Хоть что-то хорошее есть в этих империях... Важно, что потомкам будет интересны именно результаты этих культурных достижений, а не уровень удовлетворения потребностей.

Отлично, значит, у меня есть блат. Так другу и скажу.

Порядочный человек всегда стремится делать то, что нельзя. Особенно если не то, что нельзя, а можно, но с некоторыми трудностями.
В общем, есть факт: великолепная советская культура, по большей части нелегальная или полулегальная, и потрясающее постсоветское бескультурье. Я это объясняю логично, хотя и парадоксально.
Вы приводите банальные фразы, которые ничего объяснить не могут. Это всего лишь к спору о методах мышления.

Оксана, открывают визу в латвийском консульстве в Питере всем, кто попросит. А как насчет венгерского в Екатеринбурге? Оно вроде представляет латвийские интересы, а мне как раз надо друга из Вашего города пригласить.

Два соображения. Во-первых, оценивать надо и по тому, что реально делает, и по тому, чего хочет. Если нечто хорошее делает не благодаря, а вопреки - тоже хорошо.
Во-вторых, опираясь на Ваше: "Захочет ли этих песен публика — другой вопрос.", так государство делало все, чтобы публика хотела песен, а не вилл на Лазурном берегу. И это была осмысленная деятельность.

Парадоксально, Елена, насколько расходятся наши впечатления. Я был в Алма-Ате раз 6-7 с 2001 по 2010 год, правда, всегда недолго, дальше базара не выбраться, один раз на Медео съездил - и все.
Так вот - общепит замечательный: шашлык из баранины за 200 теньге, примерно 80 сантимов - где еще найти? А еще люля-кебаб, самса, и все прямо на рынке, и там же лепешки горячие...  Сам рынок тоже дешевый, особенно промтовары и особенно знаменитая барахолка на окраине - такой большой я нигде не видел. Кстати, по всему Казахстану Алма-Ата - синоним дешевизны, распространена реклама: "У нас алмаатинские цены!" А водка за 50 сантимов - вполне приличная, по украинской лицензии, а коньяк "Аль-Фараби" шестилетней выдержки за полтора лата...
Отсюда и связь с Китаем - ведь все это добро, кроме спиртного, из Китая идет. Потому и дешево, что близко. Набитый челноками поезд из Урумчи каждый день приходит.
Это - доказательство того, что очевидцам доверять трудно: каждый смотрит со своей колокольни. Вы - с профессорской кафедры, я - из окна рефрижераторного вагона.

"Тут нас казахов Тимбер ругает всякими нехорошими словами."
Не обижайтесь на Тимбера. Он интегрировался в латвийское общество, живет так, как учат латвийские партия и правительство. А мы остальные здесь не такие.

Лет пять назад мои коллеги возили в Алма-Ату яблоки: в Таллин пришел целый пароход из Аргентины. Потом я сам пошел на базар и стал расспрашивать: яблоки почти все были киргизские.
Видимо, когда люди хорошо живут, им не до сельского хозяйства - можно иначе заработать. Поэтому проигрывается конкуренция с соседями, которые живут плохо и готовы трудится за гроши (Киргизия) или теми, которые добились таких больших успехов, что есть смысл вез весь земной шар.

"Эээ опять не понял."
Так я же и пишу - все сложно, отвыкайте от банального мышления.
Заслуга СССР в развитии советской культуры состояла в поднятии престижа этой культуры за счет пренебрежения к потреблению, к примеру. В результате люди, оппонировавшие советскому взгляду на мир и не получавшие ни копейки от государства, тем не менее стремились к успеху в этой, наиболее уважаемой сфере деятельности. Отсюда феномен кочегаров-философов, подрабатывающего в газете и пушкинском заповеднике Довлатова, Городницкого и Сухарева, между написанием песенок защитивших докторские.
В современном мире многие из этих людей просто стали бы тупо зарабатывать деньги.

Доктор, я уже не раз говорил, что любовь к существующему в Латвии строю неминуемо делает такого любителя убежденным нацистом. Что за слова - "муслимы"? Вы спрашивали их о вероисповедании? Если бы они приняли лютеранство, оценка их деятельности и талантов изменилась?
Судить о деятельности человека по его национальности, как Вы это сделали в №18, есть нацизм. То же - сознательно ограничивать доступ к  руководящей работе представителям неправильных национальностей, как это принято в Латвии. И последнее в соответствии с наукой статистикой снижает качество этого управления. Отсюда вовсе не значит, что все нелатыши, добравшиеся до высот менеджмента, делают это качественно.

Я ни на минуту не сомневаюсь в том, что Ваши близкие были уверены в своей правоте. Разница с моим знакомым состоит в том, что он сам - адвокат, прекрасно понимающий психологию свидетеля и метаморфозы свидетельской памяти.

"Я вообще не понимаю, что вы хотите мне доказать."
Я хочу сказать, что роль государства в формировании культуры не сводится к финансированию. Государство создает или не создает такую среду, в которой появляются творцы. Причем создает и благодаря, и вопреки. Нельзя же не увязать, к примеру, взлет немецкой литературы с 20-х по 70-е годы прошлого века с политикой германских властей, развязавших две мировые войны.
При наличии спроса в обществе появляются выдающиеся деятели культуры, готовые жить на гроши или творить в свободное от основной работы время. Все сложно.

Со свидетелями непросто, тезка. Мой добрый знакомый, очень светлая голова и прекрасный юрист, прошел через все гетто и концлагеря. Лет пятнадцать назад я брал у него большое интервью, и он рассказал похожую историю: после первой акции в рижском гетто его послали по опустевшим домам собирать спрятанные вещи. Охраняла команда, Арайса, он узнал в ней Цукурса, которого по портретам знали все. Где-то нашли живого младенца, и Цукурс разбил его голову о стену.
Потом он написал воспоминания, этого эпизода в них не было. Я спросил - почему? "А я теперь не уверен, что так все и было. Прошло много лет, возможно, это мне кто-то рассказывал про Цукурса, а может, и не про Цукурса. Для суда я не свидетель." А газета с интервью в архивах сохранится, она - документ.
 Калейса в лицо никто не знал - какой-то латышский полицейский в офицерском звании... Это я не к тому, что они не были зверями - но через десятилетия что-то доказать невероятно трудно. Вот и Демьянюка в Израиле не сумели осудить.

Придется выступить ради правды в гнусной роли тимбера-прокуратора: на самом деле все три основных владельца завода - Захарьин, Липман и Сегал - евреи. По-видимому, надо искать жидомасонский заговор.

"И служил он в театре, который дотировался государством. И за фильмы получал гонорары."
Это опровергает ваш тезис о том, что "государство оплачивало широко, во-первых, потому что в советском понимании культура - это идеология"... Высоцкий, конечно, великий артист, но для него театр и кино был способом зарабатывать деньги, а творчеством - в первую очередь стихи и песни. Точно так же почти все, что осталось от советской культуры на долгие годы, было создано не благодаря, а вопреки: кто спонсировал Солженицына или Довлатова? Классический советский писатель - по профессии кочегар.
На самом деле все куда сложнее, чем проблема финансирования. Для творчества необходимо еще и общество с реальными проблемами, а не нынешними - как заплатить за отопление. Автора замечательной песни, процитированной Вадимом Гилисом в № 27, как можно понять, финансируют сердобольные англичане, которые подают уличному музыканту. Разлука с Родиной - это проблема, из нее рождается искусство.

"при создании СССР часть армян выбрала социалистический путь развития (и это стало Армянской ССР), а другая часть исторической Армении с горой Арарат и исторической столицей Ани предпочла остаться в составе Турции."
Другая часть армян к этому времени была перебита либо разбежалась по всему миру, в том числе в ту часть Армении, что с начала 19-го века была в составе России. В Западной Армении на территории Турции после геноцида 1915 года армян почти не осталось. Так что Армянская ССР и практически воссоединившийся с нею Карабах - единственное место в мире, где армяне проживают на своей исторической территории и составляют большинство.

Если владелец 49% акций не может оказать никакого влияния на свое имущество - это его характеризует вполне определенно. На самом деле если бы в этом была проблема, то дума должна была бы на всех углах вопить: "Мы знаем, как управлять Силтумсом, владельцы не дают!" И поднимать вопрос передачи предприятия, обслуживающего город, в полностью городскую собственность. Это вполне реально.

Наверняка большинство одноклубников ловчее меня ориентируется в поисковых системах. Я просто припоминаю. Было это не так давно. При случае могу спросить.

Опять я ненароком задел чувства любящей женщины!
Главная задача политика - определить приоритеты. На все денег никогда не хватит. Сегодня ясно, что проблема счетов за отопление намного более остра, чем проблема общественного транспорта, которую дума сделала основной.
Так вот, именно по этой проблеме ничего не сдвигается с места. Прямые договора с жильцами, массовые судебные процессы против неплательщиков с продажей их квартир, хотя бы начало массового утепления домов, хотя бы в той сфере, где не требуется решение общего собрания - лестничные клетки, крыши и т.д - все это можно было делать. А этого не только не делали - об этом даже не говорили.
В этих вопросах Ушаков продолжал пассивную политику прошлых дум, и это плохо, потому что проблема стала действительно острейшей.
А другая возможность у него появилась с кризисом, ее раньше не было: прекратить дорогое новое жилищное строительство и скупать по дешевке для очередников пустые квартиры. Если в городе население снижается, то зачем строить? Заполнять надо имеющиеся дома!
И наконец - структура тарифа. Нефть сейчас на мировом рынке дешевле, чем в 2007 году. Цена газа - функция цены нефти. Почему же мы за отопление платим дороже? А почему при миллионных неплатежах "Силтумс" работает с огромной прибылью? А почему у них в конторе всегда свежий евроремонт, который не каждый клиент может себе позволить?
Но Ушаков по-своему прав. Он вкладывается не в город, а в пиар. Дамы в восторге.