На самотёк нельзя. А не на самотёк - сложно сказать. В сейме, как Вы в курсе, создана комиссия по патриотическому воспитанию. Вряд ли создание подобного несамотёка Вас сильно воодушевит... И если здесь даже аналитик социальных исследователей пытается рассказать, что были красные и были коричнивые, упуская из виду идеологическую составляющую, то кто будет составлять несамотёк?

Обычно в обществе любые радикальные идеи всегда получают больший отклик, чем призывы кота Леопольда. Затем у, казалось бы крайне крайних появляются ещё более крайне крайние соподвижники, вытесняющие предыдущих. И все прелыдущие либо подтягиваются, либо уступают место.

То, что мы наблюдаем сейчас, называется радикализация. При этом встречных движений, ослабляющих накал страстей, нет.

Сейчас тут есть "площадка", на которой публика пытается докричаться или прокричаться. Это пока никак не сказывается на умах и настроениях. Возможно, с течением времени (если оно есть), это даст какие-то плоды взаимопонимания и повлияет на смену векторов, но пока сиюминутно для этого, увы, нет никаких предпосылок... Результаты выборов в нынешний сейм Вы знаете, а это, по факту, и есть концентрация мыслей и настроений в обществе. Пока она такая. Чудесного способа моментального преломления внутреннегоотношения к окружающему миру не существует.

Пробую быть козлом отпущения.

На первые два вопроса мои личные ответы - "нет".

На третий вопрос в подобном ключе может дать ответ лишь прокуратура и, в случае, если она придерживается положительного ответа на Ваш третий вопрос, то - суд. Хотя скорее всего ответ будет отрицательный, так как прежде чем проводить подобный утренник в детском саду и запечатлять его на видео, совладелец садика определённо проконсультировался с юристами. А вот их прямая задача искать и находить в законах, как в рыболовной сети, "дыры", чтобы продемонстрировать, что их подопечный - приличный человек, даже если окружающие считают иначе.

Очень может быть. Стараюсь думать своей головой. Хотя не могу утверждать, что на неё вообще не воздействуют какие-нибудь информационные поля...

> Ну да, об этом заботится комитет по образованию РД и все
> его члены ( Поименно перечислить?)

Для меня - не надо, со всеми знаком. Для остальных можете...

Повлиять на частный садик комитет не может. Это уже выяснено во всех инстанциях. Может ли комитет в экстренном порядке родить 13 мест в муниципальных садиках - пока не знаю.

Ой, Андрей...Меня регулярно пугает, что не зная конкретных мотивов, люди трактуют любой факт, как им заблагорассудится...

Возможно, выбор и состоялся. Однако, куда раньше даты съемок видео. Но в конкретном случае выбор всё же лежит исключительно в экономической плоскости. А довольны родители идеологическим воспитанием детей в садике или нет, вряд ли кому-нибудь доподленно известно... По крайней мере публично никто из них на сей счёт не высказывался.

Oh liebe Güte... В детские сады - точно никого. :)

Во Франции раньше, насколько слышал, приглашали в школы борцов Сопротивления или лётчков из "Нормандия-Неман". Что сейчас - не знаю.

В Германии как таковых нет "уроков мужества", хотя бундесверовцы в школы приходят, а как иначе ещё способствовать рекрутированию. Перипетии Второй мировой в Германии в школах обсуждают на дискуссиях уроков типа обществоведения. Это не отменяет наличия в стране примерно 300 тысяч правых радикалов (в русскопищущих СМИ - неонацистов), которые тоже учились в этих же школах и тоже посещали эти уроки. Там подход немного другой: конкретно Гитлер - это плохо. А остальное достаточно пресно и вообще не самая в обществе популярная тема.

Про Италию ничего не могу сказать, попробую поинтересоваться при случае. Но судя по бурной истории городов-государств и всеобщей самостийности вплоть до начала прошлого века, там в каждой деревне должен быть свой локальный гусь, спасший родной городок от чего-нибудь.

> Если родители на след.день своих детей из этого садика не забрали,
> значит их все устраивает.

Вообще-то, родители 13 детей собираются оттуда их забрать. Правда, они собирались забрать их оттуда и раньше, но пока не имеют такой возможности.

Эскалада. Его празднуют в честь победы жителей Женевы над войском Карла Эмманула Первого, герцога Савойского, одержанной в ночь с 11 на 12 декабря 1602 года. Название праздника произошло от французского слова escalade, обозначающего «штурм крепости при помощи лестниц». Главным персонажем праздника является жительница Женевы мадам Руайом, которая по легенде вылила горячий суп на головы савойских солдат, пытавшихся проникнуть в город по приставленным к стенам лестницам.

Сложно оценивать войны как таковые. Обычно это были притязания на территорри, полезные ископаемые, торговые пути, выходы к морю и т.п. Их идеология не была направлена против населения, которое было и было. Да, негуманное отношение войск победителя к населеню на завоеванной территории общеизвестно. Но доктриной не было его умервщление по каким-либо всеобщим неизменяемым признакам. Даже в идеологических войнах католики могли стать гугенотами и наоборот, пройдя соответсвующую религиозную процедуру.. Можно, конечно, приводить примеры более древние, например,
http://www.ves.lv/article/166748
Но в течении последнего тысячелетия обычно, некий конечный выбор всё же оставляся. Принять крещение, ислам (недостающее вписать)

А вот идеология рассового превосходства подобного выбора не оставляла. Нельзя было выучив немецкий язык стать "фольксдойче", нельзя было закончив немецкую школу или отслужив два года в армии перестать быть этническим евреем или цыганом. То есть, процесс умервщления, поставленный на поток, определил совершенно иные критерии отбора обречённых.

> По-видимому, у части общества есть природная потребность
> гордиться тем, как "мы им показали Кузькину мать!" Наверное,
> надо как-то с этим считаться...

Кстати, "Кузькину мать" в конечном итоге легионеры не показали, так как войну они всё же проиграли. С этим тоже надо как-то считаться...

Анекдот в тему:

- Мы хотели бы пересмотреть результаты Второй мировой войны.
- Хорошо, мы вам их перепокажем...

Как показывает практика, если и общества нет образца для подражания, то его вполне можно придумать. В одном случае этим занимаются десятки историков, философов, социоантропологов. В другом случае для этого вполне достаточно написать эпос.

Одно из самых посещаемых российскими туристами мест в Риге - Jauniela 25/29, дом на Цветочной улице в Берне, из окна которого выбросился профессор Плейшнер в фильме "17 мгновений весны". То есть - декорация. В самом швейцарском Берне на Цветочную улицу, 3, туристы не ходят. Потому что это "не тот дом".

Согласитесь, есть о чём подумать. Можно создать историческую память и объект для гордости в том числе и на совершенно пустом месте. Если специально ставить такую цель. Потом это не будет иметь никакого значения. Нужны герои и подвиги из прошлого? ОК, но не разделяющие, а примиряющие сегодняшнее общество. Бермонтиада. Устроит? Причём для каждого можно даже особо под своим углом, если хотите.
http://www.ves.lv/article/148553

Период второй мировой? С военными действительно будет сложнее. С гражданскими - Жан Липке, для верующих - священник Густав Шаурумс. Это первое, что приходит в голову. Если покопать, то список окажется куда более длинным. И из него можно выбрать фигуры, устраивающие если не всех, то большинство и не вызывающие отторжения практически ни у кого. В стране было много порядочных людей. Или в подобной возможности кто-то сомневается?

Бермонтиада, конечно, куда менее болезнена и потому, IMHO, более предпочтительна...

atsmērēt это такой же "новояз", как patšūt (подшить) или atbarot (откормить)

вполне можно, но не совсем привычно.

 
Любой диспут можно заболтать до демагогии :)

> Теперь, по-видимому, моя очередь высказываться и спасать положение,

Есть такой глагол - "отмазывать" (izsmērēt)

Как в обсуждении к указанному Вами топику мной было отмечено, "главное не форма, - главное содержание".  Содержание у указанного мероприятия оказалось весьма нелицеприятным. По меньшей мере в том ракурсе, который был отражен на страничке самого детсада.

Опять же "знать историю" и "гродиться историе" - совершенно разные понятия. И к немецком детям в детский сад не приходят дяди в униферме от Schutzstaffel, а приди, то были бы незамедлительно препровождены в места не столь отдалённые - и ряженые, и педагоги. Хотя это тоже их история.

> в современной культуре принято гордиться воином-патриотом

Вот отсюда немного подробнее. На выбор есть даже в указанном историческом периоде как гренадёры, так и гвардейцы. Но как воинов-патриотов ныне часть общества предпочитает считать гренадёров, а не гвардейцев. То есть, проблемы "в консерватории", а отнюдь не в отсутствии иного объекта для гордости. Если он нужен, конечно.

Также остаётся не совсем понятный момент. Почему предметом городсти должен быть период семидесятилетней давности, а не девяностолетней. Культ предыдущих лет в отношении воинов-патриотов 1918-1920 годов был весьма скурпулезно создан в период до 1940 года и нет никаких видимых причин от него отказываться. Или есть? По меньшей мере он ни у кого не вызывал явного отторжения.

Если вообще посмотреть на проблему бытия, как таковую, то ныне живущие, это - те, чьих предков, начиная с появления жизни на земле, не съели более хищные амёбы, не забодал комар, не убили в каких-нибудь войнах, не скосила какая-нибудь эпидемия или голод. То есть, это вообще жизнь ныне живущих - уникальное событие.

Если исходить из данного подхода к проблеме, то несмотря на все проблемы лично участники IMHO-клуба могут вести здесь беседу. то есть, несмотря на все неприятности, на участников IMHO-клуба (в том числе и на Вас) они не оказали необратимых последствий, лишив подобной возможности. Иными словами, мы ещё живы. В случае, если бы победу одержали указанные воины-патриоты, то некоторая часть комментаторов IMHO-клуба уже бы не имела возможности ведения данного диалога, так как их предки ещё до их рождения закончили бы свои дни в газовых камерах концлагерей. Вы же при сравнении воинов-патриотов этот момент отбрасываете напрочь. А Ваши оппоненты - нет. Поэтому Вы их не переубедите.

> и был немедленно повешен. Это я про эрудицию;)))))

намёк понял...

Впал в ступор. Вышел. Посмотрел словарь Дравнѣка от 1913 года.

буравить - urbt
буравление - urbşchana

увидел смайлик...

Сложный вопрос...

Это несколько иные иерархии.

В западноевропейской маркиз между герцогом и графом.

Князь у славян, это высший дворянский титул, то есть это в европейской иерархии получается герцог.

Но так как это разные табели о рангах, то чтобы иметь право в России носить титут маркиза, для поступивших на царскую службу требовалось высочайшее дозволение лично императора.

Там сложно было с титулами и их приравниваниями. Нам бы их заботы :)

> Так что давайте не будем о высоких материях и заслугах
> великого астронома перед Ригой.

За рейс Нью-Йорк - Рига - Ташкент можно и памятник... :)

Так это ж буду тогда уже не я... :(

Это, конечно, не уменьшает упоминаемой вони, но всё же...Филипп Осипович Паулуччи пребывал в титуле не князя, а маркиза.

Уважаемый Евгений,

скажите, а никого не смутит, что на площади Земитана уже есть памятник полковнику Йоргу Земитану. Конечно, площадь большая, и как ясно из текста, водружать там чего-то будете не Вы, но всё же...

А в Гельсингфорсе стояит памятник Александру, по пояснениям, отнюдь не как Самодержцу Всероссийскоскому, а лишь как Великому князю Финляндскому. :)

Увы, сходу не вспомню, успел ли Пётр принять титул князя Лифляндского.

Титул князя Курляндского и Семигальского он принять явно не мог, так как Курляндия вошла в состав России значительно позже.

> дурацкая готовность бросится в драку на пустом месте. :)

Готовность броситься в драку на пустом месте? Интересно, Вы это о ком? :)

Уважаемый Евгений,

почему-то я даже и не сомневался, что написанного в полном обёме Вы не поймёте.

Только без обид: но для этого недостаточно лишь купить вид на жительство.

По-латышски это - No Ventas līdz Rītupei un no Ainažiem līdz Piedrujai. 

Это территория Латвийской Республики.

От Виндавы до Утрои и от Гайнаша до Придруйска.

Саша, как искусно у Тебя получается красивая подмена понятий.

> не хотели независимости Латвии
это определенное отрицание

Даже если построить фразу иначе без заведомого отрицания, "хотели независимости Латвии",
то это отнюдь не
> Единственной их целью было независимость своей
> страны.

Если анализировать, то анализировать по предмету, а не по теории "5*5 будет 25, ну в крайнем случае 26".

хотеть может быть и хотели и с этим вроде никто не спорит, но вот про единственную цель в таком ключе не получается. И вообще, хотеть и иметь цель это не всегда одно и то же.

При этом "из сухих цифр" видно, что двери райскомиссариатов в период создания и действия легиона не осаждали толпы желающих реализовывать "единственную цель", а остригались туда строго по разнарядке и даже не совсем в ранее намеченном количестве.

А хотеть можно и не будучи где-нибудь.

Возможно я не совсем прав, но действительно стараюсь отделять факты от комментариев (читай: анализа). Ведь анализ это - моё мнение, а оно совсем не обязательно может быть правильным. :) Так читатель сам представляет себе картину и может сделать выводы. Совершенно любые - и это его право...