Я дал ссылки на Тору, в данном случае в синодальном переводе с греческого, и на послания Павла, который, по его же словам, родился и вырос в ортодоксальной иудейской семье. Эти источники прямо свидетельствуют о "повешенье на древе для хулящих имя Яхве" согласно иудейскому Закону, так как в большинстве своем частью такового и являются и были написаны до Талмуда за много сотен лет, даже тот же Павел. Почему Вы считаете распятие = повешенье на древе талмудическим мифом? И причем здесь Толдот Ешу, о котором я упоминал в отношении Пандиры? 

Возможно я не понял Ваш вопрос, но история про распятие вполне аутентично изложена как в канонических, так и в апокрифических источниках. Или что-то не так?

Версия очень и очень интересная, хотя и с изрядной бородой.))) Тут вот какая интересная каритна:

Сама достоверность истории буянства в храме, а скорее даже в храмовом комплексе, на специальной площадке для менял и прочих неиудеев, то есть так сказать в публичной зоне храма, вызывает большие сомнения и вот эта версия ничуть не менее исторична в этом плане.Идея о Христе, как о создателе некой третьей партии в иудаизме, разбивается даже на основании тех же канонических Евангелий – «Царство мое не от мира сего»У фразы «Кесарю кесарево» есть продолжение «Богу Богово» и в совокупности с фразой «Я и Отец одно» попытка представить Христа, как борца за определенную власть в Иудее, да еще и при помощи римлян, не выдерживает никакой критики.Казнь Христа в точности соотвествовала иудейскому Закону, то есть «повешенье на древе для хулящих имя Яхве» (см.: Лев., 24:11–16; Чис., 15:30–31; 25:4; Втор., 21:22–23; Гал., 3:13)Сын Пандиры – талмудический миф не ранее 4-5 века.Римское гражданство Петра и его официальное ношение меча, увы, разбивается о казнь Петра, который был в Риме распят, как негражданин, в отличие от римского гражданина Павла, которому отрубили голову.У храмовой стражи, которая арестовывала Христа, мечей по закону Римской империи в принципе не могло быть, только дубинки.Пилату наверняка было наплевать на какого-то там бродячего проповедника, а вот «поставить на место» синедрионцев, мог с удовольствием, раз уж те заявили о своей верности кесарю.Про казнь на кресте есть много интересных исследований -  и насчет легкости можно здорово поспорить.Иоанн не создатель «Апокалипсиса», об этом уже даже не спорят.Деяния это чистое мифотворчество не ранее конца второго века и принимать его за чистую монету совсем некорректно.

 Это на самый первый взгляд, а так да, вполне забавная экономическая версия, правда совсем некорректная с исторической и религиоведческой точки зрения)))

Датировать ДР Христа по этой вспышке совершенно неправильно потому, что этого события просто не было, как и солнечного затмения при распятии...

Да, здесь масса поводов для сомнений, но, когда, например, публично выступает проффессор университета в Иерусалиме, то все аргументы за как-то блекнут)))

Ну, с датировками кумранских свитков можно поспорить и весьма серьезно, что вполне успешно делают, в том числе и фоменковцы. Честно говоря, там и сама логика подводит - наличие такого рода секты, как ессеи в среде традиционного иудаизма. Но, да ладно, тема о Фоменко, у которого сама идея о проверке хронологии математикой вполне замечательная. Только большое но - эти господа берут за основу изначально ложные данные и на них выстраивают целые конструкции. Например, в своей книгах Фоменки вычисляют дату рождения Христа на основании Вифлиемской звезды - вспышки сверхновой. Увы, мало у кого в научном сообществе еще остались сомнения в том, что вся эта история с Вифлиемской звездой была придумана и записана спустя почти 200 лет от описываемых событий. Но, математик Фоменко на это не обращает внимания и уверенной рукой выводит дату рождения Христа, до кучи опираясь на такое же мифологическое событие, как солнечное затмение в момент распятия. Чудный пример, о том, как хорошую математическую идею можно обгадить элементарным незнанием смежных областей науки. И самое удивительное, что математическая модель таки вычисляет реальные даты на основе откровенных сказок!)))

))) Спасибо! Обязательно будет, пока руки никак не дойдут...

Чтобы русскоговорящий парень через пару месяцев общения в латышской компании стал сносно говорить по-латышски. По крайней мере в Риге это было так, хотя, как говориться, я вам не скажу за всю Ригу.)))

Ну я, между прочим, ничего про злой умысел и не писал, а просто констатировал факт. Кстати, на спортивных сборах в те времена я часто сталкивался с молодыми латышами из Курземе, которые вообще не говорили по-русски, но к через месяц при весьма доброжелательном отношении они начинали сносно общаться, а вот обратного процесса в те времена я просто не видел. Ничего лично, только опыт...

В мое время в РПИ как раз такое и наблюдалось. На мою специальность был конкурс 5 человек на место, а на латышский поток буквально сгоняли тех, кто не прошел на элитные специальности типа архитектуры, где конкурс зашкаливал за 20 человек на место, хотя обучение по этой специальности было только на латышском. Да, при знании языка выбор был в десятки раз больше, чем на русском и, тем более, чем сейчас. Но, если быть честным, то латыши никогда не хотели, чтобы русские знали латышский язык. Я в советское время очень часто тусовался в латышских компаниях и там всегда переходили на русский язык, а когда я просил, чтобы продолжали говорить на латышском, чтобы и я мог учиться латышскому, мне с завидным постоянством отвечали - "тебе это не надо". В результате оказалось, что ой как надо, только пришлось осваивать уже без помощи тех самых друзей из детства и юности... 

Про "тихоню" латыша это миф. Да и кто-кого учил в те времена вопрос тоже скользкий. Ходили и мы в детстве двор на двор и Агрис Айгару нос разбивал не по национальному признаку, стоя плечом к плечу с Серегой, а по территориальному. Хотя и случались серьезные стычки между компаниями по национальному признаку, но они все же были значительно реже. 

Это всего лишь математика и что делать, если она вполне показательна. Если у Вас будет интерес, то можно изготовить и один экземпляр специально для Вас и доставить его Вам в офис. Не вижу никакой проблемы. Только не надо мне приписывать то, о чем я не говорил, ибо я не убежден, но сам покупал на почте календари. И, если Вам удобнее, чтобы Вам привезли на офис, то на здоровье, изначальная мысль никак не ограничивалась распространением только через почтовые отделения.

Никакой загадки нет, просто себестоимость одного календаря при тираже в 50-100 тыс экземпляров - 50-60- сантимов, а при тираже 1-2 тысячи 3-4 лата. Если Вы знаете и понимаете в бизнесе побольше, то организуйте финансирование, издательство и реализацию данных календарей. Думаю, что Янина не откажет Вам и предоставит все необходимые материалы...

Да, Жень, ты прав, мой размах на "нашего на Уильяма на Шекспира" скорее всего "за надто" и таки надо умерить пыл и идти так себе тихо и спокойно и по-немногу...)))

Привет Женя!))) Здесь немного другая ситуация, такой проект должна взять на себя организация, которая имеет серьезную сеть реализации или влияние на сеть реализаторов. Я так вижу, что идеально это Рижская Дума со своими музеями, туристическими центрами и влиянием на практически все торговые точки в Старой Риге. Да и обставить все это можно было бы весьма красиво с презентацией, открытием выставки и объявлением такого календарика, как своего рода визитной карточки Риги-2014. Кстати, все это и было озвучено ответственному лицу от ЦС, упомянутому в спиче. Из подобного рода "монстров" я вижу еще Latvijas Pasts, куда и попробую направить стопы в ближайшее время. Может я не прав и начинать надо с малого, но уж очень мне самому нравится эта идея, даже без оглядки на то, что автор работ - моя супруга.)))

И таки остается обезьяной, жмакающей на кнопки...)))

Так тож в бизнесе...

Нет уж, хрен им всем и прав был мессир Воланд - "Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут!"

Это вряд ли! Красивая идея, она и в Африке красивая, а уж как с этой идеи получить откат, является вторым этапом переговоров, а второго этапа как раз и не случилось...

М-да, если буду помирать, то и в этом случае вряд ли пойду к нацикам. Как говориться, "пришел к своим, а свои его не приняли..." Попробую конечно в следующем году, только не было бы поздно. Как говорят, ложка хороша к обеду.