Профиль


Гарри Гайлит
Литературный и театральный критик
Spīkers
Uzstāšanās: 75 | Oratora replikas: 4385 |
Replikas: 13779 | Atbalstījuši: 7250 |
Izglītība: | ЛГУ им. П.Стучки. 1965 филолог |
Гарри Гайлит
Литературный и театральный критик
Spīkers
Uzstāšanās: 75 | Oratora replikas: 4385 |
Replikas: 13779 | Atbalstījuši: 7250 |
Izglītība: | ЛГУ им. П.Стучки. 1965 филолог |
№126 Garijs Gailīts
→ Владимир Бычковский,
20.11.2013
11:18
Но почему же вы считаете, что он, написавший множество книг, не предложил ничего своего??? Может, вы просто не в курсе?
Вы просто не учитываете, что он "учил" тридцать - сорок лет. Его антизападнизм вошел в нашу плоть и кровь. (Для этого совсем не обязатрельно было читать его книги). Наше осмысленное неприятие современного либерализма, разоблачение его гнусности и наше понимание порочности западной демокрактии - это все Зиновьев! Или вы знаете какого -то другого современного российского философа?
Их вообще всего два - Герцен и Зиновьев,- проживших на Западе почти половину своей сознательной жизни и показавших нам какое это гнилье и какая это провинция - нынешний Запад.
LTF: Mīti. Apvērsumi. Nodevības – 2
№73 Garijs Gailīts
→ Александр Харьковский,
19.11.2013
15:06
Я тогда работал в Гос.б-ке. Там никого не тянули. Там было 90-процентное вступление. Так что я тихо-мирно не вступил. Но и в Интерфронт я тоже не пошел. Симпатизировал я долгое время НФ. Пока Латвия не отделилась от СССР. Интрересно, что до этого я ни разу в жизни не ругагался матом. Впервые выматерился, когда объявили об отделении. И матерюсь с тех самых пор.
LTF: Mīti. Apvērsumi. Nodevības – 2
№41 Garijs Gailīts
→ Aleksandrs Ļitevskis,
19.11.2013
11:50
LTF: Mīti. Apvērsumi. Nodevības – 2
№40 Garijs Gailīts
→ Андрей Жингель,
19.11.2013
11:44
LTF: Mīti. Apvērsumi. Nodevības – 2
№38 Garijs Gailīts
19.11.2013
11:32
Вы ничего не путаете? КГБ принимать таких решений не мог, у него прав таких не было. Что-то вы совсем заврались. .
И вообще глупость (Иванса и его последователей), что не надо ничего строить, всем нормальным людям была ясна сразу. Это своего рода профессиональная (журналистская) инфантильность. Слабоумие.Это все равно как если бы крестьянин вместо заготовки сена для своей лошади стал бы выступать с протестами против косьбы травы (мотивируя свои протесты той же борьбой за экологию). А потом это слабоумие сало катиться как ком снега с горы и набирать жуткий вес. Таке родилась "новая демократия".
№65 Garijs Gailīts
→ Илья Нелов (из Тель-Авива),
17.11.2013
14:54
У латышей практически нет своих имен. Даже Янис - это Иван, Иоганн и т.д. Яном в Париже друзья звали Бунина.
К своему имени у меня отношение противоречивое. Но имяносители имен не выбирают. Назвали меня в честь американского актера Гарри Купера. Имя такое же интернациональное как Ян. И толкуется общими правилами. Харием меня называют только в контексте латышского языка. Вот примерно так.
Да, повторюсь о первых буквах алфавитов. Не они влияют на судбы людей. Влияет психофизика их восприятия в составе своего имени. Вообще все это очень тонкие вещи. Так просто это не объяснишь.
№19 Garijs Gailīts
→ Дарья Юрьевна,
16.11.2013
14:46
№13 Garijs Gailīts
→ Григорий Силин,
16.11.2013
12:38
Это очень интересная вещь - наши имена. И важная. Позволю здесь вставить один свой текст.
Занимательная ономастика.
ЧТО В ИМЕНИ ТВОЕМ?
Сколько у вас имен, читатель? У меня – два. У некоторых, я знаю, три. А у вас?
Это не такой уж праздный вопрос, как кажется. Раньше мы могли не задумываясь назвать ребенка Владленом, не догадываясь, что это имя расшифровывается как Владимир Ленин. Или того хуже – назвать девочку Революцией. Получится – Рёва или Люция.
Сегодня мы обращаемся с именами осторожней. Считается, например, что даже порядок букв в имени имеет значение. Не знаю, как буквы, но целиком имена, действительно, могут определять в жизни человека многое.
Не каждому из нас известно, например, почему родители назвали нас так, а не иначе. А знать это желательно, потому что имя – якорь души. Имя всегда хоть что-то, но обязательно в судьбе человека определяет. Как пол или возраст. Поэтому со своим именем надо обходиться так же, как со своим телом. Есть гигиена тела, имя – это часть гигиены души.
Давая ребенку имя, желательно осознавать свою ответственность за то, как оно потом повернет его жизнь. И главное – позаботиться, чтобы ваш отпрыск много лет спустя не испытывал неловкость оттого, что вам захотелось соригинальничать.
В имени заключена наша судьба и наш характер. Не случайно почти во все времена издавалось много словарей, толкующих имена. С другой стороны, чтобы назвать ребенка, совсем не обязательно эти словари штудировать. Считается, что любая мать сама интуитивно знает, как лучше назвать сына или дочь. А что выбор имени - дело не простое, свидетельствует такой вполне серьезный факт: установлено, что те, чьи иена начинаются на буквы последней трети алфавита, в три раза чаще болеют сердечно-сосудистыми болезнями.
Это совсем не значит, что таких имен надо избегать. Названные другими именами болеют какими-то другими болезнями.
Но существуют правила, которые, действительно, лучше учитывать, чем игнорировать. Например, ребенку полагается давать не меньше двух имен. А лучше – три, т.к. считается, что природа человека тройственна. Она состоит из тела, души и разума. Когда даются два имени, одно будет повседневным. Другое, взятое обязательно из святок, должны знать только близкие. Это имя ангела-хранителя.
Когда дается одно имя, желательно, чтобы оно соответствовало святому, который календарно ближе ко дню рождения ребенка. Кстати, именины принято тоже праздновать в ближайший по календарю - после даты рождения! - день святого, носящего такое же имя.
Желательно не связывать выбор имени с покойными родственниками или известными людьми. Так можно навязать ребенку чужую судьбу, а любая история, или в нашем случае биография, как известно, повторяется обычно в виде фарса. Лучше выбирать имена по святкам, никакими другими соображениями свой выбор не обременяя. И непременно следует избегать забавных и странных имен – они потом часто становятся источниками разных комплексов.
Придумывая ребенку имя, надо помнить, что оно должно приятно звучать в ласкательной форме и хорошо сочетаться с отчеством и фамилией. Осторожно обращаться с именами, это значит не позволять их раздваивать – в школе, или во дворе. Назвав ребенка Гариком, не надо разрешать родственникам или друзьям называть его, например, Георгием, считая, что одно происходит от другого. Это разные имена, ничем одно с другим не связанные. Даже, казалось бы, близкие имена Анна и Аннета – на самом деле совершенно разные по скрытому за ними характеру человека. Искажать имена, превращая Елену в Алену тоже не желательно. Все это раздваивает психику человека, делает ее неуравновешенной. Даже вроде бы по всем правилам образованные производные от Александра - Саша и Шурик (скажем, одним ребенка называют в школе, другим дома, третьим во дворе) часто формируют три разных облика мальчика. В результате чего он растет раздражительным и импульсивным. И даже может вести себя в каждой из этих трех ситуаций по-разному.
Взрослые люди по именам, если они владеют всеми секретами ономастики (науки об именах), могут выбирать себе в сексе партнера. Имя может много значить не только в браке, но и в семье в целом. Так что по имени, по его значению и расшифровке, можно определить, насколько люди подходят друг другу. Обычно мы такой выбор делаем не осознанно, а скорей интуитивно.
№12 Garijs Gailīts
→ Данил Бобров,
16.11.2013
12:31
Lasīšanas apoloģija
№236 Garijs Gailīts
→ Марина Феттер,
14.11.2013
11:48
Не буду спорить, замечу только одну вещь. Вы говорите: "дефиниции меняются со временем, слово может быть одно и то же, а смысл уже другой ". Это не свовсем так. Дефиниции не сами меняются, их меняют люди. И всегда с определенной целью. Сегодня либералы это делают, чтобы запудрить вам мозги, стряхнуть шкалу ценностей и внести в современное мышление сумятицу. Для чего? Чтобы утвердить психологию потребительства. Чтобы человек потреблял, не задумываясь, что ему надо приобретать (потреблять) и что не надо.
Кстати, о либералах. Тоже поменялась дефиниция. В 19 веке это были очень приличные люди. Сегодня те, кто называет себя либералами, на самом деле - проходимцы, мошенники и изменники, предатели по своей натуре. Им все (и всему) хочется изменить. Они "прицепили" себя к названию приличных людей ( к либералам) для обмана. А например, неолибералы еще дальше отошли от либерализма и их идеалов. Но чистят они себя под либералов, чтобы попрежнему выдавать свебя за припличыных людей. Чтобы вы им верили. Хоть и сами прекрасно понимаете, что "Слово одно и то же, а смысл уже другой".
Отвечать мне не надо, спорить с вами я не буду - это, как вы сказали, действительно, глупо и непродуктивно.
Lasīšanas apoloģija
№201 Garijs Gailīts
→ Владимир Бычковский,
12.11.2013
11:47
"Так СПЕЦИАЛЬНО "Замок света" построили, чтобы ОСВОБОДИТЬ здания библиотек" - это чушь. У тех б-тек, о которых вы говорите, зданий не было. Были помещения в домах. Вот, например, рядом со мной помещение закрытой б-ки пустует уже пять лет. Городские б-ки закрывауются в связи и в целях дебилизации населения и с мотивацией, что дорогая аренда. Книги закрывающихся б-к свозятся в центральную гор. б -ку на склад. Продать их невозможно - их со штампами на тит. листе и на 17-ой странице никто не купит. Помещения б-тек продать или сдать в аренду хозяева не могут. Закрывались, кстати, те гор. б -ки, где число рус. читателей и количество рус. книг в разы превосходило латышские.
Еще вопросы есть? О чем собираетес спорить?
Lasīšanas apoloģija
№161 Garijs Gailīts
→ Владимир Бычковский,
11.11.2013
11:08
Lasīšanas apoloģija
№160 Garijs Gailīts
→ unknown ,
11.11.2013
11:01
Похоже, вы спич мой не читали. Он весь об этом.
Lasīšanas apoloģija
№159 Garijs Gailīts
→ Марина Феттер,
11.11.2013
10:55
Lasīšanas apoloģija
№123 Garijs Gailīts
→ Phil .,
10.11.2013
22:12
Lasīšanas apoloģija
№82 Garijs Gailīts
→ Phil .,
10.11.2013
16:42
Lasīšanas apoloģija
№81 Garijs Gailīts
→ Марина Феттер,
10.11.2013
16:39
Если вы читали Л.Гумилева, вы вспомните, что конец пасионарности и крушение развития этноса сопряжено с массовым появлением посредственности. С той именно ситуацией, когда, как вы пишете: "И совсем неважно, что нет среди "самодеятельных" авторов Достоевского или Тольстого... Важно, что огромное количество людей имеют возможность себя выразить". Это (скрытая) катастрофа. Мы просто еще ее не осознаем.
Lasīšanas apoloģija
№80 Garijs Gailīts
→ Алексей Мина,
10.11.2013
16:23
Lasīšanas apoloģija
№79 Garijs Gailīts
→ Борис Марцинкевич,
10.11.2013
16:11
Lasīšanas apoloģija
№78 Garijs Gailīts
→ Алексей Мина,
10.11.2013
16:07