Г-н Лурье в таких вопросах не ошибается. И, кстати, в объяснении причин - тоже. Другой вопрос - я много думал о пользе базовой грамотности по церковным книгам и не смог придти к однозначному мнению о ее пользе. Разве что небольшая фора при индустриализации, да большая уязвимость для пропаганды.

Ну найдите Вы оригинал Свода и не спорьте с очевидным. Если не сможете - стукните, я Вам найду. Он и на файлопомойках есть, и на торрентах.

Так ведь не эстонцы проверяют, что было бы логично (у зрелой электронной демократии немало идейных врагов), а латвийцы...

Разве что из опасения, что со стороны Литвы и Эстонии на автобусах коварно крадутся г-да Симиндей и Дюков соответственно, разложив по баулам багажного отсека свои подрывные брошюрки.

Все-таки и впрямь с безработицей борются, по ходу портя жизнь прилетающим в RIX.

Переписные листы уцелели полностью только по Тобольской и Архангельской губерниям, а по другим губерниям или частично, или не сохранились.

А зачем они, если Свод был опубликован и доступен в сети? Кстати, очень душеспасительное чтение -  я его как-то нашел, чтобы проверить свою мысль о том, что доля латышского населения на большей части нынешней территории Латвии особо не менялась в 20 веке.

По спичу - примерно так же. Въезд по неоткрытой визе другой шенгенской страны - нарушение не вполне формализованного, но реально существующего правила (не только в Латвии существующего). Правило обходится элементарно - демонстрацией погранцам незаверенной распечатки билетов в страну, выдавшую визу из страны, в которую осуществляется въезд.

В Латвии вообще непонятно строгий пограничный контроль - это не только аэропорта касается. Например, при пересечении на автобусе границ между прибалтийскими республиками довольно часто проверяют паспорта - что вообще-то не очень нормально при движении по Шенгену. В большинстве случаев (если не во всех) - именно латвийские погранцы. Смысл проверки крайне загадочен. Из тех раз десяти, когда я попадал под проверки, высадили из автобуса одного-единственного человека за отсутствие паспорта при наличии литовской или эстонской карточки ВНЖ.

Может, они так проблему занятости населения Латвии решают? Другие рациональные объяснения мне в голову не приходят.

И связь базницы и Ваша с западными грантами?

Да никакой, ведь в грантах как таковых нет ничего плохого - злые люди пускают их на злые дела; а достойные - на достойные.

Сказали "Еззай. Но рассияне могут затерзать".

Зуб не дам, но вообще-то русские, кажется, по рукописной доверенности пускают. =)

Ну то, что говорилось насчет их расизма и фашизма - бред, конечно. Но в RIX погранконтроль, действительно, дурацкий - как минимум, с большим количеством неосмысленных вопросов, чем при въезде в любое другое государство шенгенской зоны. При том, что из России идет очень качественный поток (с крайне малой долей невозвращенцев, б-дей и пр.) - что, кстати, доказано опытом Финляндии, дающей визы всему, что движется.

ГОДОВАЯ :-)? бывает :-)

Большинство посольств сейчас автоматом дает русским визы от полугода до года при наличии визовой истории - некоторые даже вне зависимости от того, на какой срок ходатайствуешь.

Не дадут. Надо сначала гасить шенген одной страны, потом - ходатайствовать о другом. Долгая и печальная история. Причем я слышал, что некоторые посольства обижаются при получении последущих виз, если была непроезженная или погашенная.

Сомневаюсь, что там были зияющие высоты аналитики - он и раньше писал на это тему. Дурацкие выводы из ложных посылок.

Те же проблемы =) Тоже среагировал на отрицательную рецензию, а в итоге фильм понравился общей здравостью и взвешенностью оценок. Есть некоторые нюансы, конечно, - но более чем приемлемые с учетом того, что фильм снят немцами и для немцев. Вот реально молодцы - особенно по сравнению с американской продукцией про WW2.

Кстати " Мои матери, мои отцы" не смотрели? 

Как он Вам, кстати? Его в русском интернете с дерьмом смешали, а фильм-то очень даже неплохой, на мой взгляд (если не учитывать некоторую типичную для сериалов небрежность).

PS: Там, кажется, unsere, а не "мои".

У меня никакой особой концепции о государстве нет

Конечно, нет. Вы просто считаете, что двухобщинное государство является однообщинным. Но это никоим образом не является концепцией. Так вот именно эту не-концепцию я и имел в виду, говоря о Вашей концепции. Простите великодушно за терминологическую неточность.

А российское посольство - оно вообще существует вне всяких концепций.

Конечно, существует - оно дано нам в ощущениях. А вот высказанное Вами пожелание, чтобы оно уделяло особое внимание задачникам по математике якобы существующей русской общины - это уже немножко внутренне противоречивый элемент Вашей концепции (ой, excusez moi - не-концепции).

Если в стране действительно есть много общин - то понятие двухобщинности каким-то образом явно присутствует в окружающем мире. В Бельгии <..> В Ливане <..>

Предлагая продемонстрировать именно Вам фактически существующую двухобщинность Латвии, Вы ставите передо мной очень непростую задачу - вероятно, Вы выросли в стране, которой незнакомо сосуществование двух народов, говорящих на разных языках и празднующих разные праздники. Оттого при определении наличия двухобщинности в стране Вам приходится ориентироваться на разные (и, кстати, не самые удачные) примеры институциализации существующей многообщинности. Институты, как правило, создаются исходя из реально сложившейся ситуации, а не формируют ее. Реально сложившуюся многообщинность характеризует, как правило, наличие сопоставимых по размеру общин, члены которых могут быть объединены по ряду критериев - специальным требованиям к образованию, конфессиональной принадлежности, предпочитаемым языкам общения и пр. Интересной особенностью многообщинных стран является наличие монообщинных компаний, монообщинных частей государственного управления и пр. Многообщинная страна не должна соответствовать всем перечисленным критериям - не все счастливые семьи счастливы одинаково.

Будете в Латвии - проверьте, насколько она соответствует перечисленным критериям многообщинности. Обратите внимание, что многообщинность не подразумевает стены и отсутствия конвергенции между общинами.

Кстати, страну очень рекомендую к посещению - межобщинные взаимоотношения в ЛР я считаю почти идеальными, если, конечно, не считать всяких мелочей типа государственного национализма или дискриминации.

Вы постоянно уходите от темы - хотите внушить мне какую то апокалиптическую визию.

Да абсолютно не хочу - у меня есть печальный опыт, когда мне удавалось внушать людям то, что им было некомфортно осознавать и повторять я его не хочу. То, что Вы охарактеризовали как "апокалиптическую визию", я счел необходимым озвучить, чтобы пояснить, почему я достаточно спокойно и иронично отношусь к нынешнему латышскому  государственному национализму - как к забавной идеологии, которая, по сути, может реально нагадить только тем, кто воспитывает в Латвии детей - в остальном на него можно просто не обращать внимание. 

Без литаний о том, кто может "навязать дискурс", кто тут вообще важнее - это все пост-модернистская болтовня.

Господи, откуда у Вас нелюбовь к постмодерну и чем он Вам не угодил? Сугубо русская болезнь ведь, вроде.

Ну почему же некорректно? Вполне корректно - УК является продолжением обычного права, включающего, в частности, как принцип opinio juris - если стороны считают нечто законом, то это закон; так и собственно правовой обычай - если это всегда делается так, то это закон.

И причем тут право на самосуд,о чем мы говорили?

Не знаю - потому что я про самосуд ничего не говорил. Говорил про наказание за хамство.

Он не должны Вам,они должны себе.

Согласитесь же, что о своем долге по отношению к себе они только сами судить и могут - если отношения существуют между двумя сторонами (de facto, одной), то откуда берется третий, судящий о долге?

Поговорим о гуманности и правильности?

Зачем?

Но расскажите об этом в Российском посольстве - почему им Дюков и Симиндей важнее задачек про бассейн. 

Хмм. А откуда в Вашей концепции однообщинного государства вообще взялось российское посольство, которое должны волновать задачки про бассейн, решаемые однообщинным народом Латвии? Это оно их вероломно навязывает, пытаясь от монолита латвийского народа отколоть кучку ренегатов что ли? Так и чем это тогда отличается от "всякой ерунды про вторую мировую войну", о которой однообщинный народ Латвии имеет безукоризненно однозначное мнение?

2-я статья гласит, что высший суверен у нас - "народ Латвии". 

Угу, de facto двухобщинный. 

Напоминаю - говорите, пожалуйста, от своего имени - не говорите от имени "четверти голосующих", если те не уполномочили Вас

Ну я не следую принятой в Латвии политической традиции - не позволяю себе, как некоторые оппоненты, говорить в разных случаях от имени еврейской и польской общин, от имени народа Латвии в целом и пр. Если 25% внятно выразили свое желание иметь русский в качестве государственного - вопрос был поставлен в жесткой, неприемлимой для многих формулировке - то сложно интерпретировать его результаты как-то иначе.

Но если желаете, лично Вам обеспечим право вступить в первобытную общину или любую другую, какую Вы придумаете.

Повторюсь - мне лично это не нужно, я не верю в том, что в среднесрочной перспективе у Вас (как общности, готовой что-либо мне предоставить) сохранится возможность решать судьбы других людей. Просто, как это ни абсурдно, мне неприятно этот процесс деградации наблюдать, потому что определенные особенности Латвии, включающие герб, флаг, валюту, латышей являются частью привычного пейзажа, который мне дорог.

Я верю в то, что можно пощупать, в явно декларированную самоидентификацию, в конкретные институции и процедуры. 

Да верьте, конечно - я разве мешаю? Думаю, Вы просто не обратили внимания, что период, когда можно было навязывать окружающим свой дискурс за счет того, что за Вашей спиной стояло государство, закончился - с открытием границ и постепенным рассасыванием этого государства...

И пытаясь исходить из установок, являющихся категорически неприемлимыми для значительной части Ваших соотечественников как из единственно верных (интересно, искренне верите или позицию держите), Вы рискуете остаться наедине с объектом своей веры - выпав из диалога и дополнительно поспособствовав разложению Латвии как государства и общности людей.

Неужели Вы, действительно, думаете, что ощупывание предмета веры заменит Вам свой народ и страну?

Публичные люди должны быть готовы не только к обожанию,но и глубокой неприязни,как личного-идейного характера,так и действий не всегда адекватных людей.

Я бережнее отношусь к слову "долг" - мне лично публичные люди в целом ничего не задолжали, однако отмечу, что данный человек к подобным проблемам был, определенно, готов - охрана, поставленный удар.

На мой взгляд, это был более правильный способ общения с тем конкретным молодым человеком, чем вмешательство государство - юный, с горящим взором и ясными глазами, он бросил вызов системе и алкал репрессий со стороны кровавых сатрапов, годов лишений в камере-одиночке и чернил из молока в чернильнице из хлебной горбушки. 

И зачем было удовлетворять его порочные желания? В морду - правильнее и гуманнее.