По поводу ВВФ Вы, конечно, правы. Хотя она, на мой взгляд, и есть классический пример отбора, учитывая ее биографию.
Интересно, сделаете ли Вы различие между врачом, который видит свою роль в помощи пациенту, и врачом-исследователем, для которого пациент - лишь материал для науки?
На этот счет у меня есть своя гипотеза. Произошел своеобразный "отрицательный" отбор. Те, кто "читал дайны", сгинули в первую революцию, эмигрировали после Первой мировой, добиты при Ульманисе...
А я бы сказал, что это обычное проявление европейской "свободы слова". Есть темы, на которые писать дозволяется все, что в голову взбредет, а есть темы, на которые наложено табу. Вопрос: есть ли чему удивляться?
Стойкость на чужой (заметьте, это Ваша трактовка) территории вовсе не трудна для понимания. Есть уверенность в поддержке старшего брата. Собственно, иначе вели бы себя не столь вызывающе. Так что, никакая это не пассионарность.
В общем я соглашусь с Вами. Если бы еще разобраться с тем. что значит жить лучше...
Отмечу только, что говоря о пассионарности, автор термина скорее имел ввиду не отдельных персонажей, а группы людей (этносы), осознающих себя в качестве группы и действующих в интересах группы.
Конечно, закрытых систем не существует. Но ученый обязан опираться на объективные данные. Выявить основные действующие факторы. А это часто не удается.
Народы могут жить рядом, в одних и тех же условиях. Обмениваться, общаться. Но неожиданно один из них начинает верить в свою избранность и готов идти на смерть за свою веру. А стальные - нет. Почему? Может и в самом деле - космос?
Поймите меня правильно. Я не против предположений. Как раз "за". Выявил факт - попытайся объяснить. Но слово "доказал" в данном контексте не уместно.
На мой взгляд, это слабое место теории Гумелева, . То что вспышки пассионарности бывают - факт. Но почему - не понятно. Умаляет ли это теорию? Думаю, что нет.
Какую-то глупость сморозили, уважаемая Дарья Юрьевна. Украинский народ был синтезировался из русского сначала Австро-Венгрией, а потом и Польшей. И началось это в конце 18 века. От финансирования гуманитарных проектов (как это сейчас называют) до банального истребления чрезмерно русифицированных в концлагерях в конце 19 и начале 20 вв. Тогда же придумали грамматику. Да и язык создавали заменяя русские слова польскими. Это, правда, позднее. Разумеется, и без вклада большевиков не обошлось. А Вы говорите древнее...
Мне понятна Ваша позиция. Я также, как и Вы, не приемлю преследования инакомыслящих в каких-либо формах. Разумеется, если они не призывают к насилию в отношении других лиц. Но речь веду о том, что труд тысяч и тысяч журналистов в разных странах в крупных и мелких изданиях не обладает никакой особой сакральностью. И, как правило, ничего не имеет общего с тем, что Вы называете свободой слова. Если эта идея Вас задела прошу меня извинить.
У Вас есть основания полагать, что не так? Неужели события последних лет позволяют думать иначе? Впрочем, Вы правы, с этим приходится мириться. СМИ - большой бизнес. Большие деньги. Совершенно понятно, чьи интересы этот бизнес обслуживает. Равный доступ к нужной информации будет обеспечен. Уж в этом-то никто не сомневается. Причем здесь только миф о свободе слова? Стоит ли бесконечно повторять это, ничего не значащее словосочетание?
Оно, конечно, так. Но если речь идет о средствах массовой информации, имеющих действительно широкую аудиторию, то манипулирование информационными потоками играет чудовищную роль.
Можно издавать ложь, клевету, непроверенные факты под прикрытием собственного или "общего" мнения (а еще - "по мнению многих специалистов"). Можно вообще обойти молчанием какой-то факт. Преследовать же нельзя. Это ведь мнение. Это свобода слова.
Синхронная работа ведущих СМИ свидетельствует о том, что "свобода слова" - идеологический штамп. Нужное направление свободы задается редакционной политикой. И с этим строго - никто никому не гарантирует, что все написанное будет опубликовано.
"Никто никому не гарантирует, что все написанное будет опубликовано. Свобода слова - это значит, что если что-то опубликовано, то за это нельзя преследовать ни автора, ни редакцию".
Это понятно. А вот интересно. Если в результате редакционной политики не публикуется какая-либо информация, которая может иметь важное общественное значение, то можно ли сказать, что есть "свобода слова"?
Существует много категорий, которые не поддаются точному правовому определению. Не только религия и вера. Но и нравственность.
Проблема лежит не в юридической плоскости. С опасностью уголовного преследования экстремистских взглядов можно согласиться. Так как это может оказаться удобным инструментом борьбы с инакомыслием вообще. Издеваться над тем, что кому-то дорого - безнравственно. Не по-людски. Такие действия должны иметь следствием общественное осуждение.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
№51 Вадим Ватсон
→ Lora Abarin,
22.01.2015
11:00
№40 Вадим Ватсон
→ доктор хаус,
22.01.2015
10:11
№39 Вадим Ватсон
→ Timber ***,
22.01.2015
10:09
№71 Вадим Ватсон
→ Сергей Радченко,
20.01.2015
11:52
№60 Вадим Ватсон
→ Aleksandrs Giļmans,
20.01.2015
11:36
№44 Вадим Ватсон
→ Сергей Радченко,
20.01.2015
11:14
№22 Вадим Ватсон
→ Александр Харьковский,
20.01.2015
09:59
№125 Вадим Ватсон
→ Аркадий Посевин,
19.01.2015
17:00
№85 Вадим Ватсон
→ Инна Дукальская,
19.01.2015
12:56
№61 Вадим Ватсон
→ Инна Дукальская,
19.01.2015
11:47
№46 Вадим Ватсон
→ Agasfer Karpenko,
19.01.2015
10:55
№41 Вадим Ватсон
→ Инна Дукальская,
19.01.2015
10:49
№23 Вадим Ватсон
→ Agasfer Karpenko,
19.01.2015
10:10
№211 Вадим Ватсон
→ Дарья Юрьевна,
16.01.2015
14:06
№366 Вадим Ватсон
→ Aleksandrs Giļmans,
15.01.2015
13:51
№363 Вадим Ватсон
→ Aleksandrs Giļmans,
15.01.2015
13:21
№194 Вадим Ватсон
→ Aleksandrs Giļmans,
14.01.2015
20:01
№115 Вадим Ватсон
→ Aleksandrs Giļmans,
14.01.2015
15:25
№13 Вадим Ватсон
→ Vladimir Kirsh,
12.01.2015
16:54
№351 Вадим Ватсон
→ uke uke,
12.01.2015
16:23