Я по-хорошему отношусь к верующим. Свобода совести. Но до тех пор, пока не натыкаюсь на фанатизм. За мою жизнь дважды я терял друзей, вдруг и резко, ушедших в религию. Впрочем, когда взрослый человек внезапно улетает в религию, этому всегда есть логичное объяснение. Причины, примерно, одинаковы: несчастная любовь, потеря близких, крах материального положения или ещё что-то в этом роде, какие-то утраты.

Человек теряет себя, зависает, начинает искать опору, а самой доступной оказывается религия. Перемены, происшедшие в моих друзьях, начисто уничтожили почву для общения: говорить они могли только о религии, о том, что чувствуют, о своих религиозных переживаниях. И это всё.

Но был случай, когда мне удалось вытащить человека, пережившего тяжелую религиозную драму. Это был мужчина за тридцать. После 2 лет в Афгане, нахлебавшись по уши всех ужасов войны, он в состоянии подавленности вернулся в Москву. Легкая добыча для сектантов. Его зомбировали, он продал квартиру, деньги все отдал в секту. Его довели до полного исступления, он не знал, как жить дальше. Собрав остатки здравого смысла, бежал в Хельсинки. Там открыл небольшой русский продуктовый магазин, но по-прежнему оставался в смятении, в душевном расстройстве. И попадается ему моя повесть «Непослушник из Рима» - http://www.ostrovok.de/old/prose/susi/009.htm

По прочтении, он меня разыскал, мы познакомились. «Вы вернули меня к нормальной жизни, прочитал повесть и вдруг всё стало ясно, понятно, словно пелена с глаз».

Сказать ли что я был горд?

Ха! Это что же? Это я должен контролировать каждое свое слово в постах? Филологический концлагерь? А вы его начальник?

Не дождетесь.

Ну, и чего дальше воду в ступе толочь?

А кто этим занят? Я написал спич, изложил свою точку зрения. Всё. На этом готов тему закрыть. Так ведь не дают. Вот вы, например, тоже не даете, завидное занудство демонстрируете.

А ведь всё есть в моем спиче… Моя проблема сродни есенинской грусти, да и не уверен, проблема ли это… Может быть, сожаление. Легкое.

Забавно все же было бы заглянуть хотя бы из-за забора на райскую жизнь. Впрочем, ад вызывает не меньшее любопытство.

«Как? Почему? Что держит и не пускает к Богу? Что, например, держит меня»?

Это моя личная проблема, не так ли?

Фраза эта из моего спича. Всё на поверхности. Что непонятно?

Да, Женя, чтобы не быть голословным, это нужно сделать.

Элза, вы любите притворяться? Мне кажется, это ваш основной стиль. А я, честно сказать, притворяться не люблю. И не люблю тех, кто притворяется.

Извините, за прямоту, но вы для меня – открытая книга.

Женя, вопрос очень серьезный. Мало сказать «лингвистический анализ». Кто его проводил, когда, какой вес этот анализ имеет в научном мире?

К сожаленью, «человек слаб, человек склонен к преувеличениям в пользу своей общины, своего народа». С этим приходится считаться.

Элза, вы, наверное, ещё не разобрались во мне. Иначе, не стали бы задавать подобные вопросы в надежде получить ответ.

Тупичок-с, но вполне изящный)

Вполне с вами согласен: этот тупичок – отличная почва для компромисса.

Что касается Иисуса… Я только что отвечал Калвису, возможно вы пропустили:

Всемирная история не начинается с Иисуса и не заканчивается им. Да, многие письменные свидетельства исчезли, не сохранились. Но многое и осталось: масса исторических трудов, замечательные раскопки, расшифровка языка шумеров (клинопись), а шумерская цивилизация одна из самых древних. Сказание о Гильгамеше – замечательное литературное произведение аккадской культуры, в котором, в XI табличке рассказывается о всемирном потопе и делается это задолго до Библии.

Задолго до появления Библии в месопотамских текстах воспроизводится порядок событий Творения мира, географии Эдема, рассказывается о Вавилонской башне.

А вы говорите, Иисус…

Лично вы меня не задели, не извиняйтесь. Просто я не хочу отвлекаться на разговоры, не имеющие отношения к моей теме.

Вы серьезно полагаете,что Христос призывал к душевному комфорту?

Ну с чего вы это взяли, с чего? С потолка? Ну откуда? С ума сойти.

Я написал: Если человеку уютно в религии, я не призываю его отказываться от уюта.

Пояснил вам, что под уютом нужно понимать психологический комфорт.

То есть, верующий человек, выбрав свой путь, испытывает психологический комфорт.

И ни слова о том, что Христос призывает к душевному комфорту.

Читайте внимательно, что пишут другие. Не спешите. Вдумайтесь в смысл. Перечитайте ещё раз. Когда убедитесь, что поняли всё правильно, садитесь писать.

Похоже, ещё один пожиратель времени.

Уютно, в смысле, психологического комфорта. Вы очень буквально прочитали. Остальные ваши выводы настолько экстравагантны, что я и комментировать их не стану.