Если путём общенациональной забастовки рабочие Индии приведут свою зарплату в соответствие со стоимостью своей рабочей силы..

--

Вы же сами сослались на отражение общественных отношений?

Как это неприкасаемые могут требовать зарплаты в соответствие со стоимостью рабочей силы?

Согласно их представлениям,они не только не рабочие ,но и не люди,требование улучшения их положения является только отсрочкой от кармического воздания за грехи в прошлой жизни( по этой же причине Махатма Ганди предлагал,что не надо строить больниц).

Так что,любая такая забастовка- это практически культурная революция,требующая полностью отменить тысячелетние представления индусов об окружающем мире

Тут все просто..Еще Милтон Фридман обьяснил: рыночные реформы возможно только в правовом государстве.

На самом деле,под термином "правовое государство" следует понимать ordnung..

Например,японцам правовое государство по барабану:они очень неохотно судятся,ибо,если человек не может договорится(банки неохотно таким дают кредиты),то это чуть ли не потеря лица.

В истории Японии был период,когда деньги потеряли свое значение( все воевали со всеми, и мерой денег стал годовой расход риса на солдата).Когда обьединитель Японии Хидаеси ввел большие налоги,страна,тем не менее,расцвела,ибо прекратился бардак.

А как обьяснить,что средняя зарплата в Южной Корее ныне больше,чем 3тыс,баксов?(больше,чем в Японии)?

А как начиналось,после войны 53 года..Электричества не было,подключились к американским военным базам.

Неужели ихние забастовки,если таковые были,заставляют нас покупать продукцию гнусмаса?

Ихнии ordnung- это конфуцианство капитализм..

С Индией так вообще все просто.Сначала пусть разберется с санитарным порядком,чтобы коровы не срали прямо на улицах городов,а уж потом..

С бывшими советскими республиками тоже все понятно.

Товарищ Сталин в 1932 предложил указ семь восемь (помните Ручечник в "Место встречи изменить нельзя":"Указ семь восемь шьешь,начальник?"),который ввел понятие хищения социалистической собственности.До 30 годов советское уголовное законодательство было очень мягкое,ибо считалось,что преступления- пережиток классового общества и с его исчезновением преступность практически исчезнет.Но реальная жизнь это опровергла.

С уходом в небытие советского проекта исчез и советский аналог ordnunga.

Новые демографические открытия делает латвийский пенсионер А.Гильман: чем позже возраст выхода на пенсию,тем меньше пенсионеров и тем больше можно им платить пенсию..

Правда,аналогичное открытие в 70х года прошлого века сделал Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич Брежнев:чем больше проходит времени с момента окончания самой кроволитной войны в истории человечества,тем меньше остается в живых ветеранов,инвалидов,вдов и тому подобных участников войны,а,значит,тем больше можно им давать привилегий и льгот..

Благодаря этому я сейчас получаю пенсию намного большую, чем моя зарплата на момент достижения пенсионного возраста

--

И этот человек называл латвийское государство "злом*.

Да вам,как и судьям и прочим бенефинициарам удивительной пенсионной реформы 1996 года, молиться надо на такое глупое государство..

Расплата за это придется на следующие поколения.

При чем социализм? Один из отцов- основателей,Поль Лафарг,вместе с женой,дочкой Маркса,приняли цианистый калий,когда поняли,что наступает старческая немощь

Вот что писал Поль Лафарг в своей работе"Право на лень":

---

Индейцы воинственных племен Бразилии убивают своих больных и стариков; полагая конец жизни, сопровождающейся радостью боев, празднеств и плясок, они этим проявляют свою дружбу. Все первобытные народы давали своим близким эти доказательства своей любви, — прикаспийские массагеты (Геродот) так же, как германские- вены и галльские кельты. В церквах Швеции еще недавно хранились дубинки, называвшиеся фамильными дубинками, которые служили для освобождения родителей от печалей старости. До какой степени выродились современные пролетарии, если они; терпеливо переносят ужасные страдания фабричного труда!

Этот вопрос вставал еще когда преамбулу принимали.Конституционный суд в вопросе о языке в школах ответ дал.

Никакой государствообразующей нации и ее особых нужд в Сатверсме нет,а в преамбуле есть.

Это не направление понимания,а новая терминология..

Безответственность начинается с клятвы,которая зачем- то еще в Сатверсме включена.

--

Я, принимая на себя обязанности депутата Сейма, перед лицом народа Латвии клянусь (торжественно обещаю) быть преданным Латвии, укреплять ее суверенитет и латышский язык, как единственный государственный язык, защищать Латвию как независимую и демократическую страну, добросовестно и сознательно выполнять свои обязанности. Я обязуюсь соблюдать Конституцию и законы Латвии.

--

Клятва латвийского депутата- уникальна тем,здесь место Б-га занимает верность единственному латышскрму языку.Поэтому Домбурс славно подколол депутатов от РСЛ, задав им вопрос,как они собираются укреплять латышский язык..И Митрофанов начал отвечать- куда денешься.В принципе представители РСЛ депутатами латвийского сейма из-за клятвы быть не могут,вот и нацики предлагают же исключать тех,кто нарушают клятву.

И , естественно,депутаты ,принявшие преамбулу,которая Конституцию превратила в текст, не связанных друг с другом частей,тем самым нарушили Сатверсме,которую обязались соблюдать.

С какой стати задание даете?

Но самый очевидный- это вопрос о раздельной собственности.

КС отменил потолок,введенный законодателем для аренды и дал срок до 1 мая 2019 года(почти год).Законодатель ничего не сделал,даже не вернул старую норму-6%,до сих пор.То есть буквально государство больше ста тысяч человек отправило в суд, мол,в суде дело утрясется.

А самое долгоиграющее дело- разница по воде.Вопросу исполняется уже четверть века,он до сих пор не решен .В новой редакции правил КМ 1013,кабинет министров отказался от функции государственного регулирования,определенного законом о приватизации,и передал право решения,определенного этим законом,частному лицу- управляющему.

Ну,а то,что правилами кабинета министров вводились незаконные штрафы достигавшие размера несколько сотен евро(новая редакция вернулась к старой версии,до 2013,когда эти"штрафы"были ограничены)

Довольно широко тиражируется в либеральных кругах

--

Где обитают эти либеральные круги и как припасть к источнику латвийского либерализма?

Латвийский политик считает,что управление государством заключается в запретах,штрафах и повышении налогов,а все остальное как-то само собой утрясется..

Если цигеле,то это"Заколдованный портной".

Вы были на спектакле Московского еврейского драматического ансабля

--

1973 г. назрела необходимость перемен в работе МЕДА. Для театральной Москвы этого периода был характерен поиск новых театральных форм, и актеры МЕДА также стремились к этому; кроме того, необходимо было ориентироваться на молодого зрителя, уже с трудом понимавшего еврейскую речь. Новый художественный руководитель режиссер Феликс Берман (1932–2001) поставил в МЕДА инсценировку по повести Шалом Алейхема «Заколдованный портной» (художник Г. Перкель, композитор Е. Рохлин). Полноправным действующим лицом «народной игры» (так определил жанр «Заколдованного портного» режиссер) стал и включенный с этого момента в состав МЕДА инструментальный ансамбль под руководством П. Салимана-Владимирова. В мае 1974 г. в Театре эстрады состоялся просмотр спектакля, он получил высокие оценки театральной общественности. «Заколдованный портной» входил в репертуар МЕДА в течение восьми лет.

Эту историю очень легко объяснить мотивами,которые вызвали появление преамбулы к Сатверсме.

Обьясняли так: Сатверсме написана предельно лаконично,поэтому туда не включили то,что само собой было разумеющимся для поколения отцов- основателей.

Сейчас настал момент,когда некоторые люди не понимают этого и надо скрытый смысл Сатверсме формализовать

Так появилась преамбула к Сатверсме.В решении КС о языке в частных школах прямым текстом говорится о государствообразующей нации и о ее приоритетных,перед остальными,правах.

Таким образом,фактически преамбула существовала ( но не была формализована)и в довоенной Латвии,в данном случае это выразилось в истории с землей

Напомню Вам , что у евреев есть свои национальные языки и русский язык таким для евреев не является

--

А поподробней нельзя про национальные языки евреев?Ведь вы у нас,почему- то обиделись,когда я назвал идиш немецким диалектом.

которые подняли исцы и с профессиональной точки зрения именно из-за этого репутацию себе Зиемеле испортила. В профессиональной среде.

--

интересные вещи пишите.Репутация,профессиональная среда..Сейчас в КС стажируется судья(на повышение пошел),мотивировочную часть решения которого я ,спустя несколько лет,до сих пор не до конца прочитал- смеяться начинаю.Вполне сгодится для КС.

Какая может быть среда,если своми ушами слышал,как в передаче бывший тогда председатель КС Лавиньш гордо рассказывал о достижении,отмене одной из основ римского права- подсудности по месту жительства.

Мне приходит повестка в суд,с карами за неявку.Вот только даже первым автобусом из Риги я не поспеваю .

А еще лучше,часам к 12,зайти в помещение Рижского окружного суда и понаблюдать очередь в суд.Тройка из "профессионалов"( который раз сталкиваюсь)ставят в расписании каждый последующий суд( а это вторая инстанция,спрогнозироват минимум время на суд нетрудно)через полчаса.

Образуется такая нехилая очередь,которая,понятно дело,сторонам,нанимающим адвокатов,влетает в копейку.Но *профессионалам*пофиг..

Да сколько можно про нацизм..До него ничего не было подобного,можно подумать.

Вот,например,про положение бухарских евреев.

---

«Евреи Бухары живут в величайшем угнетении, презираемые всеми», - писал в своих путевых заметках Арминий Вамбери, венгерский путешественник, посетивший Центральную Азию в середине XIX века.

От правил жизни для этого народа, которые были установлены местными бухарскими правителями, - просто мороз по коже. Судите сами: бухарские евреи платили своеобразный налог за сохранение жизни и право исповедовать свою религию. Причем когда наступало время его выплаты, еврею, который приносил деньги чиновникам, отвешивались две пощечины.

Евреи не имели права ездить по Бухаре на лошадях – только на ослах, и даже в этом случае, если перед ним оказывался мусульманин, еврею приходилось спешиваться и кланяться, иначе его могли нещадно избить за проявленное неуважение. Им было запрещено надевать шелка и подвязывать халаты платком, как это делали местные жители – можно было только веревкой. Не разрешалось носить традиционную чалму, а только меховую шапку, чтобы мусульмане издалека видели, что перед ним представитель иной веры и не стесняли себя в поведении.

Впрочем, все эти ограничения были ничтожными по сравнению с тем, что бухарских евреев постоянно пытались обратить в ислам, причем часто самыми насильственными методами. Если это удавалось, то за евреями-мусульманами закреплялось неприятное прозвище «чала», в переводе на русский язык «ни то, ни сё». Их жизнь превращалась в сплошной ад, потому что, несмотря на переход в ислам, мусульмане все равно не принимали «чала», в то же время от них теперь отказывались и иудеи. Им даже приходилось жить вдали от своих собратьев, в специально отведенных кварталах, расположенных вокруг еврейских махаллей.

Из письма жительницы Бухары Ай-Бибши Якубовой военному губернатору Сыр-Дарьинской области, 1901 год:

 «Вам, Ваше превосходительство, может быть, незнакомы роковые для бухарских евреев слова «Слава Богу, я мусульманин». Этих слов страшится в Бухаре каждый еврей, в чем-то провинившийся, если присутствующие мусульмане усмотрят в его проступке малейшее, по их мнению, оскорбление их религии. Тогда один исход – или ведут в Кушбеги, и он, по засвидетельствованию трёх присутствующих мусульман, подлежит немедленному повешению, или собравшаяся толпа предлагает произнести в её присутствии «слава Богу, я мусульманин», и тем самым искупить свою вину. По принятии таким порядком мусульманства вся семья объявляется также мусульманской и передается мулле для наставления в вере и обрядах. Почти все «чала» только по внешним проявлениям мусульмане, а в душе – евреи. «Чала» ходят в мечеть, будто молятся, и вообще проделывают всё, что полагается мусульманам, ибо за ними следят соседи. Взаперти же у себя дома они в строжайшей тайне чтут субботу, молятся под покровом ночи по еврейскому обряду Единому Богу и вымаливают себе у него прощение в невольном прегрешении. Беда, если кто-либо узнает и выдаст: вероотступников немедленно казнят через повешение, а раньше свергали с высокой башни на съедение собакам. Такая жизнь естественным образом привела к тому, что «чала» селятся отдельно, в особых кварталах, и сочетаются браком только между собою: ни истый мусульманин, ни тем паче еврей не отдадут им своих дочерей. Первые, потому что основательно не верят в религиозное чувство «чала», а вторые понятно почему».

С 17 минуты.

Роли тягачей

Отчего так быстро драпали?

Пожалуйста,весьма квалифицированно,прежде всего о роли тягачей в немецких танковых кулаках

Во как..Еще один. Я же говорю,что статью отменять надо,ибо неосторожными высказываниями попадос получается.Из-за этой статьи в уголовном законе,тему войны обсуждать практически невозможно.

Грубое умаление получается,кстати,деяний обеих режимов.

Не шли сплошняком поезда в Сибирь.

Через границу с Россией не пускали: паникеры распускают слухи,наши войска наступают.

Моя мать спаслась по комсомольскому блату, потому,что у машины с комсомольскими женами шофер был ее знакомым.Никого из знакомых,кто был с нею на границе тогда,после войны она не видела.Дедушка с бабушкой смогли выехать на последнем поезде..

И действительно, это решение прямо нарушает статью 13 Рамочной конвенции по защите национальных меньшинств

--

Нет,право,для человека,попавшего однажды под каток латвийского "правосудия",такое утверждение выглядит весьма спорным.

Как это " правосудие"работает?Обьясняю.Лучше всего,конечно,на основе репризы Винокура:"Здесь читаем,а здесь..не читаем". А уж с Рамочной конвенцией,где формулировки весьма общие,для полета мысли наших юридических профессоров есть где развернуться .

Статья 13

1 В рамках своих образовательных систем Стороны признают за лицами, 

принадлежащими к национальному меньшинству, право создавать и управлять своими 

собственными частными учреждениями в области образования и обучения

Читаем:"в рамках своих образовательных систем".МИД Латвии даже протест отправил МИД России,ибо там утверждают,что в Латвии КС одобрил уничтожение русских школ.Конечно,ничего подобного КС якобы не одобрял.Он только "одобрил" эти самые новые рамки:лица,принадлежащие к национальному меньшинству, могут создавать и управлять свои частные учреждения,соблюдая эти рамки.

Более того,никто не запрещает создавать иные учреждения,но только они будут вне рамок,в Латвии не будут считаться образовательными.

Действительно,ну кто мешает открывать частные курсы вязания крючком на русском языке?