О постмодернизме вы хорошо сказали. Это надо бы всем понять и выучить как таблицу умножения. А вот о боге?

Может ли образованный человек не верить? Но верить  он должен...  во что?  

Для меня бог и дьявол не более чем художественные образы. Символы высших сил, в наличие которых я действительно верю. Но одновременно в религиозном смысле я считаю себя неверующим человеком. В шутку я даже называю себя бесом из мрака, мракобесом. Хоть я и крещен как католик и выборы папы для меня – главное из мировых событий, все-таки ближе для меня культурное наследие, рожденное православным самосознанием.

В Христа я не верю. Считаю, что не Иуда его предал, а он, Христос, обрек Иуду на предательство. Впрочем, Иуда   сам в этом виновен тоже, потому что у него был выбор.

Церковные традиции я не принимаю и считаю их дремуче отсталыми пережитками. Но целиком весь поглощен и считаю основой своего самосознания христианский гуманизм. И что мне теперь с собой делать? Наверное, мое поколение контужено постмодернизмом. Но, с другой стороны, не значит ли все это, что пережив противоборство с постмодернизмом и одержав над ним победу, христианская церковь должна как-то не реформироваться, но преобразовать себя во что –то более совершенное?

И окончательно отделиться от государства. Государство  - как некая система  - скомпрометировано либерал–демократами. Чтобы восстановить свой престиж, государство должно вспомнить, что как институция оно зародилось и создавалось для установления порядка по договоренности среди его граждан, т.е. как репрессивная машина для введения и подержания запретов. Поэтому либералы и стремятся к развалу любых государственных структур, чтобы безнаказанно нарушать правопорядок, одновременно обеспечивая свою безнаказанность. Разве сближая государство и церковно-религиозную традицию, вы не помогаете неолибералам ослаблять репрессивные функции государства?