Я просила ссылку на научный труд, а не на апологетику.
Винник Вадим Юрьевич — Сопредседатель Совета Круга Языческой Традиции, координатор Совета по связям с Украинскими языческими организациями — Житомир, Украина, языческая община "Великий Огонь" (руководитель)
Да прийдёт язык древнегреческий в помощь тому, кто решил интерпретировать Апокалипсис, ибо узнает он тогда, что Зло и Сатана это одно и то же.
Вы не уважали меня никогда
Если бы не уважала, то не отвечала бы на ваши комментарии, как делаю это систематически в случае некоторых комментаторов. Мне всегда нравились люди с чувством юмора и никогда не нравились самоуверенные напыщенные зануды. Но у всего есть предел, и одно качество (пускай очень ценное) не может вечно перевешивать массу других (для жизни обременительных).
Я говорила тогда и повторяю сейчас, что зло в христианстве не субстанциально и не является ещё одним богом (как в зороастризме). То, что его нет, я не говорила.
Если вы будете приписывать мне свои умозаключения, то я перестану вас уважать. Если и это вас волнует мало, то имя-отчество, возможно, вы ещё не заслужили.
Хм...Александр, нельзя так: "здесь играем, здесь не играем, здесь я рыбу заворачивал". Права - они либо есть, либо их нет. Если законом не запрещено не продавать то, что ты продавать не хочешь, то, как говорится, "сникерсни", т.е. расслабься и не продавай.
А если вы апеллируете к этике вопроса, то тут уж извините, выбор Василия останется на его совести и совесть вашу волновать он, конечно, может, но Василию от этого, полагаю, не холодно и не жарко.
Василий, уважаю за принципиальную позицию. В мире, где правят деньги, уже одно то интересно, что там, где человек может заработать, он зарабатывать отказывается. Вы знаете и сам, что право на это у вас есть.
И всё же пишите этот спич.
Эту притчу я прочла в замечательной, на мой взгляд, книге "Несвятые святые" (которую купила в вашем магозине в нескольких экземплярах и подарила хорошим знакомым):
В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах дружил с неученым бесхитростным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху:
— Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось. Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под пальмой.
Сказано — сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все молоко дочиста. Крестьянин как громом был сражен этим открытием.
-- Да, — сокрушенно признал он,— теперь я вижу — это был не Бог! Монах попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог — это Дух, что Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом... Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а потом заплакал и пошел в свою лачугу. Монах тоже направился в келью. Но, подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал:
— У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что,без сомнения, рассудил правильно? Но одного ты не ведаешь, о мудрец: Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.
о. Тихон (Шевкунов). Из книги "Несвятые святые и другие рассказы"
Попрошу вас ссылку из научных трудов по язычеству на эту информацию:
У язычников Боги лишь образ (как в христианстве святые), для язычников Бог один, но в разных воплощениях и для разных случаев, Богу в языческом храме можно и кулаком погрозить ибо и не Бог он а образ. Язычник никогда не просит у Бога ничего, но обращаясь к образу-богу он говорит " давай сделаем вместе" Для язычника Бог есть пространство а он, язычник, часть пространства и следовательно часть Бога, Поэтому язычник никогда у Бога ничего не просит ибо глупо просить у самого себя. Язычник моделирует ситуацию, создаёт своё пространство вариантов.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Готов на все за ваши деньги?
№309 Иляна Букур
09.07.2012
15:22
Готов на все за ваши деньги?
№303 Иляна Букур
09.07.2012
15:13
Что вы думаете о литературе по психологии, которая продаётся в ваших магазинах? Проходит ли она аналогичный отбор по принципу "не навреди"?
Готов на все за ваши деньги?
№295 Иляна Букур
→ Василий Быстров,
09.07.2012
14:55
Не навреди
№375 Иляна Букур
→ Денис Кольцов,
09.07.2012
14:53
Я просила ссылку на научный труд, а не на апологетику.
Винник Вадим Юрьевич — Сопредседатель Совета Круга Языческой Традиции, координатор Совета по связям с Украинскими языческими организациями — Житомир, Украина, языческая община "Великий Огонь" (руководитель)
Готов на все за ваши деньги?
№287 Иляна Букур
→ Лаокоонт .,
09.07.2012
14:48
Я про зло ничего не писал.
Да прийдёт язык древнегреческий в помощь тому, кто решил интерпретировать Апокалипсис, ибо узнает он тогда, что Зло и Сатана это одно и то же.
Вы не уважали меня никогда
Если бы не уважала, то не отвечала бы на ваши комментарии, как делаю это систематически в случае некоторых комментаторов. Мне всегда нравились люди с чувством юмора и никогда не нравились самоуверенные напыщенные зануды. Но у всего есть предел, и одно качество (пускай очень ценное) не может вечно перевешивать массу других (для жизни обременительных).
Готов на все за ваши деньги?
№186 Иляна Букур
→ Снежинка Αυτονομία,
09.07.2012
11:45
Готов на все за ваши деньги?
№170 Иляна Букур
→ Снежинка Αυτονομία,
09.07.2012
11:32
Готов на все за ваши деньги?
№159 Иляна Букур
→ Александр Гильман,
09.07.2012
11:24
Не "герой моего романа".
Готов на все за ваши деньги?
№158 Иляна Букур
→ Лаокоонт .,
09.07.2012
11:22
Я говорила тогда и повторяю сейчас, что зло в христианстве не субстанциально и не является ещё одним богом (как в зороастризме). То, что его нет, я не говорила.
Если вы будете приписывать мне свои умозаключения, то я перестану вас уважать. Если и это вас волнует мало, то имя-отчество, возможно, вы ещё не заслужили.
Готов на все за ваши деньги?
№153 Иляна Букур
→ Александр Гильман,
09.07.2012
11:15
Готов на все за ваши деньги?
№148 Иляна Букур
→ Александр Гильман,
09.07.2012
11:12
Неужели и правда так и сделали бы?
Готов на все за ваши деньги?
№129 Иляна Букур
→ Лаокоонт .,
09.07.2012
10:59
?
Готов на все за ваши деньги?
№126 Иляна Букур
→ Александр Гильман,
09.07.2012
10:56
Хм...Александр, нельзя так: "здесь играем, здесь не играем, здесь я рыбу заворачивал". Права - они либо есть, либо их нет. Если законом не запрещено не продавать то, что ты продавать не хочешь, то, как говорится, "сникерсни", т.е. расслабься и не продавай.
А если вы апеллируете к этике вопроса, то тут уж извините, выбор Василия останется на его совести и совесть вашу волновать он, конечно, может, но Василию от этого, полагаю, не холодно и не жарко.
Готов на все за ваши деньги?
№93 Иляна Букур
09.07.2012
10:23
Василий, уважаю за принципиальную позицию. В мире, где правят деньги, уже одно то интересно, что там, где человек может заработать, он зарабатывать отказывается. Вы знаете и сам, что право на это у вас есть.
И всё же пишите этот спич.
Эту притчу я прочла в замечательной, на мой взгляд, книге "Несвятые святые" (которую купила в вашем магозине в нескольких экземплярах и подарила хорошим знакомым):
В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих
монастырей, один монах дружил с неученым бесхитростным
крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху:
— Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось. Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он
добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в
козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда
монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после
того, как миска с молоком остается под пальмой.
Сказано — сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном
свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все
молоко дочиста. Крестьянин как громом был сражен этим открытием.
-- Да, — сокрушенно признал он,— теперь я вижу — это был не Бог! Монах
попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог — это Дух, что
Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его
особым образом... Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а
потом заплакал и пошел в свою лачугу. Монах тоже направился в келью. Но,
подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего
ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал:
— У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни
книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей
мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что,без сомнения, рассудил правильно? Но одного ты не ведаешь, о мудрец:
Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к
пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.
о. Тихон (Шевкунов). Из книги "Несвятые святые и другие рассказы"
Угадать промысел Божий... Возможно ли?
Готов на все за ваши деньги?
№63 Иляна Букур
→ доктор хаус,
09.07.2012
09:35
Не навреди
№372 Иляна Букур
→ Денис Кольцов,
09.07.2012
08:53
Попрошу вас ссылку из научных трудов по язычеству на эту информацию:
У язычников Боги лишь образ (как в христианстве святые), для язычников Бог один, но в разных воплощениях и для разных случаев, Богу в языческом храме можно и кулаком погрозить ибо и не Бог он а образ. Язычник никогда не просит у Бога ничего, но обращаясь к образу-богу он говорит " давай сделаем вместе" Для язычника Бог есть пространство а он, язычник, часть пространства и следовательно часть Бога, Поэтому язычник никогда у Бога ничего не просит ибо глупо просить у самого себя. Язычник моделирует ситуацию, создаёт своё пространство вариантов.
Не навреди
№370 Иляна Букур
→ Денис Кольцов,
08.07.2012
21:13
Не навреди
№242 Иляна Букур
→ Иляна Букур,
06.07.2012
16:51
"нож"
Не навреди
№241 Иляна Букур
→ Лаокоонт .,
06.07.2012
16:49
Yes, sir!
Не навреди
№240 Иляна Букур
→ Виталий Кассис,
06.07.2012
16:46
офф-топ
скиньте мне свой мейл на logia_q(et)yahoo.com