Э-э-э… Вы как-то не очень внимательно читали, имхо. Вот что на самом деле пишет Гапоненко:

 

Мне не страшна смерть за дело демократии и справедливости, но она создаст прецедент, на основании которого развернется избиение правозащитников в Европе, восторжествуют силы национальной диктатуры, угрожающие человечеству.

 

Странный ход мыслей. Получается, что  если Гапоненко (не дай Б-г) помрет, это произойдет вовсе не  за дело демократии и справедливости, а за избиение правозащитников и торжество сил национальной диктатуры, угрожающих человечеству.

Читайте дайны, господин хороший! И пусть расцветают все цветы, выросшие из санскрита:  

 

Sajāja bramaņi

Augstajâ kalnâ,

Sakāra zobenus

Svētajâ kokâ.

Svētajam kokam

Deviņi zari,

Ik zara galâ

Deviņi ziedi,

Ik zieda galâ

Deviņas ogas.

 

Sagāja brammaņi

Augstâ kalnâ,

Sasēja kumeļus

Pie svēta koka.

Svētam kokam

Deviņi zari,

Ik zara galâi

Deviņas lapas,

Ik lapas galâi

Deviņi ziedi,

Ik zieda galâi.

Deviņas ogas.

Пруссов на автора нет! Настоящих пруссов, потомков короля Ромувы Вайдевута и верховного жреца Брутена, имевшего титул Криве-Кирвайтис. Ничего-ничего! Проснутся боги, спящие в священных рощах, и тогда всем этим пришлецам, мнящим себя кем-то, кто чуть выше праха земного, придется вновь обратиться в прах .)

Ничего-то Вы не понимаете! Просто Гапоненко, глядя в нооскоп, решил переплюнуть Фоменко и Носовского, создав не просто новую, а самоновейшую хронологию. Так что пусть сидит и пишет.

Что же касается Александра Македонского — разве Вы не знали, что ему удалось сначала захватить Египет, а затем Рим и Византию? Таким образом, Всевидящее око через Ипатьевский монастырь переместилось в Ипатьевский дом… 

…И вот уже пала Звезда Полынь на источники вод, и уже показали нам — как бы сквозь тусклое стекло, гадательно — мертвую руку Четвертого Всадника Апокалипсиса. Но это нисколько не насторожило беспечных жителей Земли.  И только бессонный летописец Гапоненко рассылает в мировой эфир свои неоисторические откровения, коим благоговейно внимают обитатели Альфы Центавра и других звездных систем и даже других галактик, ну, в общем, всей обозримой Вселенной .)

Почему задаю вопрос о национальной идентичности? Скорее, я задавалась вопросом об уместности понятия «национальная идентичность» в школьном обучении.

 

Мне не показалось, что спикеру всё равно, что будет с Европой…

 

Вам показалось, ибо это только вопрос мнений. Более того, мне показалось, что автор эту объединенную Европу скорее готов похоронить, нежели симпатизирует ей.

 

Что же касается статьи, так надо не только уметь читать, но и понимать прочитанное .)

Лично меня вопрос национальной идентичности практически не волнует. Что же касается Вашей ссылки, в ответ могу Вам предоставить весьма любопытную статью — про то, что  думают о странах постсоциалистического пространства  хорошо образованные люди, которым не всё равно, что будет с объединенной Европой, в отличие от автора  данного материала.

Чем больше я читаю про «русскоязычных» товарищей, смело рассуждающих о «национальной идентичности», тем чаще мне хочется задать им пару вопросов. Например, такой:

 

Какая национальная идентичность имеет место в США, где «живет» большое языковое разнообразие, но страна едина в этом разнообразии? Или какая национальная идентичность имеет место в странах арабского мира, где говорят на одном языке, но страны очень и очень разные и не только не объединены, но и зачастую конфликтуют между собой?

 

Или второй вопрос:

 

Когда автор говорит, что даже ребенок из семьи, где родители — носители разных языков, никогда не вырастет как «механическая сумма» этих национальностей, хочется спросить, какой же национальности будет этот ребенок?

 

И последний вопрос:

 

А нужна ли вообще тема «национальной идентичности» в школьном обучении? Наверное, всё же главной темой должен быть некий набор базовых знаний и умений, которыми должен  владеть выпускник школы… Чтобы что? Чтобы учиться дальше? Чтобы ориентироваться в жизни как в пространстве возможностей? Чтобы создать семью и воспитывать детей? Чтобы овладеть одной профессией или специальностью и всю жизнь работать программистом или дизайнером, к примеру? Но где здесь место «национальной идентичности»? Может ли быть так, что французский программист лучше (или хуже) немецкого, потому что он — француз? Или латышский дизайнер лучше (или хуже) русского, потому что он — латыш? Но ведь любому здравомыслящему человеку должно быть понятно, что люди разные в первую очередь не потому, что они французы, немцы, латыши или русские.

 

«Национальная идентичность» в 21-м веке — это архаизм, доставшийся в наследство со времен распада европейского имперского мира. Похоронив объединенную Европу, автор забывает, что  человечеству за все время его существования были свойственны (и в разные исторические эпохи проявляли себя) как центробежные,  так и центростремительные силы. Если посмотреть на мировую историю под таким углом, можно будет заметить, что каждый такой переход от центробежных к центростремительным силам сопровождался разного рода конфликтами, доходящими порой до войн планетарного масштаба. Именно поэтому идея объединенной Европы представляется наиболее важным достижением человечества, поскольку этот переход произошел как раз мирно и бесконфликтно. Именно поэтому предлагаемая к обсуждению статья выглядит несвоевременно и деструктивно.

 

Что же касается идеи генетического подхода, который пытается здесь продвигать автор, в свое время мне довелось ознакомиться с книгой Ю.В.Громыко под скромным названием «Сценарная паноплия – Сценарий для России: русский путь». Вот там как раз и были озвучены идеи «генетического» подхода. Выводы о содержании этой книги, буде кто-нибудь захочет с ней ознакомиться, я предоставляю любопытствующим сделать самостоятельно.  Но хочу заметить, что материал, предложенный к обсуждению, в таком аспекте выглядит так, что автор пытается внедрить в неокрепшие умы одноклубников идею о том, что у русских (в том числе и у русских Латвии) есть свое, особое национальное (русское) сознание и свой особый «русский путь». Является ли эта идея ценной и созидательной — или вредной и разрушительной, решать вам, уважаемые одноклубники.

 

P.S. И на десерт — ссылка на Институт Шифферса, где трудится профессор Ю.В.Громыко, и книга Ю.В.Громыко «Оружие, поражающее сознание». Тоже весьма любопытное чтиво. А между прочим, Ю.В.Громыко сегодня считается одним из главных специалистов по образовательной реформе в России.

 

Собственно, весь мой пост — это информация к размышлению для тех, кто подумывает о том, чтобы плюнуть на все, происходящее в Латвии, и уехать на «историческую родину» .)

А еще изображение — крылатый диск — уж больно знакомое. И наводящее на определенные размышления и аналогии .)

Возможно, стоит поискать в табличках из Эль-Амарны (когда-то бывшей Ахетатоном). Но это титанический труд!

Ну да, он был философом, мистиком и поэтом. Вот один из его сонетов (в переводе Андрея Козырева):

Мое живое сердце – мой Парнас,

Куда иду я в поисках покоя;

А мысли – музы, что в прозренья час

Мне дарят образы своей рукою.

 

Меня, – пусть влага слез течет из глаз, –

Напоит Геликон водой живою;

Ведь здесь поэт увидел, в царстве гор,

Небесный свет, космический простор.

 

Не могут ни имперские награды,

Ни милость королей, ни чернь, ни знать,

Ни благосклонность папы столько дать,

 

Как эти лавры, что сплели наяды,

Вручаемые свыше всех щедрот

Веленьем сердца, мысли, пеньем вод.

Хорошая мысль — покопаться в этой теме. Но сложная, поскольку материальных носителей, раскрывающих суть реформы, осталось немного .)

Кураев, конечно, мастер художественного слова, не поспоришь. Но мне не интересно его слушать, честно говоря. Именно потому, что он очень тонко... ммм... передергивает, пользуясь тем, что первоисточников все равно никто читать не станет. Да и некоторые из этих первоисточников недоступны для прочтения не только в силу языка, на котором они написаны, но и в силу их местонахождения .)

Эхнатон был фараоном-реформатором, пытавшимся ввести в Египте монотеизм в виде единого бога Атона. Бога-Солнце. Так, во всяком случае, египтологами было расшифровано то, что осталось от уничтоженного ревнивым египетским жречеством его наследия.

Вы немного подзабыли, о чем тогда шла речь. Но могу напомнить, если хотите.

Коней не забудьте пригласить... Для совместного ржания .)

Ну, знаете ли, мы не настолько хорошо знакомы, чтобы я рассказывала обо всех своих анатомических подробностях .)

Богатый, однако, у Вас опыт — про такие нюансы мало кто знает. А по мне — так даже и представить такое практически невозможно, не то что реализовать на практике (гусары, молчать!) :D

Спасибо за совет! А если серьезно, у меня вообще нет подушки. Искривленная шея — признак короткой жизни .)

А почему Вы мне всё время тыкаете? Даже стыдно за Вас как-то... Что же касается "святых отцов" — в теме про Гапоненко им самое место, имхо .)

Ой! Для того чтобы это определить, достаточно иметь на плечах голову, а не... ммм... иные части тела. И тогда никакая инсайдерская информация не понадобится .)