Слово "запретить" - вообще не из моего лексикона. Но нельзя и обязать всех пользоваться услугами этих фирм, если есть более надежные муниципальные.

Лилия, а для Вас десятка - огромные деньги? Вы писали как-то, что каждый сезон одежду меняете. А я вот в одном свитере много лет хожу, могу и десятку лишнюю за квартиру заплатить...
На самом деле для меня и десять сантимов деньги - всегда обойду весь рынок, чтобы найти товар подешевле. Но здесь экономия десятки дает гигантский риск просидеть зиму без отопления. Ни разу ни один дом домоуправления не был длительно от отопления отключен.
Я же был в думе, я знаю, как они мыслят. Домоуправления - это наши, муниципальные, к ним относятся как к непослушным детям, но все прощают, в том числе долги жильцов. А частники - чужие, там никакого снисхождения. Это плохо, но я не верю, что такая модель мышления изменится.
И что важно - я же не только о себе пишу. Я пишу, что думают люди, которым предлагают уйти от домоуправления и объясняю, почему большинство на это не согласится. Никто не хочет нести ответственность за сотни незнакомых соседей.

На аплиецибу не должны сдавать те, кто получил образование на латышском. Из советского диплома язык обучения можно узнать в единственном - Вашем - случае: "Русский язык и литература". Остальные дипломы одинакового образца. Обычно кадровики не придирались и ориентировались на запись в паспорте. Во всяком случае на железной дороге было неофициальное указание, мне кадровичка рассказала.

"Мне кажется его в этом просто подставили"

У Ушакова через год выборы. Представляете, какой это замечательный заказ - поменять единовременно счетчики всему городу? И какой соответственно должен быть откат? Любой политик перед выборами думает только о них.

Я понимаю, что это Ваша работа и Вы энтузиастка, с которой трудно спорить. Тем не менее объясню, почему не соглашусь на предложение уйти из домоуправления.
Во-первых, я не верю тому, кто постучался в дверь. Я его не знаю, как большинство жильцов нашего дома - а вдруг он жулик, который в доле с этими фирмами. Или он - жертва жуликов, которые хотят нас обобрать и кинуть - столько таких случаев было. А с домоуправлением я сотрудничаю четверть века, знаю работников, знаю кому на кого можно пожаловаться. Риск слишком велик, а экономия по большому счету ничтожна - ну, десятка в месяц.
Во-вторых, с некоторых пор я в своей квартире не живу. Там живут жильцы, они и платят. И пока я сам не вернулся в дом, размер этой платы меня волнует мало. Таких квартир в доме много, и хозяева зачастую не за несколько остановок троллейбуса, а за границей. Поэтому собрать правомочное собрание жильцов просто невозможно.

Результаты переписи по-моему, искажает не совсем точно сформулированный вопрос. Когда человек говорит, что он латыш, то это значит - так у него записано в паспорте. А запись в паспорте при происхождении из смешанной семьи обычно делается в пользу национальности большинства. То есть полулатыши в большинстве случаев числятся латышами, независимо от менталитета и культурных предпочтений..
Еще не так давно запись в паспорте давала реальные преимущества: гражданство без доказательств происхождения, обычно не требовали аплиецибу при устройстве на работу. Это уходит в прошлое, но тенденция осталась. И сегодня сын, к примеру, обрусевшего полулатыша и украинки назовет себя латышом, даже если по-латышски не говорит: Украина ему совсем чужая, русским зваться странно, потому что родители оба вроде не русские, а в Латвии он все же живет и слово "Paldies" знает.
Поэтому значительно разумнее было бы спрашивать не национальность, а родной язык и делать выводы уже по этому фактору, который и отличает нас с латышами друг от друга. Одновременно исчезло бы лицемерная ссылка на десятки населяющих Латвию национальностей, права которых якобы не менее важны, чем права русских, хотя сами они об этом молчат.

"А вот представьте, что Российская империя начнёт восстанавливаться."

Так когда же наконец она начнет восстанавливаться? Как сказал мне один знакомый ортодокс про приход Мессии - "Мы ждем каждый день."

Вадим, а когда ты последний раз был на Братском кладбище? Я, кажется, еще до твоего рождения - нету там у меня братьев. А по центру города и даже по Петровскому парку, где могли бы установить Петра, я гуляю регулярно.
Что касается г-д Корена и Энгеля, то хорошо зная первого из них, убежден - лучшего подарка, чем труп Цукурса, для него не будет. Потому что что делать "Миру без нацизма", если нацизма действительно не станет? Правда, сами они этого не скажут...

Пока отворачиваться приходится только одной части. Но лучше Цукурс на Братском кладбище, раз уж там есть Вайс, параллельно с Петром в центре города. Тогда к новенькому Цукурсу можно будут водить всех гостей и рассказывать, с кем рядом приходится жить.

Лора, все же не так. Очень часто нелегитимное поначалу признается задним числом - так было и Латвией, и с СССР. Мир посмотрел-посмотрел, что Российская империя не восстанавливается и смирился с происходящим.
Кстати, с языком похоже. Фактически в стране два языка, но устаревший (лицемерный) закон этого не признает. Вот мы и стремимся привести законодательство в соответствие с фактом.

Вадим, даже неудобно читать такое. Клавиатура, конечно, все терпит, но отрицать связь между вхождением территории в состав империи и увеличением имперского населения, а также не обращать внимания, что в 1935 году Рига временно выпала из этой империи, несерьезно.
Если одна значительная часть населения хочет видеть нечто, а другая - нет, то последняя вполне может отвернуться. А еще настаивать на том, чтобы  поставить что-нибудь любезное себе, от чего будут отворачиваться другие.
В период 2001-2005 годов памятник не был установлен, потому что для этого элементарно не хватало голосов. Левая коалиция была одновременно и латышской. Политики, прежде чем писать документы, сначала имеют похвальную привычку провентилировать вопрос - хватает ли ресурсов. Если не хватает, то и браться нечего.

Сопоставьте количество людей, говорящих по-русски  в Риге, до Петра и сегодня. Факт вхождения в Российскую империю как-то повлиял на эту тенденцию?
Но и это не самое главное. Есть спрос у значительной части населения города видеть этот памятник - почему бы его не установить?

Принципиальная разница между Петром и Стефаном с Густавом заключается в том, что значительная часть нынешнего населения города оказалась в нем благодаря его военным успехам именно этого русского императора, и ей до сих пор это кажется важным. Если появятся поклонники польского и шведского королей, то, конечно, надо прислушаться и к ним, но таковых не наблюдается.

"Вы полагаете, что русские будут использовать памятник Петру как некий тотем поклонения, что с таким проделывают латыши с памятником Свободы?"

А почему его бы не использовать именно в этих целях? Благодаря деятельности Петра мы здесь живем. Если мы любим свой город, то должны и отдать дань тому, кто нас сюда привел. Памятник - от слова "память" - где еще вспоминать? С этой целью Рижская дума его и установила 100 лет назад.
И все это ничуть не помешает латышам поклоняться Калпаку, если для них это важно.

Еще раз обращаю внимание на особую подлость Антанты. Колчака-то она ведь признала только де-факто, но ультиматум-то выставила де-юре.

Если Колчаковское правительство не признано де-юре, то и подпись Колчака никакого юридического значения не имеет. Точно так же мы с Вами можем сейчас признать Ништадский договор действующим, а все последующие документы - недействительными.

В 1920 году, когда заключался договор Советской России и Латвии, ни та, ни другая страна не были признаны ни одним государством мира - из тех, которые существовали до первой мировой войны. Так что легитимность подписи Ленина весьма сомнительна.
Впрочем, в международном праве, как в дворовом футболе - прав тот, кто громче крикнет. Один кричит "Рука!", другой - "Уже заиграно!" - и бежит себе к чужим воротам.

Жизнь не стоит на месте. Совет по памятникам, если не ошибаюсь, решил установить колонну Победы. В ответ думская оппозиция заявила протест - нечего восхвалять успехи враждебной империи. Появились статьи, как хорошо было бы, если бы Наполеон выиграл войну - сам читал в "Латвияс Авизе". Так что Зепа только обобщила информацию.

Во-первых, профессорша оказалась не историком, а социологом. Во-вторых, никакого особого исторического невежества у латышей нет - есть отличная от нашей интерпретация тех или иных событий. Спор не о том, что было - о том, хорошо это было или плохо. Мне и в голову не придет протестовать против интерпретации - каждый имеет право на свою точку зрения.
Наши протесты - это стремление показать просвещенному человечеству, что множество латышей трактует историю с пронацистской точки зрения, а также то, что в стране присутствует некое количество людей, воспринимающей эти события цивилизованно.

Насчет "Брата" Вы не правы. Все мои американские знакомые в восторге - они так себе и представляли русского бандюгана. Разумеется, речь идет о русских американцах - но о тех, кто пожил в стране достаточно и знает ее хорошо.

А вот это из двадцатых годов, не на двух языках, а на трех, как тогда было принято:
Поезда свищет,
гайда ман.
Кур ир майн шток
Унд чемодан?
Отец этот стишок знал в куда более длинном варианте.