Если хотите, дам ссылку. В интернете есть сайт, где собраны наиболее известные его произведения. Почти все они — на белорусском языке. Я сама вчера зачиталась одним из его рассказов "Залаты бог". Там есть и его главные исторические романы — "Дикая охота короля Стаха" (он тоже выходил в Польше, в переводе Малгожаты Бухалик), "Черный замок Ольшанский" и тот самый, о котором я Вам рассказывала, исторический роман "Христос остановился в Гродно".

Осели, а потом ушли… Почему ушли — вопрос, в том числе и к тем бурятам, которые своих шаманов слушали (пока тех шаманов «красная» лихоманка не унесла). А про нефрит в Бурятии — тут вообще полный беспредел и криминал.

А затем, чтобы агитировать латышей за переход в православие. Землю им пообещали. Правда, не в Латвии. И многие латыши таки поддались на агитацию. И даже отправились на поселение в отдаленные неосвоенные  регионы бесконечных российских земель…

А какого года статья?

Обещать — это и в Латвии умеют. Особенно мэры городов и другие думские деятели .)

Ну да, приплыли и уплыли… Нет народа — и спросить не у кого. В тамошнем краеведческом музее сведения очень скудные и отражающие историю бурят за очень короткий период. Слов бурятских, "говорящих" о наличии на этой земле подземных источников, тоже раз, два и обчелся. А то, что буряты оставили пришлецам богатейшие пахотные земли, что были они искусными кузнецами и ювелирами, — об этом тоже знают сегодня только краеведы...

Ну да. А у окрестных бурят никто не спрашивал,  какие предания были у них связаны с этой местностью. Ни 300 лет назад, ни позже. Да и Санкт-Петербургу, имеющему богатый опыт борьбы с наводнениями, видимо, тоже не было никакого дела до людишек, проживающих в "медвежьем углу"...

В Иркутской области имелся еще олин немаловажный нюанс — 300 лет назад до Санкт-Петербурга было далековато, имхо.

Вот! Изменилась среда. Этого люди, наверное, предвидеть не могли в том историческом периоде, о котором рассказано в статье. Точно так же люди, поселившиеся 300 лет назад в Иркутской области, этого тоже предвидеть не могли, — изменений среды с течением времени...

Между прочим, некий изгнанный из МГИМО за «несовпадение политических взглядов» профессор В. Д. Соловей тоже недоволен недостаточностью русскости в народе. В своей книге «Русская история. Новое прочтение» он так пишет о русскости:

«Русскость — не культура, не религия, не язык, не самосознание. Русскость — это кровь, кровь как носитель социальных инстинктов восприятия и действия. Кровь (или биологическая русскость) составляет стержень, к которому тяготеют внешние проявления русскости».

Самое прискорбное, что труды этого профессора очень любят во многих постсоветских государствах, образовавшихся после распада СССР, где у него есть даже последователи и единомышленники.

То есть, если из-за изменений климата возможен рост наводнений, видимо, они затронут не только Ригу, но и все людские поселения, расположенные на побережье Балтийского моря?

приобрела в подарок своему внуку икону Прибавления ума

Прибавление ума — это икона с очень интересной историей. Существует она и в таком варианте — образа Лоретской Богоматери, пришедшего в Россию с Запада (отмечается 27 сентября). Изначально изображение Лоретской Богоматери было скульптурным. Это уже позже появились его иконописные изображения. Но и в скульптурном варианте как Лоретская, или Прибавление ума, она   тоже присутствует — в часовне скита Покрово-Тервенического женского монастыря  (д. Приозеро). И является одной из его святынь.  Сам монастырь находится в Лодейнопольском районе Ленинградской области, в деревне Тервеничи.

Еще хотела бы добавить к сказанному, что о вере и надеждах простого белорусского народа, которая единственно и поддерживала этот народ во дни всяческих бедствий, повествует роман Владимира Короткевича «Христос остановился в Гродно». Роман настолько острый и сложный, что в борьбе с ним сплотились все цензуры— как советская, так и современная. До сих пор полная его версия так и не была выпущена, поскольку неизвестно местонахождение авторской рукописи. А одноименный фильм, снятый в 1967 году, 20 лет пролежал на полке и вышел на экраны только в 1984-м, уже после смерти Короткевича. В 2012 году выход в Польше этого романа в переводе Малгожаты Бухалик также сопровождался «цензурным» скандалом. Переводчица, недовольная тем, что исказили ее замысел и даже не дали ей набор книги на вычитку, собиралась отозвать свое имя.

У Риты Гравере есть небольшой обзор на эту тему. К сожалению, ссылок на белорусских и польских исследователей я у нее не нашла. А они были бы весьма полезными, поскольку дополнили бы обзор Гравере. В такой ситуации важно, чтобы информация была разносторонней, имхо.

Сегодня же католиков в Беларуси довольно много. К примеру, в Гродненской области 60% населения – католики. Заслуга католиков в Беларуси состоит еще и в том, что они поддерживают белорусский язык. С начала 90-х годов Римско-католическая церковь в Беларуси приняла ясную и однозначную политику, направленную на белорусизацию. В подавляющем большинстве случаев службы проводятся именно на белорусском языке. На белорусском издается и большая часть католической прессы и литературы в Беларуси. И на данный момент сложно найти общественный институт в Беларуси, более белорусизованный, чем Римско-католическая церковь.

:D :D :D

В большей степени РИ боролась с католическим влиянием, имхо.

:D :D :D! Как говорят обычно в таких случаях, переход на личности детектед :D

Имхо, таких вопросов этому одноклубнику лучше не задавать — он на них слишком нервно реагирует .)

Возможно даже такое, о чем и помыслить было бы невозможно. Но это было…

Это для них он бесплатный .)