Никто не может с полной уверенностью утверждать, что другого пути к модернизации России в начале ХХ века не было. Потому что к тому времени уже был известен и частично пройден другой путь к модернизации. И с большевистской революцией он никак не был связан.

То, что произошло в России в 1917 году — то, за что боролась Ваша бабушка, — вовсе не «модернизацией» называется. Это именно что грабежи и убийства, несчастье для миллионов людей. При этом — оправданные грабежи и убийства, оправданные той самой теорией Маркса, которой Вы так восхищаетесь. И плоды которой человечество пожинает до сих пор.

Главная ошибка в Ваших рассуждениях состоит в том, что Вы считаете, будто Лилия счастлива именно благодаря тому, что Ваша бабушка пострадала. Потому что никто не может быть счастлив благодаря страданиям других.

Ну почему же мнение? Вы именно что решаете, можно сказать, приговор выносите, говоря «не надо роптать».

А кому принадлежит право решать, что «не надо»? Вам?

Трудовая пенсия тех, кто живет по Заветам Моисея, — это дети. Трудовая пенсия тех, кто живет по заветам Маркса, — это деньги. Разницу, надеюсь, объяснять не надо .)

В принципе, и бабушка уважаемой Лилии Орловой всей своей жизнью отстаивала то же право, что и Ваша бабушка, — право жить по заветам тех книг, по которым жили они. Бабушка Лилии — по Заветам Моисея. Ваша бабушка — по заветам Маркса. Давайте, поспорьте еще о том, чьи заветы правильнее — Моисея или Маркса .)

«…Нет, не Колыма родина нашего страха, а нацистские концлагеря, сложно устроенный ад которых, ещё более усложнённый, стал после войны нормой обыденной жизни на Западе, а после «западнизации» Восточной Европы и в республиках бывшего СССР. Разве не служит вернейшим признаком этого то, что каждому из нас приходится задавать себе вопрос, который пришёл в голову заключённому Освенцима?..»

Что это было? Очередная попытка устроить битву между Колымой и Освенцимом? Какая гадость!..

На мой взгляд, любой супермаркет — это режимный объект. И там должны быть и другие люди, кроме ответственной за пожарную безопасность... Ответственные за то, что брали подписи с сотрудников об ознакомлении с правилами внутреннего трудового распорядка. Где они? Об этом история разгильдяйства и халатности, классическим примером которой является трагедия, случившаяся 5 лет назад, умалчивает .(

Спасибо! А еще я хотела добавить, что на любом объекте подобного рода для всех сотрудников существуют и правила внутреннего распорядка, где четко расписано, кто и что должен делать в случае чрезвычайной ситуации (в т.ч. и срабатывания сигнализации — любой). Так что исполнение законов и правил Кабинета министров, безусловно, обязательно. Но первый шаг к разрухе начинается именно тогда, когда не исполняются правила внутреннего распорядка. Ну... Вы поняли, я надеюсь .)

В связи с развернувшейся дискуссией о сигнализации у меня возник вот такой вопрос. А разве в супермаркете имеется только пожарная сигнализация? Возможно ли, что сработала какая-то другая система безопасности, не пожарная? К примеру, реагирующая не на задымление, а на нарушение какого-нибудь "периметра"?

А можно еще говорить о себе в третьем лице .)

"...В психологии существует особый эксперимент, в ходе которого его участники рассказывают о себе, говоря от первого, второго или третьего лица и в единственном или множественном числе. При этом они с удивлением отмечают для себя, как меняется их отношение к тому, о чем они рассказывают, и самоощущение в зависимости от того, от какого лица они говорят.

Так вот, если участник эксперимента говорит о себе в третьем лице – то есть, вместо местоимения «Я» использует «Он/Она» или называет себя по имени – ему становится как никогда легко шутить над собой. Кроме этого, такая форма донесения информации до собеседника позволяет максимально четко и искренне заявить о своих истинных намерениях и интересах. Дело в том, что, говоря таким образом, человек видит ситуацию как бы со стороны и не чувствует себя эмоционально вовлеченным в нее, оставаясь в то же время максимально собранным и сосредоточенным..."

Прочитав эту блестящую юмореску, пришла к выводу, что еще не всё потеряно в русской словесности. Не перевелись ещё люди, умеющие творить в жанре тонкой иронии и злого сарказма.

Чего стоит к примеру, намек на памфлет В.И.Ульянова (Ленина) «Лев Толстой как зеркало русской революции», которым в свое время взахлеб зачитывались советские школьники! Или упоминание о том, что после смерти Гоголя Тургенев написал некролог, за который был отправлен на два года в ссылку в родное село за радикальные взгляды…

Единственное, что подпортило впечатление, это несколько грубоватое подчеркивание «цыганского происхождения» Полины Виардо.

А в целом, прочтение этого опуса доставило мне пару минут жизнерадостного смеха, за что я выражаю автору сердечную благодарность!

А еще раньше, до Македонского, они победили этого, как его, Навухо… Набуко… в общем, того мужика, который Вавилонскую башню построил. Башню же разрушили, утаив сакральное знание о происхождении всех языков от русского.

В 11 часов дня 11 ноября 1918 года официально закончилась Первая мировая война. С тех пор каждый год в этот день Великобритания поминает всех своих героев, тех, кто не вернулся с полей сражений современной истории…

Dido's Lament is played annually in London by the massed bands of the Guards Division at the Cenotaph remembrance parade in Whitehall on Remembrance Sunday, the Sunday nearest to November 11 (Armistice Day).

Компьенское перемирие, положившее конец боевым действиям, было подписано 11 ноября, но основные мероприятия в Британии принято проводить в ближайшее к этой дате воскресенье. Позже в этот день стали вспоминать и жертв Второй мировой войны, и всех погибших в более мелких вооруженных конфликтах и горячих точках. Главный символ праздника — красные маки, которые символизируют маковые поля Фландрии, где хоронили погибших солдат...

11 ноября 2018 года, когда в День памяти павших будет отмечаться 100-летняя годовщина окончания Первой мировой войны, по всей Великобритании колокола зазвонят в 1400 церквях — столько звонарей погибло во время войны...

директивы Вашингтона для стамбульского Варфоломея — это сильно!

Вы, небось, и доллары взять в руки брезгуете, с их масонскими знаками .)

Да, спасибо! Статья действительно интересная, я даже поискала в Сети сведения об авторе. Оказалось, это единственный сын Сьюзен Зонтаг, так что у него хорошая наследственность. Но в его рассуждениях об Испании, о Балканах, об истории Франции или Государства Израиль нет места нашей маленькой Латвии. Для которой коллективная память — это не просто слова или предмет исследования историков или писателей. Вот с этой самой коллективной памятью, которая, согласитесь, у разных общин в Латвии — разная, надо как-то жить. И желательно — жить без конфликтов и ссор.

Чтобы мои слова и мой посыл к размышлениям на тему коллективной памяти стали понятнее, приведу две цитаты из рекомендованной Вами статьи, над которыми, на мой взгляд, надо думать долго:

When states, political parties, and social groups appeal to collective historical memory, their motives are far from trivial. Until well into the second half of the 20th century, the goal of such appeals was almost invariably to foster national unity. It would be comforting to believe that damnable regimes have been more given to this practice than decent ones. But the reality is that such efforts to mobilise and manipulate collective memory or manufacture it have been made by regimes and political parties of virtually every type.

I am not prescribing moral amnesia here. To be wholly without memory would be to be without a world. Nor am I arguing against the determination for a group to memorialise its dead or demand acknowledgment of its sufferings. To do so would be to counsel a kind of moral and psychological self-mutilation of tragic proportions. On the other hand, too much forgetting is hardly the only risk. There is also too much remembering, and in the early 21st century, when people throughout the world are, in the words of the historian Tzvetan Todorov, “obsessed by a new cult, that of memory”, the latter seems to have become a far greater risk than the former.

А как Вы расцениваете пункт AC резолюции? Цит.:

«…whereas every year on 16 March thousands of people gather in Riga for Latvian Legion Day to honour Latvians who served in the Waffen-SS…»

Ключи даны... Собственно, они уже давно известны. Вот что об этом говорит Дмитрий Быков:

«…Почему вот так странно рикошетит эта проблема? Она и в Штатах не решена, и в России не решена. Но если она не решена в Америке, нельзя бесконечно кивать на Америку: ее надо решать здесь и сейчас, в России.

Конечно, национальный лидер уже успел сказать, что виноват во всем глобализм. Ему глобализм во всем виноват. И если ему представляется, что виноват в данном случае интернет, по которому школьник узнал про Колумбайн – ну почему не допустить, что виновата атмосфера насилия и жестокости в обществе, культ силы, который есть, и требование решать все силой, – много чего виновато. Тут надо решать не кто виноват, а что делать. И делать, на мой взгляд, необходимо одно: необходимо создавать учителя нового типа…»

Дм.Быков