Я, простите великодушно, не могу найти ничего общего между положением советским отказников и неграждан в Латвии. Во-первых, никто не ограничивает право уехать из Латвии, путь даже в Россию, Белоруссию. Так? Работать по специальности? Да, если выполняются требования закона о языке. Но это в равной степени относится и к гражданам Латвии. Не так ли? Поверьте, я не оправдываю решение вопроса о гражданстве, которое приняли в Латвии. (своё маленькое "фуй" я выразил необращением за гражданством Латвии, что привело к забавному пятилетнему состоянию "лицо без гражданства", хоть и в Штатах. Но не об этом). Я всё же настаиваю, что параллели между нынешним положением нелатышей в Латвии и евреев в Советском Союзе, как и неграждан Латвии и отказников - слишком притянуты за уши и мало-обоснованы. Это эмоции, надрыв, митинг, а не анализ проблемы и поиск путей решения её. История показала, что решением еврейской проблемы был отъезд. Какое решение проблемы в Латвии видимо покажет время.

"очень сильно не притеснялось" - это милый эфемизм. Партия и правительство по собственному разумению то закручивали, то чуть-чуть отпускали гайки. Особенно это было в отношении изучения истории еврейского народа, иврита, т.к. бОльшая часть таких кружков была не религиозно-ориентирована, а про-сионистская, т.е. с ориентацией на отъезд. Из тех, кто вёл занятия, преподавал многие уже были в отказе, что само по себе не сахар, т.к. работать по специальнсти после подачи-отказа возможности практически уже не было. Для них дополнительным источником дохода были посылки от "родственников", которые они перепродавали. Иногда государство решало привлечь кого-то за спекуляцию для острастки и чтобы уменьшить число учеников.
Да, официального запрета на изучение иврита или идиш конечно не было, но, как тогда говорили "было мнение" и была практика. "Я имею право? Да, имеете. Я могу? Нет, не можете."
А тому как учили в хедэре есть забавная логическая задачка о двух трубочистах. Где-то был клип, хотя и на английском. Надо бы вспомнить ... замечательно как аргументируется ответ противоположный предыдущему варианту.

У византийцев, а что?
Ну больных и маргиналов всегда и везде, а уж с таким забором как Интернет (закрыть его, что ли?) - так и подавно.
Замечу, что месседж в роликах разный (чисто как констатация).

Chicken?

Отчего же? В пределах черты оседлости была система школ (хэдер). Изучение Торы, Талмуда не только развивало память, о и способность вести диспут, аргументировать, логику, т.е. соответвовало принципам классического образования.

Я не искусствовед и не поп-манагер, но повторение комбинации репертуар-стиль сестёр Бэрри невозможен не только в России, но и в Штатах. Они расчитаны на радио, записи, камерную атмосферу, не на стадионы. Продукт "сёстры Бэрри", в оригинале, аутентичный, будет, IMO, иметь очень ограниченный рынок, аудиторию. С другой стороны есть добросовестные, качественные исполнители традиционных песен на идиш (я упоминал ежегодный фестиваль в Варшаве - чудесные клипы на YouTube Вы найдёте, если есть интерес). А для стадионов, для шоу - Хор Турецкого. Но это маркетинг, деловой проект, IMHO. Что конечно не есть ни "плохо", ни "хорошо" - просто другое, не сёстры Бэрри. ;)

Сёстры Бэрри были популярны потому что идиш культура в Штатах в те годы была, а не потому что, как в случае с Хором, это экзотика. Слушатели песен сестёр Бэрри понимали текст и без перевода. А вот Нэхама Лифшицайте или Михаил Александрович не могли исполнять песни на идиш на концертах пока работали в Союзе.

Куда лучше Хора Турецкого, IMNSHO. Хотя может со временем и Хор станет "классикой".

"... как бывший богоизбранный народ ..."? Забавно ... комплекс, однако.

С русским подстрочником http://youtu.be/_DF0Tet2Kpw

Ничего, Б-г с ними.

"Давайте Вы не будете говорить, что мне делать и я не буду вынужден говорить куда Вам идти?"
Лично мне больше нравится http://youtu.be/2Zw7Kico7Oo

Я думаю, что "обиделся" - это не верная интерпретация реакции г-на Лисагора. Скорее чувство брезгливости.
Г-н Гильман позволил себе бестактно делать предположения о родителях г-на Лисагора и о моих. Признаюсь, что у меня очень сильное побуждение замочить, пусть и вербально, что есть сил, так чтоб напрочь отбить г-ну Гильману на будущее даже идею о повторении подобного выпада. Не потому что причастность к сов-парт номенклатуре я считаю постыдной (встречал я разных людей, которые занимались разными проблемами в профессиональной жизни), но потому что он сделал нелицеприятное предположение о порядочности моих родителей, скорее всего не зная их лично (ну не повезло ему так в жизни). Нет, мои родители не берегли никаких постов, т.к. их не было. Они принимали определённые решения, в частности и в отношении меня, исходя из своего жизненного опыта, опыта "общения" с советско-партийной системой. А у моего отца она была, т.к. он был одним из организатором еврейского хора в Риге; участником общественных работ по расчистке захоронений в Румбуле; созданию, изготовлению и установки первого самодельного памятного знака на месте массовых расстрелов в Румбуле; разработке и согласованию "официального" мемориального знака.

"Лучше ехать на Ближний Восток к дальним родственникам, чем на Дальний Восток к ближним".

"... приданию забвению такого пласта европейской культуры ..."
Кем? По крайней мере не мной, не теми, кто активно работает в стиле клезмерной музыки, кто исполняет песни на идиш (Вы слушали чудесного немецкого исполнителя Карстена Тройке (Karsten Troyke)?). Да, культура на идиш стала этнографическим предметом, предметом которому нужна забота по сохранению. Что не удивительно, учитывая тот урон, который ей нанесли нацизм и сталинизм-советское государство. Но есть чудесные фестивали в Варшаве (можно найти на YouTube), есть литераторы, музыканты, художники, которые сохраняют образы идиш-кайта. Да, он утрачен, но идиш культура, культура Шолом Алейхема существует, сохраняется.

Видите ли Вадим, то о чём говорю я и о чём не хочет говорить анти-сионист Гильман - это не меньше чем целенаправленное, спланированное, проводимое государственным аппаратом нацистской Германии физическое уничтожение 6 миллионов. То что было - так же целенаправленное, спланированное, проводимое государственным аппаратом, всей его мощью подавление культуры, духовной жизни. В Латвии требуют статуса русскому языку. Рад, что граждане Латвии могут, не опасаясь за последствия, выражать свои взгляды, позицию. Представьте попытку провести референдум о создании еврейской школы в году так 1965-м. Действительно, какие "факторы" могли противодействовать примерно 40-летнему давлению государства? Или Вы считаете, что русские не хотят ассимилироваться в латышское общество, а евреи, евреи Латвии хотели ассимилироваться в русское, советское?

Уничтожение идиш культуры, идишкайта, было совершено двумя тоталитарными режимами 20-го столетия - нацизмом и сталинизмом. И не только на территории Советского Союза. Так в 1968 году партийное руководство Польши развязало аггрессивную анти-семитскую компанию чтобы сбить протестное движение среди студентов и интеллигенции. Результат - Польша практически стала Juden frei. До этого - анти-семитская компания в Чехословакии на фоне внутрипартийной борьбы в 1952. Всегда и везде коммунисты использовали анти-семитизм под лозунгом борьбы с сионизмом (борьбы с идеей национального дома для евреев, еврейского государства). И культура на идиш рассматривалась как проявление космополитизма и по ней били, били со всей принципиальностью и силой государства.

Так Вы у нас принципиальный и потомственный антисионист с дореволюционным стажем.

Лора, Лора ... такого базарного примитива от Вас ... не ожидал.

Ну совок, типичный совок!