Янина Гриневич :: IMHOclub - Īpašā viedokļa teritorija

Профиль

Янина Гриневич

Художник

Spīkers

Uzstāšanās: 5	Oratora replikas: 173
Replikas: 858	Atbalstījuši: 131
Izglītība:	художник-оформитель, LLMK, 2000

Выступления в повестке О себе Реплики

№52 Янина Гриневич

→ Сергей Титов,

18.08.2013

03:36

↓ izvērst

На самом деле, честно, я даже рада, что Вы не видите ничего необычного.Поскольку нравится всем, означало бы ложь, но Вы сказали правду, а значит то, что я делаю, хотя бы не лживо. Спасибо, искренне. Что касается сумасшествия, то психбольницы полны "слегка" сумасшедшими, вероятно пришло время становится здравомыслящими. По крайней мере это моя позиция.

№51 Янина Гриневич

→ Maksimus .,

18.08.2013

03:32

↓ izvērst

Разговаривать и вправду уже не о чем. Высокопарные фразы о не тождественности человека и художника скорее относятся уже к области бесед изнеженных тургеневских барышень, нежели к разговору серьезных людей, отдающих себе отчет в том, что путь любого нормального художника начинается с умения рисовать. "Гениальность" и "новаторство" уже потом определяется временем и тем вкладом, который осуществляет данный художник в развитие или поддержания искусства. А что касается штампования, то многие художники занимались банальным штампованием сюжетов, востребованных публикой, в этом нет ничего постыдного и унизительного для них, поскольку единичные, гениальные сюжеты, всегда востребованы только единицами. Разве что для Вас, вероятно, все иначе. Впрочем, это и понятно, сейчас же все только и занимаются новаторством, но никто не "опускается" до банального умения рисовать. )))

№33 Янина Гриневич

→ Maksimus .,

17.08.2013

19:10

↓ izvērst

Как раз я и говорю Вам о внимании, обратите Ваше внимание на слово "ничего" и в следующий раз Вам не придется оправдываться за свои неосторожные фразы и прятаться за потоком слов. Насчет всего остального скажу одно - много эмоций и совершенно мало смысла. Если бы Вы были ранимым юношей, я бы поняла обороты об оборонительной позе, но так как Вы уже человек зрелый, как я полагаю, то должны уже понимать, что не все Вами сказанное может трактоваться собеседником, как удачная острота, скорее как очередной набор штампов, в которых Вы снова пытаетесь обвинить этого собеседника. )) Расслабьтесь уже Вы, и попытайтесь спокойно поразмыслить над причиной Вашей эмоциональной реакции. А "одобрямс" кричите, доброе слово и кошке приятно. ))

№28 Янина Гриневич

→ Антон Бутницкий,

17.08.2013

18:25

↓ izvērst

Мое сердце далеко от Максимуса. Но по поводу Аленушки - неужели мы имеем дело с аватаром Васнецова? ))

№27 Янина Гриневич

→ unknown ,

17.08.2013

18:21

↓ izvērst

Даже не подумаю это делать. :-)

№26 Янина Гриневич

→ Maksimus .,

17.08.2013

18:20

↓ izvērst

***Не надо ничего бояться***

Вы спутали художника с идиотом. Это бывает при спешке мысли . )) Ничего не боятся или имбецилы, или мертвые. Как первый, так и второй случай - не лучшие примеры для сравнения.

№10 Янина Гриневич

→ Maksimus .,

17.08.2013

13:20

↓ izvērst

***Я сейчас говорю очень глубинную мысль.***

УжО боюсь представить всю необозримую бездну Вашей мысли. )))

№9 Янина Гриневич

→ Валерий Суси,

17.08.2013

13:19

↓ izvērst

Благодарю, Валерий! Мне тоже было очень приятно видеть Вас. )) Любой труд закономерен и необходим, если хочешь достигнуть поставленной цели. Но Вам это итак известно, как писателю.

№6 Янина Гриневич

→ Ainars Komarovskis,

17.08.2013

12:12

↓ izvērst

Ульманис не новатор в истреблении архитектурно-исторического наследия города. В том же Риме, по указке Муссоллини был уничтожен целый средневековый квартал, дабы "великий дуче" мог с помпой проезжать по созданному проспекту к собору св.Петра.

№5 Янина Гриневич

→ Maksimus .,

17.08.2013

12:05

↓ izvērst

Берите выше - можно и пометом рижских голубей. )) Обещаю, что когда выживу из ума, то обязательно обращусь к Вашим советам, другого мне просто не останется. :-))

№3 Янина Гриневич

→ Maksimus .,

17.08.2013

10:56

↓ izvērst

***Если бы я был иностранным туристом,***

Как жаль, что Вы не иностранный турист. :-))

№408 Янина Гриневич

→ нот вип,

27.04.2013

18:08

↓ izvērst

Вы бы обращение к Янине, писали ей лично. Не все люди склонны прислушиваться к разговорам за спиной. Янина прекрасно понимает психологию дзинтарсов относительно нации, поскольку долгое время проживала среди этих самих дзинтарсов. Т.ч. сдается мне это Вы не поняли на что отвечала Янина и с каким оттенком.

№406 Янина Гриневич

→ Борис Бахов,

27.04.2013

17:59

↓ izvērst

Повторю то, что Вы внимательно не прочитали: "Но не надо с позиции своих личных симпатий судить кем хочет себя человек ощущать,а кем нет.". Прежде чем перекидывать на других свои собственные иллюзии, научитесь сами внимательно читать собеседника.

№321 Янина Гриневич

→ Борис Бахов,

26.04.2013

22:11

↓ izvērst

Тогда это Ваше личное право. Но не надо с позиции своих личных симпатий судить кем хочет себя человек ощущать,а кем нет. К тому же, в случае Вашего примера, о национальности мы вообще не можем говорить, потому как восприятие национальности с позиции "мне хочется" не более чем восхитительная иллюзия.

№307 Янина Гриневич

→ Борис Бахов,

26.04.2013

21:51

↓ izvērst

Мы же с Вами не играем в "хочу-не хочу". Я не могу быть русской в силу многонациональности своих генов, несмотря на язык от рождения. Что же касается меньшинства, то белые тигры гораздо ценнее, чем привычного окраса. :-) И как сказал Гете: "Нет ничего отвратительней большинства".

№43 Янина Гриневич

→ нот вип,

26.04.2013

09:34

↓ izvērst

Несомненно, древнейшей нацией на Земле считаются евреи, 2700 лет тому ВПЕРВЫЕ заявившие об своей избранности.

В таком случае те же моавитяне и ассирийцы немножечко опередили евреев. :-)

№38 Янина Гриневич

→ Борис Бахов,

26.04.2013

09:28

↓ izvērst

Найдите мне хоть одного такого человека, который бы встал и во всеуслышание заявил - у меня нет национальности.

Один нашелся. Не могу себя причислять к какой-либо национальности, ни зулусской, ни тем более русской. Мало того, если провести простой эксперимент, забросив новорожденного ребенка в иную семью, с иной языковой и национальной средой, нежели та, в которой он родился, его национальное самосознание будет четко увязывать себя именно с той средой, на языке которой он научиться говорить и в которой вырастет, о национальность (-и) его родителей даже нигде в нем не заговорят . Что уже означает совершенную искусственность деления людей по национальному признаку, ибо последнее то, что нам навязывается вначале семьей, а потом уже социумом по мере нашего взросления. Таким образом, полное отсутствие у человека нац.самосознания определяет границы свободы его личности. Но создает серьезные проблемы для государства, для которого манипулирование нац.мифами -эффективное оружие сдерживания граждан внутри границ самого государства: "Вне моего народа я никому не нужен и не выживу, потому что вне моего народа - враги". Чем ни тюрьма внутри головы?

№220 Янина Гриневич

→ Valērijs Buhvalovs,

22.01.2013

11:23

↓ izvērst

Еще более веселятся составители толковых словарей. :-) Привет старшеклассникам! В мое время с преподавателями было гораздо оптимистичней. :-)

№196 Янина Гриневич

→ Valērijs Buhvalovs,

21.01.2013

19:31

↓ izvērst

Этика есть философское исследование морали и нравственности, и часто используется как синоним нравственности. Не совсем ясно, как Вы, будучи педагогом, можете не знать это и разделять данные понятия.
Впрочем, благодарю за беседу. С таким подходом к культурологии и истории русскоязычному образованию в Латвии скоро придет конец без всяких националистов. Имхо.

№174 Янина Гриневич

→ Valērijs Buhvalovs,

21.01.2013

16:44

↓ izvērst

Повторюсь, что для начала Вам надо дать четкое определение тому, что такое есть "русская культура". Если Вы говорите о культуре русской иконописи и храмовой архитектуры, то тут вопросов нет. Но говоря об общей картине культуры в истории России, необходимо учитывать, что она была бы невозможна без Украины, без Белоруссии, без Польши, и тут вопрос о религии совершенно неоднозначен, т.к. добрая часть этих стран исповедует католицизм. Поэтому если бы Вы говорили, не о православной этике, а о доминировании христианской этики, то здесь можно было бы согласится. Но Вы делаете упор именно на "православную", тем самым и отсекаете все возможные пути доступа к русской культуре остальным народам, чей вклад в эту культуру неоценим, и сводите все к банальному национализму, уж простите, которым занимались славянофилы 19 века. Культура ни одной страны не вырастает из конкретной конфессии и народности, это постоянный процесс межконфессионального, межрелигиозного, межнационального взаимообмена. Увы, но раскол уже есть, раз уж "каждая культурная община имеет право на свое мировоззрение". О какой нормальной стране может идти речь, если сами ее граждане начинают делиться на группки, каждая из которых считает себя уникальной и неповторимой...Имхо, разумеется.