Уважаемый Леонид,

у любого парламента основная задача - законотворчество. Решения принимаются большинством голосов. Парламент может учитывать интересы меньшенства. Но в парламенте, в котором "во время процедуры голосования несколько депутатов получили ранения" - поиск компромисса, наверное, вообще впечатляющие зрелице... Сродни гладиаторским боям... И Вы после этого будете рассказываеть про парламентаризм? Мил человек, с подобной процедурой "принятия бюджета" в Европе уж точно делать нечего...

Концерт лучших песен года. Хорошо поют.

Українська пісня року 2013

Уважаемый Леонид,

> у нас горсовет запретил ВСЕ мирные митинги в центре города
> на месяц.

не на месяц, а - на две недели.
И не госовет, а суд.

Кстати, горсовет к Вам был десантирован с Марса или избран горожанами? Если всё же второе, то это - исключительно Ваш выбор.

И милицию к Вам тоже не с Луны этапировали.

Кстати, в Латвии
а) подача протеста в суд о запрете мероприятия не отменяет запрет
в) решение суда первой инстанции о запрете или разрешении вступает в силу незамедлительно

Опять же, повторю, мне сложно судить о Ваших процессах. Но мне может быть и не во всей полноте картины, но видны наши процессы.

Так вот, депутат парламента, которого во время публичного мероприятия полицейские несмотря на всю его депутатскую неприкосновенность взяли под руки и насильно повели в другое место, сказал стражу порядка: "Отойди, или ты больше не работаешь". В следующие дни и сам депутат, и руководство его праламентской фракции приносили свои публичные извинения полиции и в устном, и в письменном виде. Не знаю, чем реально закончилось, но на рассмотрении своего поведения в парламенте депутат обещал вдобавок ко всему разыскать конкретного полицейского и лично принести ему свои извинения.

Разумеется, не следует пытаться идеализировать и нашу полицию, но, надеюсь Вы поняли, почему она, в отличие от украинской, не приименяет электрошокеров.

> Ну и часто в Латвии полиция применяет электрошокер к мирным
> демонстрациям?

Уважаемый Леонид,

Вы даже не представляете себе...
Любая несогласованная демонстрация в Латвии является незаконной. Соответственно, http://www.baltic-course.com/rus/transport/?doc=17616

Однако, вот Вам фотография двух одновременно проходящих согласованных пикетов в Риге, одна часть пикетчиков требует отставки мэра Риги, другая часть пикетчиков выражает ему свою поддержку.

Пикетчиков разделяет не бетонная стена, не облаченное в доспехи спецподразделение, а натянутая красная веревочка на незакрепленных переносных столбиках (как в аэропорту) и две дюжены муниципальных полицейских (они в салатовых жилетах), потерявшихся в толпе и стоящих на некотором расстоянии друг от друга. Участники пикета совершенно свобдно могут дискутировать друг с другом и без проблем могут переместиться в "зону противника".

Так вот, за час противостояния и политических диспутов сторон - ни одного эксцесса. После чего все разошлись.

И вот когда у Вас на площади Независимости будет возможно подобное, тогда и побеседуем о демократии и методах поддержания полицией правопорядка. Пока же что-либо сравнивать вряд ли было бы корректно.

Уважаемый Сергей,

могу лишь повторить, что уже отметил в №200 , - подобное  совершенно недопустимо.

Что касается того, что "требует" Андреас Шоккенгофф, вероятно до Вас в не совсем корректном виде дошло содержание интервью, которое с ним два дня тому назад сделал журналист Никита Жолквер и отредактировал Томас Кольман, которое затем было переведено на русский язык и которое отредактировала Юлия Сеткова.

На всякий случай привожу ссылку на мсходный немецкий вариант текста http://www.dw.de/schockenhoff-nicht-einfach-zuschauen/a-17380549

Из него видно, что сам Шоккенгофф никого ни к чему не призывал, а лишь отвечал на вопросы. Как журналист, вы очевидно знаете, что иногда форма вопроса подразумевает форму ответа.

Опять же, интервью у Шоккенгоффа брал не немецкий журналист, а российский журналист, работающий на немецкой радиостанции. При этом, что и в каком контексте из интервью оказалось напечатано, а что нет, никто из читателей знать не может.

Вот вариант русского текста (увы, ссылка может открыться некорректно).

Так вот, слова "требует" там нет. Более того, вопрос о санкциях - именно от журналиста, а ответ Шоккенгоффа на вопрос как раз не то, чтобы о санкциях.

То есть, по факту сейчас, передавая здесь слова Шоккенгоффа, Вы водьно или невольно сыграли в "испорченный телефон". Наверное, всё же не надо пытаться так вольно интерпретировать информацию...

Уважаемый Сергей,

в Гамбурге всем известны "правила игры": если "ничего не делать", то "ничего не будет".
 
 Вот полиция Гамбурга разгоняет болельщиков. Если посмотреть с 0:35, то в правой стороне кадра - посередине дороги, прямо на пути у десятков полицейских стоят двое, один курит, другой что-то пьёт из бутылки. И готовящаяся к атаке полиция просто обходит их с разных сторон.

В случае с "Роте флора" протестующие забросали полицию скамейками, бутылками. Опять же, в другом ролике видно (11:43), что публика стоит у двери магазинчика и просто наблюдает за отступлением полиции. Рядом появляются протестующие. Как только один из них в бело-сине-оранжевой куртке поднимает руку, защищая лицо, никто в него ничем не пшикает. Так как он в таком положении не представляет угрозы.

Мне сложно угадать, что, где и в какой связи Вы видели. Но в большинстве случаев действия германской полиции обычно вполне предсказуемы.

Уважаемый Леонид,

о том, что происходит на Украине и том, что происходит на площади Независимости посетители данного портала в основном могут черпать информацию из телевизора или социальных сетей.

В 2009 году в Риге дод лозунгами распустить парламент имели местоуличные беспорядки . Было задержано 126 участников. Суды продолжаются до сих пор. Никаких амнистий для них не было. Всего пострадало порядка 60 человек.

На географическом пространстве "вещания" данного портала известно:
а) с полицией, если у неё на то есть желание, можно дискутировать хоть до посинения
б) полицейских трогать нельзя

И то, что подчас показывают из демократизизирующегося Киева, IMHO, - ни в какие Львовские ворота не лезет...

Уважаемый Снежинка,

ответ на этот вопрос можно пытаться искать лишь эмпирическим путём. То есть, путем складывания фактов "на коленке".

Движущей силой погромов были люмпены. Но в Латгалии с пролетариатом тогда была напряженка. Во внутренних российских губерниях и в Польше общего врага искали духовенство, угнетатели, угнетенные - одной веры. В Латгалии угнетатели и угнетенные разных вероисповеданий и национальностей. В Латгалии была естественная сегрегация населения по месту жительства. То есть, иудеи, староверы и католики проживали в различных населенных пунктах. В крупных городах (Двинск, Режица, Люцин) еврейское население составляло от 35 до 54 %. Опять же, крепостное право в Латгалии отменено в 1861 году, при этом староверы там не были крепостными изначально. То есть, при столь разнородно, разнорелигиозно, в замкнутом обществе проживающе занятом своими насущными делами населении, не было условий для создания единого вектора направления поиска общего неприятеля. А  сотни лет опыта взаимного проживания бок о бок, при разнородном (белорусы, поляки, латгалы, немцы, евреи, русские), при разнорелигиозном (староверы, католики, лютеране, иудеи, православные) привели к тому, что при глубоком клубке имущественных и религиозно-национальных противоречий, общий их вектор уравновешивлся и сохранял "статус-кво". Так как ни у одной из сторон не было явного численного преимущества, явного ярко выраженного интереса и насущной необходимости выплеска эмоций.

Опять же, повторю, на основании свершившегося факта можно развить совершенно любую теорию, начиная от концепции всеобщей любви до концепции чудодейственного воздуха Страны Голубых озёр. Подтвердить документально невозможно ни одну из них.

Считайте, - звёзды так сошлись... :)

Уважаемый Снежинка,

надо отметить, что Вы мастер задавать вопросы, ответы на которые впору готовить в рамке докторских диссертаций. :)

При Втором разделе Польши (1791) к России отошли территории с более чем 1 миллионом населения. При Третьем разделе Польши (1795) - ещё порядка 1 миллиона человек. При присоединении Финляндии (1808) - порядка 2 млн. человек.

Вы можете себе представить объемы необходимых усилий и капитальных вложений лишь для устройства на этих территориях клирикальной инфраструктуры и воспитания кадров, необходимой для перевода населения в иную веру? И возможные объемы сопротивления?

При втором и третьем разделах Польши Россия получила территории примерно с 250 тысячами иудеев, которые автоматически получили российское подданство, затем значительное иудейское население стало россиянами после присоединения Крыма.

Принцип свободы вероисповедания населения новых территорий просматривается в России по меньшей мере начиная с присоединения Казанского ханства. Равно как и сохранения действующего законодательства.

Принцип свободы вероисповединия передаваемых территорий письменно отмечен еще в п. 10. Ништадтского мирного договора (1721).

Если смотреть по сути, то начиная с XV века ни у одной страны мира очевидно уже не было ни экономических, ни человеческих рессурсов для моментального изменения существующего уклады жизни, формы гражданского и религиозного управления на обширных новых территориях.

В итоге, например, во французском заморском департаменте Майотта (составная часть ЕС, 97% жителей - мусульмане) до сих пор официально разрешено многоженство. А для решения местных вопросов действуют не гражданские, а мусульманские религиозные суды. На острове Футуна (заморское сообщество Франции, не входит в ЕС) до сих пор монархическая форма правления. Содержание трех монархов и их придворных напрямую финансируется из бюджета Франции.

Кстати, в Ливонии, после многочисленных религиозных беспорядков, ещё в 1554 году году был принят вердикт о свободе (лютеранского) вероисповедания. И даже король Стефан Баторий (католик), после включения Лифляндии в состав католической Польши, не стал его отменять. И руководствовался он, скорее всего, отнюдь не принципами милосердия и гуманизма...

Уважаемый Снежинка,

Ваш вопрос построен на основе новейших достижений историографии...

Если смотреть на него по существу, то
- подвергавшиеся гонениям в России христиане (старообрядцы) бежали в Польшу
- когда Польша была присоединена к России, то христианские население новообретённых территорий в местах своего постоянного проживания религиозным гонениям не подвергались.

То есть, если Ваш вопрос задать согласно территориальному делению того времени, "почему в Польше могли жить люди, которые подвергались преследованиям в России из-за своей веры?", то ответ вполне очевиден.

Если отвечать на Ваш вопрос по заданной форме с учётом территориальных реалий того времени, то он
- потому что Латгалия (Инфлянты Польские) - не Россия. А после того, как Инфлянты Польские вошли в состав России, то "автохонное" население новообретённых территорий религиозным гонениям по месту своего жительства не подвергалось.

Уважаемый Снежинка,

"-с" это, если можно сказать, "побудительная частица", то что осталось от формы вежливости - "сударь".

Например, "ну-с, начнём-с!"
Считается, что "-с" - редукция обращения "сударь", "сударыня"
Хотя есть и форма обращения "ну-с, сударыня-с!"

Считается, что эта частица придавала официоза устному обращению.

= = =

Если говорить о том, что Вам пояснили в отношении слова "словоер",
то до реформы письменности на письме эту "-с" оформляли отдельным твёрдым знаком:
"такъ-съ, начнёмъ-съ!"
буква "с" раньше назывлась "слово", а буква "ъ" - "ер".
Соответствеенно, "слово-ер", это человек, который привносит в свою речь дополнительно буквы "-съ".

Уважаемый Борис,

в последнее время сказанное мной перевирают и искажают настолько часто и извращенно, что даже перестают обращать на это внимание.

Значит-с,

Pilnsabiedrībā „Rīgas mikroautobusu satiksme” ir apvienojušies uzņēmumi- SIA „Sabiedriskais autobuss”, SIA „B-Bus”, SIA „VIDLATAUTO”.

В этом перечне фигурирует ли участник "Рижская дума"? Нет. Значит, что сказал "сей господин"?
А  сказал он, что "Ригас микроаутобусу сатиксме" не принадлежит Рижской думе".

Также, насколько понимаю, Вы не совсем разобрались с тарифами в "маршрутных такси" РМС

= = = = =

БИЛЕТЫ НА МИНИБУСЫ (маршругные такси) «РМС» с 1 января

билеты предварительной продаже (на „карте рижанина”, на синем э-талоне именном или неименном или на жёлтом э-талоне)

€ 00,70 (Ls 00,49) – 01 поездка
€ 01,40 (Ls 00,98) – 02 поездки
€ 02,80 (Ls 01,97) – 04 поездки
€ 03,50 (Ls 02,46) – 05 поездок
€ 06,65 (Ls 04,67) – 10 поездок (за 1 поездку € 0,665 / Ls 0,467)
€ 12,60 (Ls 08,86) – 20 поездок (за 1 поездку € 0,63 / Ls 0,44)
€ 30,80 (Ls 21,65) – 50 поездок (за 1 поездку € 0,616 / Ls 0.433)

€ 01,00 (Ls 00,70) – билет у водителя минибуса
(Согласно правилам КМ 341
ст. 89. Pārvadātājs ir tiesīgs noteikt papildu maksu [..]
89.3. par biļetes pārdošanu sabiedriskajā transportlīdzeklī, ja pasažieriem tiek nodrošināta iespēja iegādāties biļeti iekāpšanas stacijā vai pieturas punktā, kā arī citās biļešu izplatīšanas vietās pilsētas nozīmes maršrutos.)

Согласно правил КМ 341
ст. 26. Pārvadātājs nosaka viena kilometra pašizmaksu
ст. 82. Ja pasūtītājs nenosaka sabiedriskā transporta pakalpojuma tarifu (braukšanas maksu), to nosaka pārvadātājs un iesniedz pasūtītājam saskaņošanai

= = = =

Исходя из вышеперечисленного Рижская дума не устанавливает стоимость проезда в частной компании "РМС".
"РМС" свой тариф по правилам КМ 341. предоставляет в думу для согласования.

А значит, если дума не согласовывает тариф, то он становится установленным заказчиком тарифом, то есть - дума будет должна компенсировать перевозчику разницу от предъявленного и утвержденного. Поэтому Рига согласовала представленный тариф.

"Ригас микроавтобусу сатиксме" работает на основании договора не с Рижской думой, а с муниципальным предприятием "Ригас сатксме" на основании требований европейской директивы 1370/2007.

Соответственно, Контрольная служба Департамента сообщения контролирует движение этих маршрутных такси, составляет протоколы на невыполненные рейсы, рассматривает жалобы пассажиров.

= = = =

Теперь, не соблаговолите пояснить, в чём тут "означенный господин не в теме"?

Почему-то так и предполагал...
На то время в Двинске был сформирован и расквартирован единственный в Латвии кавалерийский полк (jātnieku pulks).

приёмный

Уважаемый Артём,
а Вам не сложно было бы просто информации ради сообщить, как эта улица называлась до полёта Гагарина?

Уважаемый Александр,

только у Колберга там... ошибка.

Вожатая поясняет, что не смотрела в тот момент в левое зеркало и увидела всё слишком поздно.

А у трамваев того времени вообще не было левых зеркал. Левые зеркала стандартно появились лишь на нынешних новых трамваях. A на "Татрах" левых зеркал даже и сейчас нет. Так что в рассказе Колберга вожатой смотреть ни до, ни после было совершенно некуда.

Уважаемый Серогей,

только Рига в очередной раз перешла на Григорианский календарь начиная примерно с 21 августа ст.ст. (3 сентября н.ст.) 1917 года.

А так как город до того уже неоднократно переходил с юлианского календаря на григорианский и обратно (1584 - григорианский, 1585 - юлианский, 1589 - григорианский, ~1710 - юлианский), население не заморачивалось и в ХХ веке даже в период Российской Империи благополучно параллельно использовало оба летоисчисления - посмотрите на дату на газете.

Уважаемый Джордж,

пребываю при мнении, что представленные ссылки исключительно полезны для познания отдельных страниц истории нашей страны не по комментариям пересказа рассказов из телевизора, а по самым что ни на есть историческим артефактам.

Ведь на поверку оказывается, что о весьма недавнем прошлом даже у посетителей этого портала присутствует весьма смутные представления и достаточно вольные интерпретации.

Например, в соседней ветке уважаемый Леонид №37 обнаружил станцию Синяя Речка. Нет такой. Её название - Розеново (Розеновская).

А по ссылкам - только артефакты и даже без личностно-эмоциональных комментариев. Каждый волен сделать вывод сам.

Кстати, извините, конечно, но в Вашем комментарии проскальзывает элемент некого пренебрежения. Не уподобляйтесь.

А сегодняшняя реальность такова, какова она есть. И её тоже желательно воспринимать в неискажённом виде.

Уважаемый Сергей Тихонович,

удивитесь, но империя тут совершенно не причём, - именно в такой форме в нашей с Вами стране отображалась демократия в начале ХХ века. Кстати, вообще в Латвии газеты на "ленинскую" орфографию перешли лишь 20 июня 1940 года. Вот последний номер газеты "Сегодня" от 19 июня 1940 года в дореформенной орфографии.