Как в Прейли - одноклассники.
===============================
Наверно бывало. Рассказов много. В книге воспоминаний "Limbažu stāsti" есть про священика, который после ухода советской армии с оружием в руках отлавливал советских активистов. А потом, после прихода немцев, прятал у себя евреев. Есть про Абрама, который был полностью интегрирован в латышскую среду - в доску свой. Даже был в айзсаргах. Когда приближались немцы ,его товарищи ему посоветовали "Абрамчик ,ты бы спятался". Он сначала не понимал. Но уговорили. Тем и спасли.

На самом деле это не моя проблема - это Ваша проблема. И я не писал статью о злорадстве как преимущественно латышской черте характера - я писал об общечеловеческой.
====================================
Но примерц приводили про латышей. И если про холокост я знаю лишь с чужих слов, то про вареную колбасу я пережил сам. И знаю, чему я радовался - что разительно отличается от написанного Вами.
Но коли уж в одном Вы сказали нечто не соответствующее действительности, то и остальное под сомнением.
И ЭТО уже Ваша проблема. А именно - злорадство.
А мою проблему Вы придумали.
 
 Но у кого что болит, тот о том и говорит - ваша нервная реакция свидетельствует, что есть, о чем задуматься.
=======================================
Не свидетельствует. Если Вы про кого наговорите гадостей, то его  "нервная реакция" не является свидетельством Вашей правоты. (Кстати - евреи очень нервно воспринимают антисемитизм - значит ли это ,что в нем есть зерно?)
Касательно -  у кого что болит, тот о том и говорит - это Вы написали про злорадство.
Примеры от Вас я приводил.

Что касается моей промелькнувшей в комментариях строки о прислуживании
=====================================
Не принижайте возможностей Интернета - всякий может самолично убедиться, об чем Вы писали.

Даже и не подумаю из-за Вашего каприза намеренно коверкать русский.

А русский язык, я повторяю, не допускает отбрасывания какого-либо фонетического материала от формы именительного падежа
=============================================
Но вполне допускает добавление окончания к несклоняемой части слова в зависимости от падежа.
Именительный падеж фамилии на русском Иванов на латышском Ivanovs.

А это, в свою очередь, при передаче на русском языке в РФ будет возвращено как Ч. Всё, мне больше ничего в данном случае не надо.
===============================
Я как-раз об этом. Всякий русский погораничник/чиновник будет знать ,что именительный падеж от  Bakounine - Бакунин, но НЕ будет знать то же от фамилии Bakuņins. 

А что я буду делать в Бразилии с фамилией Ивановс? Всем говорить, что это такое замечательное свойство латышского языка ...=============================================
Я именно так и делал (В Аргентине) там была проблема с окончанием фамилии у жены , которая была не как у мужа. Без проблем поняли про язык и падежи.

Напоминаю, что Ваш спич о злорадстве.
Холокост - трагедия, но он не синоним злорадства. И даже не проявление злорадства - IMHO - так могут рассуждать только те, кто сами пропитаны злорадством.
И антисемитизм или ксенофобия вообще - не синонимы злорадства.

Живы и многие из тех, кто пережил Сибирь. Но нет никакого интереса поговорить с ними, узнать, как все было на самом деле.
==============================
Странный вывод. Я лично знаю людей, которые ездили в Сибирь для общения с тамошними латышами (и после публиковали), я знаю про тех ,кто поехал туда учителем. Я видел и книги, и фильмы про это. Ну и - мне много рассказывали из тех, кто сам там был.

И поговорку "Лучшее блюдо для латыша - другой латыш" тоже не я придумал.
=============================
Не Вы  - это придумали сами латыши. Обратите внимание - "другой латыш", а не еврей (или русский).
Это придумали не Вы. Вы придумали, что хотите своими глазами видеть, как латыши прислуживают русским.
Вот это - злорадство в чистом виде.
ВСЕ самые убедительные примеры злорадства лично от Вас.

Aleks Kosh,

Неуж-то не видите? Вы - самая наглядная иллюстрация собственной цитаты.
Вы вместе с Марком Козыренко столь энергично ругаете все, что вполне создается впечатление что вы со товарищи жить не можете если какому то латвийцу не кажется, что ему не очень очень плохо, что прямо наступает погибель.
У Вас самомнения нет совсем - в отличие от напр., Домбровского или Шлесера. Вы только носитесь с одной и той же цитатой известного нытика Тайванса и набрасываетесь на всякого ,кто посмеет сказать ,что в Латвии хорошо, или - хотя-бы - не безнадежно плохо.
Чего бы Вам не поцитировать напр., Кришяна Валдемара ,который для латышей имеет большее значение нежели Тайванс - уверяю Вас.

А кто у нас вывешивает траурные флаги через день?
===========================================
"через день" - это Вы погорячились  - Троаурные флаги вывешиваются 5 дней в году
Среди них 25.марта и 14.июня - в память о депортированных
4.июля - в память о жертвах холокоста
Первое воскресение декабря - по просьбе восточеных латышей - в память о латышской операции НКВД - полностью ликвидировавшей латышскую диаспору в России.
Давайте предметно - укажите на дату и напишите "этих нечего поминать"

А по какому праву он так говорит?
===============================
Из-за раболепского преклонения перед граматикой (я уже писал)
Не склоняемая часть фамилии - Ivanov
Поэтому фамилия склоняется по-латышски
IvanovS
IvanovA
IvanovAM
IvanovU
итд.
Соответственно по-русски (уважая насклоняемую чась фамилии)
Иванов
ИвановА
ИвановУ
ИвановЫМ

IMHO - если кто скажет IvanovSAM или ИвановСУ - это будет неправильно с точки зрения и русского и латышского языка.

В свою очередь раболепского преклонения перед записью в чиновничьих документах - НЕТ. Имя какое есть - такое есть,  независимо от того, как его записывают, склоняют всякие разные эстонцы, турки и другие бразильцы.
IMHO - тот, кто так не думает, недостоин своего имени и ему его никто никогда не вернет.  А тому, кто думает и возвращать не надо - он не потеряет.

Когда это делает человек из Себежа - это тоже забота о семействе.
И когда эстонцы ввели карты - это тоже.
Но - если Вы помните о чем говорили - и я и себежец радуются тому, что достали, а не тому, что другому недосталось.

Мне рассказал ныне здравствующий человек, которому довелось пережить тот ад. Почему бы мне ему не верить?
======================================
Верить можно. Называть объективным - нет. Ибо он как раз субъект процесса.

Почему те, кто боялись протестовать, просто не подошли и не сказали
========================================
Некоторые подходили. (В ваших воспоминания писали даже про Цукурса - никак не придрался, а у рассказчика было впечатление ,что хотел помочь. Не помог - может испугался.)
Некоторые не подходили, потому что боялись даже подойти.
А мать моя рассказала, что иногда знакомые евреи специально отворачивались - видимо сами не хотели, чтобы подходили (я много спрашивал ее про то время).

НО о другом.
Ваша позиция вполне понятна из Вашей парадигмы:
Когда Вы писали, что Латвийское государство надо ликвидировать, то явно с намерением, что Вам не нужно, а латышам будет хуже.  
А некоторое время про "Новую водну" Вы прямо писали, что Вам приятно видеть как латыши прислуживают русским.
Вполне понятно, что свое мировозрение Вы проецируете на других.

PS "недочеловек из Себежа"??? - и это тоже. Оно живет в Вас.

IMHO - продолжаете пербывать в уверенности, что земля плоская.
И уж "наблюдатель"  Вы очень "субъективный".
Впрочем - и я тоже. Но я говорю про себя - а про себя (и своих близких) я как-бы знаю. И очень знаю, что чуствовал, когда добыл колбасу - ни разу это небыло "как здорово ,что другим не досталось"
Про карточки - был даже термин "maišelnieki" - это приезжие с тех мест , где плановое хозяйство колбасой не обеспечило. Но по статистике считалось, что тут его много.
Про злорадство может говорить только тот, кому и до того колбасы было вдоволь.
Я это знаю не по наслышке - сам, когда возвращался из Тарту или Таллина имел полную сумку масла. А талоны на водку сам использовал в качестве валюты.
 
 Вот те прохожие, которые улыбались, когда по мостовой идет подросток с желтыми звездами - они тоже себя нацистами не считали.
===============================
Улыбались ли? Это Вам "объективный наблюдатель" сказал? Моя мать рассказывала прямо противоположное  - протестовать боялись но ни разу не улыбались.
Кто же более "объективный наблюдатель" - тот, кто был субъектом насмешек или тот, кто смотрел со стороны небудучи причастным?

Чтобы старушку обслужили на родном языке, их должно быть два равнозначных - такова лингвистическая структура в стране.
==================================
Должно было. Но небыло.
К этому привела культивируемая привилегия для русскоязычных на всей территории союза. Культивируемая искуственно не добровольно. И ситуация реально стала меняться только с принятием закона о языке. 
Реально - в до военной Латвии подавляющее большинство говорило и по-русски и по-латышски - это подтверждают и мои и Ваши родители.

 Реально старушки такое обслуживание получают.
===================================
Именно. Тогда не получали.

А объективный наблюдатель констатирует - нет, они делают плохо соседям!
=====================================
Это говорит тот "объективный наблюдатель", который потерял привилегии ,которые были у него до того. Действительно хуже стало бабане ,которая больше не может работать продавцом зная только русский.
Только редко кто этому злорадствует.

Гильман,

Не царское это дело назначать гипотезы аксиомами.
Вы построили согласованную картину мира - толька опирается она на гипотезу.
Впрочем - может по себе судите.

Например - Вы может быть при "карточках" радовались тому "заходятся в бессильной злобе понаехавшие отпускники  -— не видать им вареной колбасы!"
Я радовался тому, что эту колбасу получат мои дети.
Вы полагали, что язык "надо от России отгородиться" - А я радовался тому, что латышской бабке в Латвии объязаны отвечать по-латышски - до того этого небыло. Более того - не отвечали.
А от России я совершенно не отгораживаюсь - я хорошо знаю русский язык ,читаю русские книги, слушаю музыку, смотрю фильмы и посещаю театры.
И мои дети - те для кого я добывал вареную колбасу когда они были малявками - тоже.

Злорадство - это Вы нашли в своей душе.
Не скажу за всех но для меня (и большинства известных мне) важно НЕ чтобы другому было плохо ,а чтобы было ХОРОШО - во первых моей семье, потом моей родне, потом моим согражданам (которые образуют среду ,где живу я)
Может это эгоизм  - но уж точно не злорадство.

Хокей я смотрю редко в последнее внремя.

Имя человека - его собсвенность - какое было, такое остается.

Я не очень слежу за хокеем, поэтому честно скажу - не знаю - может у них в КХЛ какие то правила

Весь Ваш пафос зиждется на подспудном понимании, что "Забыть про падежи я призывал в паспорте" означает ,что падеж будет русский - ибо у русского именительного мужского рода не имеет окончания.
Доказательство в женском роде ("cherchez la femme" как некоторые говорят)- когда вы со товарищи напишете стольже пламенную речь, что в паспорте жену и дочь следует записывать как
Бакунин (а не Бакунина), Иванов (а не Иванова), Горбачев (а не Горбачева), Крупский (а не Крупская)
Вот тогда и будете рвать тельняжку на груди - "Да забудьте про падежи!"

А до того будем писать кажждый на своем языке. В именительном падеже.

Да забудьте про падежи!
=======================================
"Сердце мое полно жалости,  я не могу этого сделать." ((С))
Я падежи чту. На любом языке на каком говорю (если они в языке есть)
В данном случае вы нарекаете на то, как другие люди говорят на своем языке.

И - как мы видели - единственная проблема ,это гордыня, что некто пользуется своим падежом а не вашим.

Их пристёгивают из вредности, чтобы кревсам нагадить. Человеческие имена (фамилии тож) грамматике не подчиняются.
==========================================
Подчиняются.
Когда кревсы говорят - "это топор Бакунина", то они применяюе грамматику к фамилии.

Иван Иванов и есть Иван Иванов.
И когда латыш говорит по-русски - он так и говорит.
Даже когда про Яниса Иванова.
А когда он это имя говорит/пишет по-латышски, он  говорит/пишет по правилам латышской граматики.

В противном случае мы возвращаемся к "переделайте свой латышский именительный падеж мужского рода, чтоб был как у русских. Женский можете не переделывть."

IMHO - это пустая гордыня и борьба ради борьбы.
И какой то комплекс неполноценности, если кажется, что фамилия поменяется от того, как ее запишут на другом языке. 

PS Расскажите Галашину ,что alksnis -  ольха

Странная логика - Вы действительно считаете, что возмущение клеветой может служить обоснованием правоты клеветника?
Я полагаю, что песня оскорбительна и лжива и написана про людей не своей национальности.
Подобные злобные вирши больше характеризует тех, кот пишет, нежели тех, про кого пишут.

Вы полагаете, что Giraudoux, Baudelaire, Bacounine создадут для русского уха меньше проблем ,чем Žiradū, Bodlērs, Bakuņins (по-русски  Жираду, Бодлер, Бакунин) ?

На самом деле - это борьба ради борьбы, с попыткой притянуть надуманные проблемы (никого не влолнует именительный падеж женского рода и проблемы с наследством)
Все должно быть по нашему - если ты не француз, а латыш. Даешь русский именительный падеж вместо латышского!
А я ненавижу пламенных борцов  - все беды мира от них.

(Для Радченко - сам писал и в письмах к нему  Bacounine - специально посмотрел, зная уровень склероза)

Михаил, 

Всего -то нужно в латвийском паспорте в именительном падеже написать Ivanov.
(c) Лаокоонт