Гапоненко уже сидел. Достаточно одного случая. Напомню, что в огромном СССР после указов Горбачева не было ни одного политзаключенного.

Они же писали мне лично, почему не откликнулись на мое приглашение. Страна несвободная, под судом много инакомыслящих.

Это логика любого приверженца независимой Латвии: инакомыслящий должен сидеть в тюрьме. Ради этого отделялись от СССР.

Черновцы - это Украина. Я оговорился. Причем и у Даниэля, и в латвийско-литовском случае речь не идет об ограблении. Никакой корысти, только наслаждение насилием.

Вопрос был поставлен так: допустимо ли, живя в несвободной стране (дела Гапоненко, Алексеева и т.п.) публиковать тексты в стране - геополитическом противнике, как это дедали Даниэль и Синявский?

Отказ ответит значит только одно: "Конечно, так и надо. Но написать публично не могу - стану и сам жертвой - меня вышлют."

Если мы вернемся к содержанию повести "Говорит Москва" - кстати, советую прочитать, интересная антиутопия, http://vehi.net/samizdat/govorit_moskva.html - то там автор говорит вовсе не о всенародном истреблении. Он говорит вообще о готовности убить ближнего, если это разрешено государством.

Именно такая ситуация сложилась в Латвии и Литве в июне-июле 1941 года. И мы знаем, что тысячи бескорыстных убийц принялись убивать евреев и советских работников. Про аналогичные ситуации в России и Белоруссии, например, я не знаю: там убивали нанятые колаборационисты. Члены бригады Арайса на первом этапе вообще не были коллаборационистами - с ними оккупанты не заключили трудовой договор, на это просто не было времени.

Известно, что некоторые убийцы вообще не стали впоследствии полицаями - например, в Лудзе уничтожением евреев руководил местный учитель. Торопился закончить к 1 сентября, когда надо было возвращаться в школу.

Г-н Урмас же говорит именно о сотрудниках советских репрессивных органов, которые служили в НКВД и рассматривали свою деятельность как профессиональную. Никакой связи с тем, что часть из них были евреями, нет. Кроме ненависти Урмаса ко мне и евреям в целом.

Парадокс повести Даниэля в том, что у него Прибалтика показана, как место, где царит массовый гуманизм. Правда же жизни в том, что именно в Прибалтике этого гуманизма меньше, чем где-либо на территории бывшего СССР - кроме Украины, которую автор оценил правильно. Молодые активисты, готовые бескорыстно убивать - это и гибель Олеся Бузины, и трагические события в Одессе.

Почему я про это стал писать в статье про нарушение прав человека в Латвии - потому что хотел бы ее довести до либерально мыслящих россиян, которые остаются в плену предрассудков о Прибалтике. Поэтому я предложил обсудить в Фейсбуке статью россиянам, живущим в Латвии. Многие в личной переписке отказались - опасаются за свой статус временного жителя. Поняли, что к чему.

Ничего хорошего в цензуре нет. Мне было бы интересно почитать Геббельса. Каким образом ему удавалось так сильно влиять на миллионы?

Это точно. Но там и задача была другая: в Эстонии до войны жило менее пяти тысяч евреев, большая часть успела эвакуироваться, Таллин немцы заняли только в конце августа. Погибло менее тысячи евреев.

Объективно в Эстонии антисемитизма было меньше, чем в других странах. Я недавно читал подробную историческую книгу на эту тему.

Еще раз приходится делать вывод: номенклатурщик - всегда антисемит. Это в Вашем брате неистребимо. Хотя для Эстонии в целом антисемитизм совсем не характерен.

Бытовые проблемы тех лет - продукт несовершенства экономики социализма. Для их преодоления надо было изменить экономическую систему, но не разваливать государство, усугубляя проблемы.

Да, многие так наживались. Мне это было неинтересно, у меня всего хватало. Но еще одно свидетельство того, что жизнь была прекрасна.

Увы, разрушения было не избежать. К власти повсеместно пришла советская номенклатура. Она бы у власти оказалась и в случае сохранения СССР.

Правда, у нас был и политический стимул. Русский директор завода получал недвусмысленный намек, что уж его-то точно съедят. Раз такая несправедливость - так почему бы завод не разворовать, пока ты у власти?

А разве не интересно слетать на Дальний Восток, потратив на это двухнедельную зарплату? В 1982 году я копил на поход по Камчатке почти год. В 1988 году месяца три-четыре. В 1991 году съездил в восточную Якутию на отпускные.

В тот год из нашего турклуба на Дальний Восток поехало четыре группы - человек 35. Вполне достойное свидетельство роста благосостояния. Вполне компенсирующее талоны на водку. Кому-то, конечно, водка важнее...

Вам бы только брюхо набить - но с голоду никто не умирал. К дефициту советские люди привыкли. Главное, что появилась свобода. Капиталистические преобразования несомненно повсеместно повысили бы уровень жизни, что и произошло.

Но национальным элитам свобода и демократия были ненавистны. Вот они их и разрушили. Что только усугубило экономическую ситуацию, потому что на пограничников и таможно надо было тратить скудные налоговые средства.

У Вас идиотская привычка давать ссылки на то, что отношения к делу не имеет. В конце 80-х в СССР были освобождены все политические заключенные. Страна стала свободной. Приведенная Вами книга рассматривает ситуацию до этого.

Я не знаю, с кем Вы решили воевать. Я - мирный человек. Я правозащитник и защищаю права человека от тех, кто их нарушает. А нарушает их Латвия.

Запад - понятие цивилизационное, а не географическое. Быть частью Запада - это быть приверженным правам человека, отрицать этническую дискриминацию. Во второй мировой войне союзники представляли эти интересы и разгромили нацизм - в том числе и латышский. То есть тогда даже сталинский СССР был частью идеологического Запада.

Поэтому сегодня причислять Латвию к Западу - просто недоразумение.

Лжете Вы. В конце 1988 года Горбачев издал указ, в соответствии с которым все политзаключенные были освобождены. В 1989 году отменили статью "антисоветская агитация и пропаганда"

А независимость Латвии началась с ареста Рубикса. Причем статью, по которой его судили, придумали, когда он уже был арестован.