Относительно прибалтийских дивизий Waffen SS существует особое мнение, отличное от Вашего, Нюрембергского Международного Трибунала. Т.к. части формировались не только на добровольной основе, но и призывниками, т.е. с принуждением, то собственно факт службы в этих частях не является, с точки зрения Трибунала, преступлением. Что конечно не даёт индульгенции за преступления совершённые отдельно взятым офицером , солдатом до и во время службы в Легионе. Это факты, а не эмоции - называть человека преступником лишь по факту службы в Легионе нет законных оснований, преследование человека на основании только факта службы в Легионе - противозаконно (нравится нам это или нет).
Раз уж Вы перешли к захоронениям, то обращу Ваше внимание, опять же, к Ростовской обалсти (что-то там в Ростовской области происходит, что-то там варится в головах), а точнее монументу жервам нацистов и их пособников (а как же!) в Змиевской балке. Несколько лет у монумента была мемориальная доска, которая сообщала о том, что на этом месте были уничтожены около 26000 евреев, что Змеивская балка - место самой многочисленной акции по уничтожению евреев на территории Российской Федерации в годы Великой Отечественной войны. И вот эту информацию посчитали нецелесообразной и убрали с глаз долой до, как сказала начальник департамента культуры Ростова Людмила Лисицына, решения министерства культуры РФ (хорошо, что не Президента РФ) о признании Змиевской балки "монументом Холокоста". "Тогда мы сможем признать его таковым", - сказала начальник по культуре. Чесслово, так сильно напоминает партийно-советские аппаратные игры в Риге при "согласовании" мемориального знака в Румбуле. Знаете, при всём завороте латышской национальной идеи в Латвии установлен национальный День Памяти Жертв Катастрофы, созданы мемориалы в Румбуле, Бикирниеки, музей гетто и более, более. В России? "Советские граждане" - эвфемизм советских времён.

Жизнь, как я убеждаюсь, гораздо разнообразнее, причидливее и изобретательнее на коллизии, чем любая схема придуманная человеком, пусть даже талантливым писателем. Вполне может быть, что среди тех, кто бежал на Запад из Латвии в 1944-45 были те, кто спасал евреев в первые годы войны. Знаете, ведь звание Праведник Мира не материально, т.е. не даёт человеку никаких государственных пенсий или единовременных выплат. Есть частная организация, которая собирает добровольные пожертвования чтобы поддержать, помочь этим людям с оплатой лекарств, продуктов. Благодаря моим друзьям я узнал об этом фонде и, по мере возможностей, посылаю чек, а они - информацию о тех, кому они помогают. Есть и те, кто "эвакуировался" из своих стран при приближении Красной Армии. Так что ...
Могла ли судьба Жаниса Липке и других, а всего Праведником Мира признаны 120 жителей Латвии, стать образцом национального поведения? Я, совершенно искренне, считаю, что возможность была, но её упустили.
"Несерьёзно"? От чего же. Ведь в Латвии нет памятника ни Арайсу, ни Цукурсу, а лишь обобщённым "легионерам" и "латышским партизанам". Конечно, и это заслуживает обсуждения, но вот высота моральной позиции официальных представителей Российской Федерации как-то снижается в свете факта наличия памятника нацистскому преступнику Краснову С.Н. на территории Ростовской области. Кажется подобное называют двойным стандартом, фарисейством.

Да, IMHO, героизация легионеров - ошибка. Ошибка,  которая стала возможной из-за замалчивания истории Легиона, истории довольно сложной, в советский период. Ведь в Латвии, с июня 1940-го по начало 1950-х шла гражданская война, общество было расколото, брат шёл против брата, дети - против отцов. Но это не значит, для меня, что героизация легионеров оправдана. IMNSHO, куда привлекательнее, для образца национального характера был бы образ внутреннего сопротивления, самопожертвования, как Жанис Липке и многие другие латыши, кто рисковал своей жизнью, жизню близких спасая людей. Именно они, а не легионеры, представляют образец для подражания, пример человеколюбия.

Интересно, т.е. на территории Российской Федерации, МИД которой поднимает вопрос (IMHO обоснованно) о памятнике в Бауске, находится памятникчеловеку активно сотрудничавшему с нацистами. И более того, на открытии этого памятника присутствовали представители местной, областной, власти и полу-государственной религии (РПЦ), ветераны нацистских казачьих подразделений. И что с памятником? Насколько я знаю, есть лишь административное расследование от 2008, но памятник и ныне на месте. Значит не преступление, даже не ошибка, по мнению руководителей Ростовской области, представителя Президента России, министра иностранных дел, да и самого Президента.

"... памятники бывшим карателям полицейских батальонов и генералам СС в приличных странах не ставят ..."
Это Вы о памятнике на территории храма Всех Святых в столице Российской Федерации Воинам русского общевоинского союза, русского корпуса, казачьего стана, казакам 15 кавалерийского корпуса, павшим за веру и отечество с упоминанием имён фон Паннвица, А. Г. Шкуро, П. Н. Краснова, Султан-Гирею Клыча, Т. Н. Доманова воевавших на стороне Гитлера? Или о Мемориальном комплексе, посвященного памяти донских казаков, погибших в борьбе с большевиками, в том числе на стороне Гитлера, в станице Еланской Шолоховского района Ростовской области, с бронзовой фигурой последнего атамана Донского войска Петра Николаевича Краснова в центре композиции? Мемориале на открытии которого в августе 2006 года, т.е. при Президенте Путине, присутствовали официальные члены администрации Ростовской области, деятели Русской Православной Церкви, множество казаков, в том числе ветераны казачьих частей вермахта/Waffen SS?
PS. Да, если бы союзники не сдали казачков в австрийском Лиенце, то югославы бы за ними, казаками, охотились до последнего за "художества" казаческие в анти-партизанских операциях, которые мало чем отличались от действий команды Арайса на Псковщине. Или Вы не слышали о т.н. бригаде Каминского, которая потом влилась в Waffen SS и отличилась зверствами при подавлении восстания в Варшаве. Каминскому пока памятника не поставили, но, судя по тенденциям, могут под какую-нибудь годовщину Локотской республики, где все местные евреи были убиты местными, полицаями местными, а не из Латвии, Эстонии или Литвы.

Г-н Селезнёв, у Вас есть документы подтвержающие Ваше утверждение, что в уничтожении евреев Риги принимали участие только "представители латышской общины"? Вы, на мой взгляд, делаете далеко-заходящее обобщение без должных для того оснований. Ведь, если следовать Вашей логике, о трагедии в Бабьем Яре надо говорить, что "за два дня в конце сентября 1941 года более 33500 киевских евреев были убиты представителями украинской общины"? А в Малом Тростинце, около Минска, около 65000 евреев были убиты "представителями белорусской общины"? Или что в Змиевской балке около Ростова-на-Дону с августа 1942-го по февраль 1943-го около 15000 евреев были убиты "представителями ... общины"?
PS. Ну а то, что трагедия евреев Риги, евреев Латвии разыгралась уже на третий год Второй Мировой войны - это для Вас видимо малоизвестный и слишком шокирующий факт.

"... большая часть рижской еврейской общины погибла в первый год Второй Мировой войны."
Заметил я этот пассаж у г-на Селезнёва (с ним отдельный разговор) и не мог поверить, что "историк-краевед" допускает подобные ошибки. Г-н Богов, Вторая Мировая война началась 1 сентября 1939 года, а не 22 июня 1941-го, как видимо Вы считаете. Вы путаете Великую Отечественную со Второй Мировой, тогда как первая есть лишь часть второй.

Альтернатива нейтрально-спокойному сосуществованию, какое вы считаете невозможным по причине асоциальности, в западно-европейском понимании, части последователей "мирной религии", IMNSHO, есть Новый Железный Занавес во всех возможных отношениях и направлениях, но прежде всего информационной, технологической, финансовой, Новая Линия Керзона.

Нет, Лора, "закономерно" что? Быдлование толпы? Да, толпа - это не сообщество личностей. Замечу, что к тигру я не отношусь "толерантно" (было бы наивно, по крайней мере вести себя так по отношению к 200 кг хищнику). Я отношусь к тигру через ров и решётку. И если Вы это предлагаете, то я спорить не буду - Новый Железный Занавес для изоляции тех, кто не хочет быть достопочтенным соседом. Толерантность, IMNSHO - улица с двухсторонним движением. Есть известная во всех мировых культурах т.н. Золотое Правило: "Относись к другим так, как хотел бы чтобы относились к тебе." Я считаю, что следующая формулировка не менее полезна и, пожалуй, более реалистична: "Относись к другим чуть лучше чем они относятся к тебе". Я не считаю, что я или общество в котором я живу должны терпеть, т.е. быть толерантными к бесчинствам толпы в ответ на некоторый информационный вброс, будь то публикация в газете, электронный материал в Интернете. Если бы они ограничивались разбиванием своих лбов - нет возражений. Но атаки на других, кем бы эти другие не были не могут и не должны "встречаться с пониманием "ситуации" и "специфики". Дудки! Если они хотят равного к себе отношения, то и поведение должно быть в рамках цивилизованного общества. Не только в пользование общественными туалетами и носовыми платками, но и отказ от использования насилия как реакции на критическое к себе отношение.

Странно, но получается, что Вы оправдываете действия разнузданой толпы подогретой религиозными лозунгами. Интересно, Вы считаете подобную погромную реакцию допустимой только со стороны представителей определённой группы или, что было бы демократичнее, оставляете право применения насилия в ответ на критические высказывания за любой социальной группой? На мой же взгляд, ненасильственные действия не должны вызывать силовых или административных ответных действий. Запугивание, т.е. терроризм, беспорядками, поджогами, и убийством недопустимо в той же мере как и использование этих методов.

Лора, так и я не в марсианской и даже не частной школе учился, а закончил самую, что ни на есть общеобразовательную школу #9. Другое дело, что я критически отношусь к штампам и расхожим, "всем известно, что" формулировкам.
Далее ... я не считаю, что Ваш приём приписывания мне некоего анти-исламизма есть достойный и порядочный способ ведения дискуссии. Взаимовлияние культур - процесс реальный и неоспоримый. Другое дело, что мусульманская культура моложе как еврейской, китайской, так и культур античной Греции и Рима, а следовательно не она питала их, а сама впитывала, обогощалась идеями, знаниями, технологиями. И не только сохранила, но и, во многом, развила и обогатила, передав европейской культуре и культуре Израиля, через сотни тысяч евреев из мусульманских стран, которые эмигрировали под давлением местных властей и обществ после 1948 года.
О современности. Есть компромиссы и компромиссы, как учил классик. Я не считаю, что компромисс с теми, кто громит церкви, убивает или угрожает убить людей за предполагаемое "осквернение ислама" возможен. Тут я абсолютно на позиции "не говорите, что мне делать и я не буду вынужден повторять куда вам надо идти". Мусульманам запрещено изображать Аллаха и Мухамеда - чудесно, но я не мусульманин. Я буду с уважением относиться к их религиозным чувствам, но не считаю, что чьё-то менее осторожное поведение заслуживает чего-то более чем вербального порицания.
Лично мненравится идея Даниэля Пайпса, который предложил ежедневно публиковать одну-две карикатуры из т.н. датской дюжины или новой серии из Франции (да разве мало талантливых людей - недостатка в материале не будет). Посмотрим какая реакция будет на публикацию через месяц, два, полгода.

Лора, Вы меня удивляете. Авицена, он же Ибн Сина - это раннее средневековье, 10-11 века н.э. Да, современная европейская цивилизация обогатилась соприкосновениями с цивилизациями Востока, будь то буддизм, синтаизм, конфуцианство или ислам. Страно однако, что Вы забываете о том, что и мусульманская культура обогатилась наследием древне-элинской и древне-римской по мере распространения ислама в Малой Азии, Северной Африке, Леванте. Получив и впитав этот культурологический и информационный сгусток Ума оказалась впереди Европы. Однако, начиная пожалуй с началом формирования того, что мы называем эпохой Возрождения, возрождения искусства, науки в Европе, соотношение стало меняться. Один арабский писатель заметил, что в определённый момент своей истории общество замкнулось на выяснении должного угла загиба носка башмаков, а не познании природы и сущности явлений, т.е. схоластика стала доминирующим направлением в то время как европейское общество освободилось от обсуждений количества ангелов на острие иглы.

Ну вот видите. Сначала воззрения г-на Фишера (как можно став взрослым откликаться на Йошка, не понимаю) подходили "прогрессивному человечеству" в лице Советского Союза. А теперь - клейми его. Нет, я и сам интересуюсь, когда госпожу Олбрайт пригласят на слушания Конгресса США о её участии в нарушении Президентом Клинтоном закона США (War Powers Act, 1973) и праве Президента использовать армию США без согласия Конгресса на протяжении более чем 90 дней.
И возвращаясь к герру Йошке Ф., так он ведь левый и левее его, в большой политике, редко встретишь. Ну вот решил он провести такой социальный эксперимент. А что? Коминтерну, ЦК КПСС было можно, а Йошке - нет? Абыдна.

Лора, надеюсь, что Вы не будете спорить, что история арабов как народа связана с возникновением и распространением ислама, т.е. отсчёт идёт с 7-го века. Я не хочу вести дискуссию на уровне "сколько орехов куча", но сопоставляя историю Китая или Израиля не вижу достаточных причин использовать "древний" в отношении довольно молодой арабской цивилизации. Безусловно, арабская культура уникальна, самоценна, как и безусловен вклад мусульман, и арабов в частности, в мировую сокровищницу культуры и знаний. Но делать на основании этого вывод о существовании некоей мусульманской науки - более чем смешно. IMHO, подобное просто глупо.

"В Египте нет нефти."
У Египта есть нефть, есть газ. И хотя добыча нефти снижается (525 тыс.бареллей/день), что привело к росту импорта нефти и газа, объём разведанных запасов растёт. На 2009-ый подтверждённый запас оценивается как 3,7 млрд.бареллей нефти и 1,656 триллионов м3 газа.

Тысячелетними, извините, чем? Вы, случаем, не путаете ли арабов с китайцами или евреями? Да, с 5773 годом, уважаемые.
PS. Из Лондона, где показали это шоу в первые, возят по миру выставку о научных достижениях ислама. Мне так напомнило о первородстве паровозов братьев Черепановых, свече Яблочкова и снаряде летательном Можайского.

"... после 9.1.11"
После 1-го сентября 2011-го года? Вы видимо имели в виду 11 сентября 2001-го года, 9.11.01.
Но не суть. Вы повторяете расхожий анти-американский штамп, что мол действия США после 9/11 - это новый крестовый поход. Фраза быть может и красивая, но пустая и не выдерживает спокойного анализа. Сравните Уму, мусульманский мир, 12-го века и современости. Если крестовые походы можно был орассматривать и как попытку если не победить, то сдержать распространение ислама в Средиземноморье, южной Европе, то для подобного вывода в современном мире давление должно бы было охватить Индонезию, Африку, ту же южную Европу и, конечно, Азию от Средиземного моря до вершин Тибета. Где подобный размах? Скорее часть мусульман, которая в результате своих действий действительно попала в перекрестье прицела и не только соответствующих служб Америки и Израиля, но Англии, Франции, пытается позиционировать себя как выразителей воли Умы, всех мусульман, а действия против них - действиями против ислама и всех мусульман.

"... большинство исповедует умеренный традиционный ислам ..."
У меня есть несколько вопросов и комментариев к этомой, в общем-то, расхожей фразе, которая, IMHO, есть штамп.
Начнём с "традиционный ислам". Что это? Сунниты? Шииты? Последователи суфизма? По-моему, любое определение "традиционности" в отношении религии есть субъективное мнение. Именно себя считают традиционалистами ислама вахабиты, салафисты. А разве в христианстве есть единое мнение о том какая из конфессий, православие, католицизм является продолжателями традиции? (Да и в иудаизме спор о том кто наиболее традиционен время от времени выходит за рамки упражнений в знании Торы и Талмуда). Так что тогда есть "традиционный ислам"? Насколько он умерен в современном понимании, т.е. насколько он терпим к другому мнению, терпим к тому, что его не только игнорируют, но и активно критикуют, порой с издёвкой? Или ислам масс действительно демонстрирует комплексы, я бы сказал, переходного возраста, подростка, который пытается доказать всем, а прежде всего себе и своему окружению, что он равновелик взрослым? Иначе как объяснить вполне очевидную, для меня по крайней мере, неадекватность массовой реакции на карикатуры, критику, и подобное? Да, число бесчинствующих не значительно в сравнении общим числом мусульман на Земле, но, с другой стороны, нет и публичного осуждения подобного способа публичного проявления "оскорблённых религиозных чувств". И не является ли это молчание Умы скорее одобрением, чем осуждением? Так в чём тогда традиция ислама?

Я, заранее извиняюсь, примерю предложения на мой американский опыт:
- Школьный год, при 12-летнем школьном среднем образовании, действительно 10 месяцев (180 учебных дней).
- Работа над домашним заданием в школе после уроков - несбыточная мечта для общественных, т.е. не частных школ (слишком дорого). Кроме того - все внешкольные занятия (спорт, музыка и пр.) начинаются уже в 15:00, а уроки делают вечером, порой за полночь.
- Участие родителей, точнее их отстранённость. Подобное, IMHO, оправданно только при выполнении п.2 (см. выше). Из моего опыта, степень вовлечённости родителей во все аспекты работы школы, начиная с определения программы, финансирования (родители финансируют ряд внеклассных программ и влияют на формирования школьного бюджета на уровне местного самоуправления), и, конечно, работа над домашним заданием, определяет качество школы, а качество школ влияет на стоимость недвижимости.

Видите, сколько людей - столько мнений. Считайте, что Ваш знакомый относится к данному вопросу иначе чем я. Делать какие-либо обобщения из его или моего мнения - рискованно, IMHO.