Krievija ar Depardjē var rikoties, kā grib, bet es negribētu lai par Latviju smējas.

Un Kasparova vārdi, ka ja viņam nepiešķirs Latvijas pilsonību, tas nozīmes, ka Latvija padodas Krievijas spiedienam, izskatas par šantāžu.

Это транзитный городок, огромный поток транспорта. В нем была куча ограничений скорости, множество знаков и светофоров, после каждой аварии или наезда на пешехода ставили новые ограничения.

В один прекрасный день поубирали лишние знаки, в том числе лишние ограничения скорости,  убрали светофоры, количество ДТП снизилось. Но правила никто не отменял.

No tā izriet, ka valstij jāpilda ar sabiedrību uzticētās funkcijas. Pāšsaprotams, ka valsts nodrošinā ārēju un iekšēju drošību, tiesiskas sistēmas funkcionēšanu, vāc naudu savu funkciju pildīšanai un... Un visas parējas funkcijas ir diskutējamas: kreisie grib vairāk funkcijas un lielāki nodokļi (vai savadāk savaktie naudas materiāli līdzekļi), labējie otrādi.

Bet mēs spriežām ne tikai par valsts funkcijām, mēs runājām arī par valsts jēgu. Tas, laikām būtu muļķīgi citur, bet pie mums par to rūna ne tikai cilvēki, kurie noliedza neatkarīgas Latvijas eksistēšanas jēgu, par to rūna arī cilvēki, kurie it kā Latvijas patrioti. Patriotiem, manuprāt, tādu jautājamu nevajadzētu būt, šī valsts eksistē tāpēc, ka mēs tā gribām. Punkts (par to arī ir rakstīts Satversmes preambūlā esošājā redakcijā).

Bet... būtu nepieklājīgi nerunāt par tieši šī valsts jēgu, jo par to ir raksts. 

Principā es piekritu Raivim Dzintaram, latviskuma saglabāšāna ir Latvijas valsts jēga vai "virsuzdevums". Visas valsts funkcijas labāk vai sliktāk varētu veikt  arī cita valsts, kura apsaimniekotu teritoriju un iedzīvotājus. Bet... velns slēpjas detaļās. Valsts nevares pildīt savu "virsuzdevumu", ja nevar tikt galā ar savu parastu  funkcijas pildīšanu, ja sabiedrība nav apmierināta ar valsts funkcionēšanas rezultātu. Tāpēc "valstsviru" (šoreiz nevaru šo vārdu rakstīt bez pēdiņām) muldēšana par "neekonomisku valsti" nozīmē tikai vienu: viņi neprot organizēt normālu valsts funkcionēšanu.

Bet par latviskumu un krieviem, kuri draud latviskuma saglabāšanai, var runāt bezgalīgi ilgi un atkal un atkal tikt pie varas. Lai arī valsts funkcionēšanas rezultāts ir tāds, kāds ir.

В суд подавать не буду, я и без их деятельности хорошо себя чувствую.

ЗЫ. Доходит до смешного: госорганизации, которые должны контролировать соответствие моей продукции нормативам (в том числе стандартам), тоже стандартов не имеют.

1) Такого либерализма, который экономика отдельно, государство отдельно, давно нет. Возможно, что никогда и не было, но я и не историк либеральной мысли. Государство воздействует на рынок самим фактом своего существования. Оно собирает налоги, значит воздействует. Оно делает закупки, значит, воздействует. Оно принимает законы, регулирующие отношения экономических субъектов, создает суды, одалживает деньги, повышает или понижает учетную ставку, таможенные тарифы... нет числа действиям государства, которые влияют на рынок. С начала 20-го века к функциям государства в условиях "свободного" рынка добавилось поддержание конкурентной среды, то есть, антимонопольное законодательство. Говорить о либерализме, который хочет исключить государство, все равно что говорить о сторонниках социального государства, что они хотят национализировать все средства производства, включая обувные щетки, бо последними чистят обувь, то есть оказывают услугу, пусть и самому себе.

а) латвийские частники вполне конкурируют на европейском (мировом) рынке, и не только с продукцией переработки древесины, но и вполне технологичной продукцией. Они не могут и не должны влезать в конкуренцию "больших" и "очень больших", это нишевые производства, в том числе и достаточно высоко технологичные.

б) Вы, наверное, информированнее меня насчет настроений западноевропейцев, но мне как-то довелось поговорить с одним членом итальянского "Аллеанца Национале" — ныне не существующей партии, которую в СССР называли неофашистской. Он мне сказал простую вешь: "мы не против иммигрантов, они нам нужны, нам не хватает рабочей силы. Пусть живут легально и работают, но не попрошайничают и воруют". 

в) Борис, вы же умный человек. Зачем это Европе? И зачем это иммигрантам? Если не посадить их в Латвии в тюрьму, то они немедленно удерут обратно в Европу.

Но решил я ответить не из-за всей этой теоретической ерунды, а из-за конкретного предложения: поставить госчиновника, который наладит сбыт латвийской лесной продукции на Ближний Восток. Это замеччательное предложение, которое как нельзя лучше показывает убыточность идей мечтателей от государства. Мечтателей — потому что у нас здесь среди активных членов, как минимум два производителя мебели, которые почему-то не продают свою продукцию на Блтжний Восток. И даже я — не мебельщик, не экономист и не транспортник, понимаю, почему они это не делают. Потому что возить нечем, кроме как морем. А морем выгодно возить только большие и очень большие партии. Потому что долго. А конечному потребителю надо а) быстро, б) по конкурентной цене, в) приспособленное к его климатическим и культурным нуждам. У нашего производителя нет ни знания потребностей ближневосточного потребителя, ни объемов производства для морской доставки, ни финансовых резервов для содержания большого склада. А у англичан есть. Поэтому на Ближнем Востоке мебелью будут торговать англичане, возможно, что и латвийской тоже. Ничего личного, просто логистика... А госчиновник, отрастивший бороду и выучивший арабский будет жить в дорогом отеле (иначе с ним никто разговаривать не станет), кататься на дорогой машине, получать офигенную зарплату и ... ничего не продаст. Будь реальные шансы на организацию таких продаж, то это могли бы сделать сами мебельщики: создать ассоциацию экспортеров, нанять эмиссара (кстати, ни к чему латвиец, можно и кувейтца нанять), и вперед с песней: но на свои деньги, а не на мои и ващи. 

И другого чиновника послать, по баранам, тоже можно. Но от этого наши бараны не станут лучше австралийских, а впарить фуфло арабу почти невозможно, а если и удастся, то только один раз. Кстати, и расстреливать не придется, его прямо там зарежут. Поэтому он отбыв свой срок за хорошие бабки, на всякий случай вообще даже стараться продать не будет, а потом попросит убежища. Вы же дурака посылать не станете, а умный на расстрел не вернется. :)

Короче, ваши замечательные идеи есть чистой воды вредительство, а посему в соответствии с вашей теорией вас первого надо бы к стенке... 

А если серьезно: если вы считаете свои идеи разумными, то обратитесь к мебельщикам, один вас уже поддержал. Пусть скинутся и пошлют вас продавать мебель в Кувейт. И вы заработаете, и им хорошо, и страна процветёт тут же.

А образование, особенно гуманитарное, дает не только специальность (гуманитарное вовсе специальность не дает), но и кругозор. 

Что касается эмигрантов, то их главные проблемы — язык и адаптация к другой культурной среде. Если человек готов адаптироваться, то ему легче жить и легче подняться по социальной лестнице.

Все современные этносы, и большине и малые образовались путем слияния, ассимиляции, поглощения раздичных народностей предков. Причем иногда часть народности участвовала в этногенезе обного этноса, а другая часть — другого. В свою очередь эти народности образовались тем же путем. 

Поэтому тюркский, финнский, балтский "след" в этногенезе великороссов никоим образом их не умаляет.

А мне какое дело, хватает ли у них денег? Сейчас поясню. Большинство стандартов ЕС носят рекомендательный характер (есть исключения). Можно соблюдать, можно не соблюдать, дело договорное. Но некоторые стандарты упомянуты в Правилах КМ, как обязательные к исполнению. Таким образом, они становятся нормативными актами ЛР. А нормативные акты ЛР должны быть на государственном и опубликованы. То есть, взимая плату и не переводя те стандарты ЕС, которые носят обязательный характер или приобрели таковой в силу других нормативных актов ЛР, центр стандартизации грубо нарушает законы ЛР, в том числе закон о государственном языке.

Без образования нельзя подняться. Более того, поднявшись, и не продолжая учиться, можно и не удержаться на достигнутых высотах. 

Где есть свобода слова, есть и ответственность за сказанное слово.