.
/.../Как легко и приятно, Проходить через лес, Распадаясь на пятна Камуфляжа СС,
Размышляя о смерти И о жизни своей В вихре желтых просветов И зеленых теней.
ЭТО Алексей Широпаев, "Лесной царь", сам декламирует:
Причем, как ни странно, идеология этих националистов стыкуется с декабристскими взглядами 1825 года и преклонением перед средневековой Новгородской республикой. Они достаточно органично вырастают из русского мира. Это тоже русские.
Интересное замечание сделал Френсис Фукуяма, что в Китае бизнес семейный, а на Западе вместе собираются акционеры из разных кланов, родов, семей. Япония как бы смешанная в этом смысле, и не китайски-семейная, и не западная. Фукуяма на основе этих наблюдений сделал вывод, что Запад имеет больше шансов именно в силу перехода бизнеса через рамки семьи. Но это так, к слову, он не истина в посл. инстанции.
"Статья сия вышла в свет четыре месяца назад. Но думаю, нам ее стоит почитать. Как минимум – чтобы утешиться, что есть в ЕС страны, которые беднее Латвии".
И сразу пришло в голову, что Болгария - православная страна, и что, как заметил один философ, в мире отстают православные и католические страны, а лютеранские и сектантские гос-ва идут вперёд.
Стал читать дальше, и лишний раз убедился в верности изначальных догадок.
То есть, видите ли, у болгар консультанты-либералы виноваты. Ага. Всегда кто-то другой виноват, это как в Латвии.
Насчет того, что при социализме якобы Болгария была мощной индустр. державой, типа, даже компьютеры производила, то позвольте усомниться в объективности оценки. При СССР что-то не помню, чтобы в магазинах стояла очередь за болгарскими товарами. За чехословацкой и финской обувью помню, а вот за болгарской - не помню. Мебель тоже если и ценилась, то не болгарская. Болгария ценилась как курорт, как, впрочем, и сейчас. Болгария - это страна субтропиков и туризма, как бы такая Испания с Португалией, только ближе и слабее в силу целой массы причин, всё же Испания была настолько сильна, что основала великую империю, и не один континент, а более одного континента говорят по-испански.
То есть мораль сей басни - возможно - такова, что лютеране с сектантами берут и делают, а православные с католиками любят пометафизировать и поразмышлять. Хотя вот испанцы как бы много чего завоевали, но в итоге не самая развитая страна, а скорее наоборот. Как, впрочем, и Россия.
Кстати, про евреев, раз уж тут о них на соседней ветке. Интересно было бы прочитать умных людей, которые связали бы еврейскую успешность в делах и бизнесе с чем-то, с их религией, например. Пока такого читать не доводилось. Только желтая пресса часто напоминает о религии Мадонны, Эштона Кучера или вот недавно еще Милы Кунис.
Как здесь кто-то правильно заметил про сионистские бороды, ирония именно во внешнем виде.
То есть эта фотка с таким же успехом могла бы фигурировать на каком-нибудь антисемитском сайте с подписью: "Вот они, проклятые, - сами знаете, кто. - На рожах сразу написано, и по носам сразу видно, - и так далее, - кто продал Россию!"
Музей - это частная лавочка, содержится на деньги жертвователей. Что хотят, то и воротят. Десять процентов - госфинансирование. Это мало:
"2010. 2011. un 2012. gadā muzejs no valsts saņēma tikai ap 10% no muzeja operatīvā gada budžeta izdevumiem, pārējie līdzekļi ir apmeklētāju un atbalstītāju ziedojumi. Lielākie muzeja atbalstītāji ir ārzemju latviešu sabiedrība - gan organizācijas, gan individuāli ziedotāji."
Единственное, к чему можно придраться:
"Muzejs iekļauts Latvijas valsts diplomātiskajā protokolā, un to apmeklē daudzi ārvalstu vadītāji, diplomāti un citi oficiālo vizīšu pārstāvji. Ik gadu muzejs uzņem vairāk kā 100 tūkstošus apmeklētāju, galvenokārt ārvalstu tūristus un skolēnu grupas no Latvijas."
И только этот музей - специально под него делали - имеет закон имени себя, то есть под него принят отдельный специальный закон:
За что музей его поблагодарил, но это ничего не значит, в той же статье:
"Arī Rīgas pilsētas mērs Nils Ušakovs, viesojoties muzejā pagājušā gada rudenī, atzinīgi novērtēja muzeja pūles nodrošināt apmeklētājiem labus gidu pakalpojumus, norāda muzejs."
Пол Гоубл музей хвалит, и он - почетный член правления музея:
"На всякий случай – вглядитесь в эти лица (фото вверху): Д-р Ритварс Янсонс (Музей оккупации), Сергей Веревкин (лектор) и Димитрий Саввин (Фонд "Отечество и Свобода")".
Ритварс Янсонс раньше работал специалистом-историком в главной латвийской спецслужбе Бюро по защите Конституции. http://lpra.vip.lv/rtvrs.htm
Однако в результате кризиса сократили его структуру по изучению тоталитаризма. На последних выборах в Рижскую думу баллотировался от ВЛ/ТБ/ДННЛ:
Зарплаты в Рижской думе согласно латвийским традициям у депутатов оппозиции невелики, около 300 латов. Сейчас Янсонс так же получает зарплату в музее оккупации как заместитель директора, а так же как куратор экспозиции:
Смотрю, удалили мой комментарий, поэтому напишу то же самое, но в предельно мягкой форме.
Лато Лапса, когда реагировал незнайкой на мой вопрос о родственнике-адвокате, сразу же понял, что речь идёт о его брате-юристе. Так бы понял любой на его месте, тем более, зная остроту ума Лато Лапсы. Однако он прикинулся не знающим и не понимающим. Что его в известной мере характеризует.
В свою очередь, зайдя на сайт Лато Лапсы "Пиетиек.ком", натыкаешься на еще одну нелогичность автора. В частности, одной из первых статей размещена история о том, что Л. Лапса отказывается от всех предыдущих показаний, которые он дал полиции безопасности:
"Savukārt jau šodien varu informēt, ka saistībā ar manis atklātajiem faktiem, kas liecina pat Drošības policijas amatpersonu noziedzīgu rīcību šī kriminālprocesa ietvaros, šā gada 10. septembrī esmu oficiāli atteicies no visām manis iepriekš sniegtajām liecībām šī kriminālprocesa ietvaros. "
Нелогичность в том, что, как бы ни бесчинствовала и как бы ни нарушала (допустим) закон полиция безопасности, нелепо было бы предположить, что эти бесчинства и беззакония заставили Лато Лапсу сказать на состоявшемся допросе неправду, из-за чего он объявляет свои предыдущие показания недействительными. Ведь о примененных к нему пытках он ничего не пишет. Легко предположить, что не было применено ни физического воздействия, ни даже психического давления, иначе бы, зная обычный образ действий автора, мы бы уже все об этом узнали.
Однако Лато Лапса полностью уверен, что подобные действия в виде отказа от дачи показаний с его стороны честны и логичны. Ан нет. И не честны, и не логичны. Умны, может быть, да а и то сомнительно, скорее, налицо влияние эмоций. И, таким образом, действия Л. Лапсы как минимум вызывают сомнения в его порядочности.
А это для репутации такого блестящего журналиста не есть хорошо.
Пожалуйста. Вот, пожалуйста, ссылки на вашего брата Эндо Лапсу. Пусть он и не адвокат, но юрист он точно - причем, по вашим же словам, странно, как это вы забыли о своем собственном кровном брате:-) http://www.diena.lv/arhivs/prom-no-putekliem-un-dumiem-12771571
По-моему, налицо подмена понятий. Ключевой вопрос проблемы: "Разве наши предки могли доверить воспитывать своих детей незнакомым людям?"
Смотря какие и из какого социального слоя, бомжей или людей работающих от рассвета до заката в старину было никак не меньше. Но дело даже не в этом. По любому, плохо, когда воспитанием детей занимаются люди к тому не годные. Так ведь и в детском саду могут покалечить психику. В конце 1990-х некто Александр Коряков убил в Гулбене трех детишек вместе с воспитательницей.
Конечно, идеально было бы, чтобы дети не просиживали штаны перед телевизором, а занимались спортом, рисованием, разведением цветов или игрой со своими достойными сверстниками. Но не все дети настолько счастливы, что могут себе это позволить. В этом проблема, если угодно, в несовершенстве мира. Конечно, авторам американского или любого другого мультика по большому счету безразлична психика ребенка. Так же, как она безразлична, к примеру, журналистам. Так ведь на то и родители, чтобы о детской психике думать. Проблема в том, что не все родители настолько счастливые или совершенные люди, чтобы обеспечить своим детям счастливое и совершенное детство. А мультики это так, увлечение ими есть лишь побочный продукт несовершенства родителей.
Лато из семьи юристов, кто-то из ближайших родственников - адвокат, так что он и без вашей виртуальной поддержки довольно неплохо держится.
Полагаю, что в его деятельности мало от альтруизма, так что ваш комментарий его, конечно, порадует, как еще один аргумент и плюс в его пользу в достаточно сложной игре, в которой, как я полагаю, никто не играет только белыми или только черными фигурами.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Visu Latvijai?
№58 chevochevo
29.01.2014
20:23
№211 chevochevo
04.10.2013
16:08
Mirt neuzvarētiem
№135 chevochevo
→ Марк Козыренко,
02.10.2013
19:19
Mirt neuzvarētiem
№134 chevochevo
→ Владимир Петров,
02.10.2013
19:15
Mirt neuzvarētiem
№133 chevochevo
→ Владимир Петров,
02.10.2013
19:06
Mirt neuzvarētiem
№129 chevochevo
02.10.2013
18:09
№228 chevochevo
27.09.2013
13:41
№125 chevochevo
→ Илья Нелов (из Тель-Авива),
24.09.2013
14:13
№120 chevochevo
→ Борис Марцинкевич,
24.09.2013
14:02
№285 chevochevo
→ Дарья Юрьевна,
23.09.2013
22:26
Коммуниста повесил
На высоком дубу.
Пусть он нашим просторам
Дарит мир да любовь.
Пусть таинственный ворон
Пьет и пьет его кровь.
Проходить через лес,
Распадаясь на пятна
Камуфляжа СС,
Размышляя о смерти
И о жизни своей
В вихре желтых просветов
И зеленых теней.
№94 chevochevo
→ Марина Жаховская,
23.09.2013
14:26
№93 chevochevo
23.09.2013
14:20
№146 chevochevo
23.09.2013
14:04
№96 chevochevo
23.09.2013
11:23
"2010. 2011. un 2012. gadā muzejs no valsts saņēma tikai ap 10% no muzeja operatīvā gada budžeta izdevumiem, pārējie līdzekļi ir apmeklētāju un atbalstītāju ziedojumi. Lielākie muzeja atbalstītāji ir ārzemju latviešu sabiedrība - gan organizācijas, gan individuāli ziedotāji."
Единственное, к чему можно придраться:
"Muzejs iekļauts Latvijas valsts diplomātiskajā protokolā, un to apmeklē daudzi ārvalstu vadītāji, diplomāti un citi oficiālo vizīšu pārstāvji. Ik gadu muzejs uzņem vairāk kā 100 tūkstošus apmeklētāju, galvenokārt ārvalstu tūristus un skolēnu grupas no Latvijas."
И только этот музей - специально под него делали - имеет закон имени себя, то есть под него принят отдельный специальный закон:
http://likumi.lv/doc.php?id=146475
Ушаков жертвовал от имени Рижской думы 20 тысяч латов, но это было три года назад:
http://www.delfi.lv/novados/riga/zinas/rd-sak-izmaksat-okupacijas-muzejam-pieskirto-finansejumu.d?id=33234515
За что музей его поблагодарил, но это ничего не значит, в той же статье:
"Arī Rīgas pilsētas mērs Nils Ušakovs, viesojoties muzejā pagājušā gada rudenī, atzinīgi novērtēja muzeja pūles nodrošināt apmeklētājiem labus gidu pakalpojumus, norāda muzejs."
Пол Гоубл музей хвалит, и он - почетный член правления музея:
http://okupacijasmuzejs.lv/aktualitates/latvijas-okupacijas-muzeja-pieaugosa-nozime
Есть выставка, посв. укр. голодомору:
http://okupacijasmuzejs.lv/aktualitates/okupacijas-muzeja-atklas-izstadi-par-golodomoru-ukraina
Крупнейшие жертвователи заруб. латыши:
http://okupacijasmuzejs.lv/100-lielakie-ziedotaji
Вот здесь можно пожертвовать музею:
http://okupacijasmuzejs.lv/ziedo-un-atbalsti
№75 chevochevo
23.09.2013
10:28
№41 chevochevo
→ Lato Lapsa,
22.09.2013
11:16
№40 chevochevo
→ Лилия Орлова,
22.09.2013
10:35
№36 chevochevo
→ Lato Lapsa,
21.09.2013
21:25
№109 chevochevo
21.09.2013
20:01
№7 chevochevo
→ yellow crocodile,
20.09.2013
11:50