Моя теща уехала в Россию в начале нулевых годов. Она получает две пенсии - латвийскую и российскую. Поначалу российская была вдвое меньше латвийской. Сейчас уже больше. Так что не все так страшно.

Уж не говорю о том, что я человек скромный и трачу намного меньше, чем получаю - причем практически всю жизнь при любом режиме. Так что если что мне и не понравится в "крымском варианте", то в последнюю очередь снижение уровня материального благополучия.

А на вопрос Вы так и не ответили. Давайте конкретизирую. Повторяются события крымские февраля 2014 года. Какова, по-вашему, будет реакция большинства латвийских русских? Причем именно первая, эмоциональная, без сопоставления реальных приобретений и потерь? В Крыму, напомню, народ был счастлив. А у нас?

Марии ответил в № 257.

Еврейские адвокаты не нуждались в помощниках. Мама таки работала у одного, но примерно на положении чеховского Ваньки Жукова - за работу ей он не платил. Считалось, что она набирается опыта, и это полезно.

Отец, конечно, помогал своим родителям, которые тоже были адвокатами. Но это все равно не самостоятельная оплачиваемая работа. И при советах отец - начинающий адвокат - стал буквально за несколько месяцев более популярен, чем его родители.

Насколько я понимаю психологию своего деда-предпринимателя, он считал свое занятие бизнесом вынужденным. А что делать, если вырос в царское время с процентной нормой на поступление даже в гимназию и поэтому не сумел получить образование? Дети на должны заниматься такой ерундой. Они должны окончить университеты, стать врачами, адвокатами, учителями... Очень распространенная философия у интеллигентных евреев первой половины ХХ века.

В поезд можно было сесть. Недавно прочитал у известного журналиста и жуткого русофоба Франка Гордона, что его семья уехала 29 июня. И это был предпоследний поезд.

Машина с работы - это открытый грузовик. В него помещается человек тридцать. Если на каком-то заводике работает сто человек, то таких машин у него все равно есть две-три. То есть человек двадцать с семьями могут уехать. А было ли желающих больше?

Мысль моего деда очень проста. "Бежать впереди танков" следует только потому, что иначе убьют. Он же не говорил "бежать от немцев". Он имел в виду, что бежать надо, независимо от причины, по которой танки "поедут назад".

Причина очевидна. Рухнуло государство, латыши из-за этого очень разочарованы. А евреи радуются. Следовательно, если государство восстановится, то латыши будут мстить евреям. Так оно и получилось. Вероятно, дед вспомнил и террор, направленный против коммунистов в мае 1919 года, когда пал режим Стучки. Тоже убивали налево и направо тех, кто радовался тогдашнему коммунистическому режиму.

Почему не было антисемитских эксцессов при Улманисе? По той же причине, что сейчас их нет против русских. Латыши - очень законопослушный народ, и их государство делает грязную работу за них. То есть нет смысла бить Гапоненко - его и так бьет государство.

О воспитании "поколения убийц". Так ведь был опыт с местными немцами. Буквально за пару лет с момента прихода Гитлера к власти в Германии они - без всякой госпропаганды, только под влиянием СМИ этнической Родины - стали в большинстве оголтелыми нацистами. Тот же дед был человеком немецкой культуры, вопринимал мир через "Ригаше рундшау", это происходило на его глазах. Та же тетка рассказывала: ее отец сидит в гостях у соседа по даче. Входит сын хозяина, вытягивает руку в нацистском приветствии. Дед встает и уходит.

Сюжет фильма фантастичен, но это нормально: он о людях, поставленных в невероятные обстоятельства.

А по сути в Латвии, в отличие от Белоруссии и приграничной с нею части Литвы, вообще было очень слабое партизанское движение. В Латгалии, где оно существовало, евреев уничтожили слишком быстро, им еще не к кому было бежать в леса.

Но это не значит, что среди партизан не было евреев. Довоенный приятель моего отца, молодой коммунист Рафаил Блюм был чуть ли не комиссаром отряда "Саркана Булта". Этот отряд действовал в Курземе, его начальников десантировали с самолетов. С дочкой этого Блюма я общаюсь до сих пор.

1, Эпизод относится к первым дням советской власти. Я же писал - никаких репрессий не было. Было освобождение жертв улманисовского режима.

2. До Улманиса поступить в университет для евреев не было проблемой. После 1934 года стало почти невозможным. Родители мои успели проскочить, тетя - нет.

3. Тетя и не стала чиновницей - окончила курсы воспитателей детского сада, готовилась поступить в университет. Но сидение на шее отвратительно не потому, что нечего кушать. Человек стремится себя реализовать через профессиональную деятельность. Для евреев Латвии это было невозможно, им пути перекрывали искусственно. Единственная возможность - помогать в деле родителям. Но и на бизнес оказывалось сильное давление.

Да, у деда имущество национализировали. Зато дочери получили возможность заниматься тем, что им было интересно.

Вы задаете вопросы, но не отвечаете на те, что задал я. Как по-Вашему должны воспринять похожие на 1940 год события те латвийцы, которых превратили в людей второго сорта сейчас - лишенные гражданства и права учиться на родном языке? Будет ли им жаль Латвию, если что?

А о чем было грустить моей тетушке? В университет ее не приняли, потому что еврейка. Мама, ее сестра, за три года до того с отличием закончила юридический и все эти три года сидела без работы, потому что евреев никуда не брали. Обе сидели на шее богатых родителей без каких-либо жизненных перспектив. Никаких репрессий еще не было. Наоборот, из тюрем выпустили политзаключенных.

И кому такое государство нужно?

Кстати, как Вы думаете, если сегодня случится подобное, много ли народу в стране будет радоваться переменам?

Ничего страшного, бывает с каждым.

Написано небрежно. Вполне можно толковать так, как я истолковал. Поэтому выглядит смешно.

См. № 165.

В Литве несомненно была значительная агентура: Фронт литовских активистов был связан с проживавшими в Германии литовскими нацистами во главе с бывшим послом Литвы Шкирпой. Эту тему хорошо изучил Александр Дюков.

Про Латвию я ничего подобного не нашел. Но у меня нет сомнений, что если буквально на второй третий день оккупации у Арайса была организация числом не менее тысячи человек - обмундированных, вооруженных и готовых убивать, то они где-то втайне готовились.

Автор известных мемуаров о Холокосте Элла Медалье пишет, что ее мужа арестовал юноша-сосед уже 1 июля. Он пришел с группой ровесников, больше мужа она не видела. То есть утверждения, что репрессии начались с первого дня, имеет подтверждение.

Фильм "Город у реки" снят совсем недавно, премьера была в январе. Он замечателен тем, что герои говорят на латгальском, даже евреи. История скрещением детишек - эпизод, не имеющий особого отношения к фильму. Но если бы авторы относились к подобный действиям с одобрением, то они бы этот эпизод не вставляли.

Евреев в фильме много, показаны они с симпатией. Герой влюблен в молодую еврейку, она ему отказывает. В нее же влюблен и молодой немец, который уезжает по призыву Гитлера в Германию. Эта еврейка при советской власти работает секретаршей председателя исполкома, предупреждает героя, что его собираются сослать.

Потом при немцах герой короткое время прячет эту еврейку от нацистов. Это вызывает негодование его молодой жены. Она и ревнует, и ненавидит соперницу за то, что советские расстреляли ее отца. Еврейка уходит, а тем временем в город возвращается влюбленный в нее немец - он уже большой начальник, зовет героя работать в полицию, герой отказывается.

Потом уже в 1944 году происходит какой-то праздник, немец выходит из клуба к машине, герой в это время вышел тоже на улицу. Немца вместе с машиной взрывают - это сделала наша еврейка. Герой к ней подходит, а в это время его жена выбегает из клуба, выхватывает пистолет у убитого немца и еврейку убивает. Такая вот драма.

Жанис Липке сегодня - официальный герой, его всегда вспоминают, когда речь заходит об участии латышей в Холокосте. Показать, что мол, не все такие были. Фильм о нем я тоже смотрел. Линдерман прав: это фильм снят довольно плоско, по-советски. Такой идеальный герой-одиночка.

Так прямо и написано. Высокопоставленные поляки покупали этот самогон и наведывались через границу. Я просто читаю и вижу, что пишет автор. Бек и Рыдз-Смиглы ведь поляки? Самогон они покупали? Все однозначно.

Замечательный перл: Тайком заявившиеся отведать «первака» поляки, бывало, оставались на ночь отоспаться

И имена этих поляков названы: Бек, Рыдз-Смиглы. Юзеф Бек - министр иностранных дел Польши. Эдвард Рыдз-Смиглы - маршал Польши, фактический ее диктатор после смерти Пилсудского.

Так и представляю картинку: министр с маршалом переходят ночью советскую границу, чтобы напиться мертвецки пьяными в деревенской хате. Больше им, конечно, нигде спиртного не достать... И куда смотрели карацупы? Почему не взяли тепленькими?

В любом преступлении важен мотив - в колаборационизме тоже. В первые дни оккупации в Латвии, Литве, Западной Украине, населенной поляками части Белоруссии проявился идейный колаборационизм. Люди служили гитлеровцам не за деньги, а потому что были убеждены, что таким образом работают на благо Родине - уничтожают ее врагов. К таким можно добавить и казаков русской эмиграции.

Большинство же колаборантов банально продавались. В том числе полицаи России и Белоруссии, а также военнослужащие РОА, которые таким образом старались избежать чудовищных условий в лагерях военнопленных.

Разве в Белоруссии и России в первые дни оккупации появились самозванные полицейские отряды, одетые в национальную форму, которые вершили расправу над евреями и коммунистами без явного присутствия гитлеровцев? Я такую информацию не встречал.

А то, что националисты рассорились с Гитлером - как раз естественно. Он продолжал политику довоенных диктаторов: сажать ярких фашистских лидеров и продолжать эксплуатировать их идеи в своих интересах. Бандера сидел, а ОУН уничтожала евреев и поляков. Точно так же до войны сажали фашистов в Латвии, Литве, Венгрии, Румынии...

При чем тут интеллект! Версия о том, что евреи переживают только о своих жертвах - типичный антисемитский аргумент. Уже в этой дискуссии повторен неоднократно.

Через границу СССР не пускали тех, кто шел пешком, и это, конечно, ужасно. Но большинство рижан эвакуировалось поездом или на машинах с работы. Кроме того, между снятием охраны с границы и приходом немцев прошло более суток. Те, кто ждали - дождались.

Многие из тех, кто эвакуировался, были уверены, что убивать будут латыши. И они оказались правы. Сестра матери рассказывала: когда пришли советские, она, молодая девушка, радостно рассказывала о переменах. Отец ее, мой дед на это сказал: "Ох, дети, если эти танки поедут назад, то нам надо будет бежать впереди них." Мудрый, видно, был человек.

Нет никакой моральной дилеммы. Есть нежелание отвечать на явно антисемитский вопрос. Который адресован Илье только потому, что он еврей.

Глупо задаваться вопросами, на которые человечество давно ответило. И ответ прост: "Смерная казнь недопустима!". Есть широкий спектр уголовных наказаний. Я больше не буду продолжать этот идиотский спор. Примерно то же, что дискуссия на тему, сколько будет два плюс два.