сегодня должен быть репортаж на 1 баотийском канале к вечеру, часов в 8...кто посмотрит, дайте знать

Репортаж выложили в Сеть, можно смотреть:

http://www.youtube.com/watch?v=bW-Dee6tvEM

все более важна способность соответствовать потребностям текущего момента и людям, с которыми здесь-сейчас общаешься или делаешь общее дело

Это во все времена было беспроигрышной стратегией )

Благодарю за ответ.

Не смог удержаться от параллели:

1962. В Латвии. 22 года роста

Всего лишь несколько недель отделяют нас от знаменательной даты – 22-й годовщины Советской Латвии. У нас есть чем гордиться и чему радоваться. За послевоенный период в строй вступило более 40 новых крупных предприятий. Город сейчас получает в 6 раз больше электроэнергии, чем до войны. А это значит, что еще динамичнее стал пульс индустриальной Риги, еще светлее улицы, еще благоустроеннее дома.

На Югле, на ул. Буллю, ул. Тирзас и в других местах стремительно растут корпуса многоэтажных жилых домов, прокладывается четвертый водовод.

Многочисленные вузы, техникумы и школы, в которых обучается свыше 120 тысяч учащихся, превращают Ригу в подлинный город молодости.

 Сегодня Рига – это замечательные фабрики и заводы, десятки научно-исследовательских учреждений, театры, музеи, клубы.

 «Ригас Балсс», 28 июня 1962 года.

 Отсюда.

"Изгнание" во многом точнее "эмиграции". А может, просто - "переезд"? 

Очень любопытен современный феномен понятия "эмиграция", применимый к людям, воспитанным в географии СССР (1/6 часть земной суши) и вследствие исторических обстоятельств помещенным в географию Евросоюза.

До 1991 года переселение из Риги, скажем, во Владивосток ни в малейшей степени не означало эмиграцию. Понятно, что русскоговорящий человек оставался в той же языковой и примерно в той же (понятной) культурной ситуации, несмотря на то, что оказывался на другой стороне земного шара.

В географии Евросоюза переезд из Даугавпилса в Ригу (всего около трех часов езды) - безусловно, не эмиграция. Переезд же в Лондон (те же три часа в самолете) с возможностью, ограниченной разве что стоимостью авиабилета, в любой момент вернуться на родину (или хотя бы регулярно навещать ее) - эмиграция. Там - другие язык, культура, социальные стереотипы, пища в конце концов. Лондон - это еще сложный пример, в континентальном Шенгене всё еще проще, ближе и дешевле. Но всё равно, считается - эмиграция.

Но эмиграция ли переселение из Риги в Таллин? Или того интереснее - из Даугавпилса в Нарву?

И не означает ли это, что классическое определение эмиграции как переселения в другую страну, то есть явления в основном географического, для латвийцев ощутимо сместилось в иное понятийное поле, а именно - переезд из "своего" в "чужое", из привычного в непривычное?  И если так, то имеет ли вообще смысл употреблять устаревшее слово "эмиграция"?

"Я считаю, что мы должны быть разумными и искать свои возможности. Мы должны искать экспорт"... "Сущность Латвии — в ее многонациональности. Этот фактор позволил ее основать и восстановить. Будущее является таким же"...

В очередной раз убеждаюсь, что у Латвийской Республики впервые появился здравомыслящий президент. На минутку стало жаль, что форма правления в государстве — парламентская...

Разумеется, Председателю ИМХОклуба также — большой респект.

 Где-то по дороге на маршруте "русские — советский народ — русскоязычные" всё ещё расстреливают по канавам. Странно. XXI век на дворе, даже не первая декада.

Вспоминаю старую немецкую иллюстрацию: маленькая девочка заглянула в щель тёмного пыльного чулана со сломанными игрушками и ужаснулась увиденному. Она решила, что это и есть дверь в большой мир, так не похожий на её обветшалую, но от этого такую уютную детскую. А за спиной у девочки — распахнутое окно, за ним — огромный солнечный мир, полный зелёных деревьев и улыбающихся людей. Но девочка боится повернуться спиной к гипнотизирущей щели чулана, ей страшно, она бледна. Наверное, так до сих пор и смотрит на нарисованный её детской фантазией кошмар, не в силах отвести взгляд.

Какое всё-таки счастье, что в настоящем мире всё наоборот. Что сила русских — в умении пересилить собственную историю, не отрицая ни единого её года, протягивая свою идентичность от дописьменных времён, через Нестора и, если угодно, Пушкина, через Бунина, Белого, Набокова и — внимание! — Бабеля, Паустовского, Платонова, Шолохова, Астафьева, Искандера, Распутина — до, если хотите, Битова, Довлатова, Соколова, Улицкой, Ерофеева, Сорокина...

Закройте же скорее эту дьявольскую дверь в чёрный чулан. Повернитесь к окну. Смотрите, дышите.

Речь не о России, а о схеме, она интернациональна. Ну, если угодно, точно так же поступил латвийский подданный А.Ледяев, строго наказав своей пастве голосовать за Шлесерса в составе ЛПП. Сказал бы голосовать за Урбановича - с тем же рвением голосовали бы за Урбановича. Тут работают лишь схема + лидеры мнений.

Что до Домбровскиса, вы глубоко заблуждаетесь, проецируя свои личные предпочтения на весь электоральный корпус. В марте правительству Латвии доверяли порядка 14% жителей - и это после обрушения рейтинга "Единства", связанного с принятием бюджета. (Кстати, Домбровскис не депутат Сейма, ваш пример некорректен.)

Признаться, не понял логики допущения: зачем Лембергсу исчезать?

А то, что вы назвали "иной схемой" - как раз таки и есть приведенная мной в первом вопросе схема российских выборов президента. Когда Путину закон не позволил идти на третий срок, Путин указал на своего преемника и недвусмысленно дал понять: "голосуя за Медведева, вы голосуете за меня". И никто не помешает авторитетным у своего электората депутатам распущенного Сейма, которым по вашей идее запрещено баллотироваться, провести в парламент своих преемников точно таким же способом.

И это я еще не говорю о том, что состав любого Сейма более-менее точно отражает идеологическую волю избирателей на момент выборов. Другими словами, если прямо сейчас гражданам придется выбирать Сейм из полностью незнакомых кандидатов, боюсь, в итоге процентовка "злюк" и "хапуг" (по определению ув. А.Гильмана) не сильно изменится. Электорат-то довольно предсказуемый.

Первый же пришедший в голову опровергающий пример: Союз "зелёных" и крестьян и её "крёстный отец" Айвар Лембергс.

За что имхоклубовцы в массе так не любят Мамыкина, вот у чём вопрос? :)

Вынужден вам возразить: это категорически не так.

Прежде всего, любовь/нелюбовь - это слишком сильно сказано. Любить тележурналистов - это занятие для 14-летних девочек или 70-летних одиноких бабушек.

А вот уважать за высокий профессионализм, острый ум, великолепное владение словом и ситуацией, и таки да - за внятную журналистскую позицию - почему бы и нет?

Человек очень точно занял свое место в жизни. Это достойно уважения.

Виноват, записывал очень конспективно. Конечно же, в случае с Брейвиком имелось в виду "уничтожить" не физически.

Вспоминается, что еще в 1924 году Гитлера судили по обвинению в государственной измене и приговорили к 5 годам заключения. Позднее Гитлер нарушил условия Версальского договора, осуществив ремилитаризацию Германии. Далее последовало создание режима, впоследствии признанного международным сообществом преступным. Если все это не нарушение Закона, то что тогда?

Внимательно прочитал речь Брейвика, сознательно настроившись на попытку найти в ней что-то, оправдывающее массовое убийство на Утойе.

Нет, ничего не нашел. Передо мной - речь плохо образованного, недальновидного расиста с лозунговым мышлением, слабо представляющего, почему и от чего современная Европа спасается левыми (читай - социальными) идеями и мультикультурализмом.

То, что современный марксизм имеет уже мало общего с классическим, середины-конца XIX века, и то, что с этой идеологией (да никакой это уже не марксизм) работают крайне осторожно, выбирая действительно жизнеспособные в актуальных условиях стратегии, - Брейвику это, по всей видимости, неизвестно.

Удивительно также представление Брейвика о тамплиерах, от имени которых в том числе он начал свою речь. Возможно, он имел в виду некую тайную норвежскую секту тамплиеров-ассасинов, единственным представителем которой является. Между тем как еще 30 лет назад Конфедерация Орденов тамплиеров провозгласила в Риме одним из своих принципов идею толерантности, национальной и религиозной терпимости, взаимопонимания между народами.

В экстремуме Брейвик действительно оказывается примитивным "Гитлером сегодня". Прежний "тамплиер" положил уничтожить евреев и цыган во славу христианских ценностей, нынешний - мусульман, но, кажется, не белых, европеоидных, а - темнокожих, скажем так, лиц арабской национальности.

Еще в нем от Гитлера - презрение и попрание Закона с большой буквы. Ну, это свойство всех европейских националистов, латвийские не исключение. Вообще сейчас проявилась очень любопытная интрига начала XXI века: Закон или брейвики, брейвики или Закон?

В связи с последним мне вспомнилась старая карикатура. На ней изображены два надгробия с эпитафиями. На первом надгробии написано: "Бог умер. Ницше". На втором: "Ницше умер. Бог".

Полиция безопасности Латвии провела проверку, в ходе которой информация о том, что через интернет можно приоблести книгу Адольфа Гитлера Mein Kampf, нашла подтверждение. Тем не менее, ПБ не собирается ограничивать деятельность продавцов, сообщает NEWSRU со ссылкой на BNS.

Помощник руководителя ПБ Кристине Апсе-Круминя сообщила BNS, что в начале апреля ведомство начало проверку в связи с прозвучавшей в СМИ информацией о том, что любой желающий может купить в центре Риги или через интернет книгу Гитлера Mein Kampf.

Информация о том, что через интернет можно приобрести книгу, подтвердилась. Однако ПБ считает, что в распространении книги усматриваются намерения коммерческого характера, а не разжигания национальной розни, отметила Апсе-Круминя.

Газета "Вести Сегодня" весной сообщила, что книгу Гитлера Mein Kampf можно купить в Риге в "Книжном магазине Рериха", или заполнив в интернете анкету и перечислив пять латов на счет общества Latvietis. В начале апреля сотрудники ПБ побывали в "Книжном магазине Рериха", но книгу Гитлера в продаже не обнаружили.

http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/pb-prodazha-mein-kampf-rozn-ne-razzhigaet.d?id=18278392