Николай, у вас либо параноя, либо сильная обида на жизнь. Иначе я просто никак не могу объяснить ваш текст. Вы говорите о моей зарплате так, будто мы с вами сидим в соседних кабинетах и через вас проходят мои документы.

Я работала в госсекторе ровно три месяца, в государственном детском доме. Всё остальное время я работаю в частном секторе и почти всегда - в латышском коллективе. И я не знаю, зачем я всё это говорю. Ведь вам везде мерещятся "люди дзинтарса".

За сим откланяюсь.

На протяжении 10 лет нас было 8 человек, которые менялись между собой таким образом, чтобы с детьми всегда кто-то был. Старшие много помогают. Моя первая дочь выросла там.

Для Вас лично - голосовать не хожу (просто НЕ ЗА КОГО), точнее хожу и голосую против.

Простите, но если у Вас с химией были проблемы и на родном языке, то были бы и не на родном. Тут дело ИМХО в учителе и в знании языка, а так же умственных способностях каждого конкретного человека.

"Мы" устроились - это кто? С меня берут налоги "по полной" так же как и с вас.

И проблема государственных школ не в языке, а в качестве образования.

Дзинтарс ничего не может убавить или прибавить сам по себе, один. Хорошие учителя (так же как и плохие) есть. И хорошие школы (так же как и плохие) есть. Язык преподавания тут ИМХО ни при чём. А программы школьные - разговор отдельный. Про это и спич. Не за то боремся ИМХО.

Государственный язык не Эверест непреодолимый. И ещё у нас есть частные школы. В общем выбор есть.

В контексте Латвии я стараюсь думать только о её развитии как страны, в которой было бы удобно и приятно жить всем.

да

Николай, вы и правда можете всегда обратиться ко мне (правда слуха и голоса у меня нет).

Дурацкий садик? Смените. Плохие учителя в шоле? Найдите лучше. Вас назвали оккупантом? Неужели, прямо так с экрана телевизора и сказали, Николай Дубинин, Вы - оккупант? А каяться, знаете ли, никогда не бывает лишним.

Уважаемый, некто-в-сером! Простите, я и правда долго не отвечала Вам, хотя Ваш вопрос в точку. О том, чем занимается Латвийская Евангелическая-лютеранская церковь, я не раз говорила на латышском языке (например, здесь http://www.delfi.lv/news/comment/comment/ilana-bukura-latvijas-evangeliski-luterisko-baznicu-vajag-restartet.d?id=35571369). Мне тоже кажется, что у церкви есть все возможности заниматься тем, чем ей и положено было, в том числе и открытием пансионов, приютов, школ и богодельнь). Однако нет.

Церковный приход моей общины организовал семейный детский дом, где на наши деньги (деньги конкретных людей, а не государства) живут вот уже 10 лет 30 детей разного возраста разных национальностей, граждане и неграждане. И дом, в котором они живут, получен не от церкви и не от государства, а куплен в кредит священником и его женой, чтобы у этих детей был дом, и не до 16-и лет, а столько сколько нужно. А работы там столько, что поверьте мне, русский и латышский вопрос за 10 лет не поднялся ни разу. Вот так вот. Приезжайте в гости на Лиго! http://www.zvannieki.lv/

 

п.с. Спасибо за чудесный стих. Буду читать и слушать песню. Про идентичности - ну их - больше писать не буду.

Вы правильно заметили, что всегда можно не становиться. Иногда это требует определённой работы и напряга мозгов, но ведь "нет ничего невозможного для человека с интеллектом", правда? 

Хм... До этого момента думала, что в 28 лет человек уже достаточно взрослый, чтобы нести ответственность за свои слова и поступки, а так же обязан иметь свою голову на плечах. Именно поэтому я не вижу причин, по которым не могу делать выводы из цифр и фактов. То, что эти выводы могут не нравиться мне, вам и ещё много кому, это вопрос отдельный. Однако меня никто никогда не учил (стыд мне и позор) тому, что выводы надо озвучивать только, если они имеют положительную окраску.

Задеть мне никого не хотелось (меньше всего вас). А хотелось обратить внимание на то, что политизция русскими русского вопроса в Латвии самими начинает работать против них самих.

"Если это те темы, на которые нельзя говорить в русскоязычной среде без того, чтобы во всех бедах русских обвинить латышей, то мне тоже больно и тоже противно." - это я даже комментировать отказываюсь. Надеюсь, что Вы как следует подумаете и Вам станет еще противнее.

Это Вы меня опять стыдите. А тем временем я уверена (теперь я могу с уверенность сделать и этот вывод), что если бы я опубликовала здесь этот же спич с одной лишь припиской в конце "Посмотрите, что сделали эти ... латыши", то комментарии были бы совсем другие. Что позволяет мне сделать этот нелицеприятный вывод о том, что точно так же, как у латышей во всём виноваты русские, у русских во всём (просто во всём!) виноваты латыши. ИМХО это регрессия.

 

Это как посмотреть, Николай. Вам не кажется, что русскоязычные за годы общения с латышами переняли у них одно ИМХО мешающие развитию качество - позицию "униженных и оскорблённых"?

Национальный вопрос поднимает не государство ИМХО, а живущие в нём. И поэтому мне кажется, что государству Латвии подобный запрет (лет на 20) пошёл бы только на пользу.

Да, Николай, да! Это не были современные латышские школы, но не были и современные русские школы, согласитесь? Я говорю о том, что уж если ратовать за русские школы в Латвии, то уж не за эти, которые мы имеем, а за те, которые иметь могли бы.

/Во-первых, то, что вышел указ о том, что все предметы отныне должны преподаваться на русском/

Что Вы мне голову морочите, уважаемый? Вы просили меня привести пример школы, в которой в России в 18-19 веке велось образование на иностранном языке, я его привела. Это не было исключением. Образование и на территории Латвии, которая была частью Российской империи, в 19 в. было на немецком. В них обучались все: и русские, и латыши, и немцы. А ваши друзья старообрядцы, например, были вынуждены открывать частные школы, так как не хотели чтобы их дети получали в них протестанское образование.

Что касается билингвального образования, то я вам уже объясняла, из чего я делаю выводы о его наличии. Во-первых, то что вышел указ о том, что все прендметы отныне должны преподоваться на русском, подразумевает то, что до этого было не на русском. Учебные пособия так же какое-то время безусловно использовались те, что были в наличии (или вы думаете, что их за ночь перевели и перепечатали на русском?). Определённый процент учителей был из иностранцев, владеющих русским. И к университету школьники владели терминологией на обоих языках.

Если вы можете оспорить хоть один из фактов, на которых я основываюсь, делая свои выводы, то прошу. Если нет, то успокойтесь уже. 

п.с. 40-я школа не английская, а русская (причём одна из лучших русских школ в Латвии) с английским уклоном.

Игорь, были ли у вас в университете основы логики? Вы безусловно можете найти массу школ в Российской империи, где обучение велось на иностранном языке. Например, St. Petri-Schule, первой школе Санкт-Петербурга, в которой обучался Павел Петрович Вяземский, дипломат, литератор и историк русской литературы). Образование там перешло с немецкого на русский язык только в 1912 году и на тот момент 25 процентов учащихся там были русскими. Полагаете, у Вяземского что-то отвалилось после того, как он отучился на немецком, или он стал "менее русским"?

Дмитрий, я попрошу вас привести примеры из моего спича, в которых я говорю про правильную идентификацию, которую  кто-либо (не я) должен иметь.

п.с. Про немцев, которые идентифицировали себя как русских. Вы ничего не перепутали?

Лилия, при чём тут юмор? Вы меня стыдите аки девочку малую мать родная, ибо я посмела поднять некую тему, которую поднимать нельзя. Поэтому я решила выяснить, что за тему вы углядели в моём спиче дабы не ошибаться более так жестоко.
Я позволила себе опубликовать некоторые данные из исследования, которое проводилось с 1998 года Академией наук России. А так же высказала мнение о том, что составляющие русской идентичности не ограничиваются лишь обучением на русском языке в школе советского образца, к тому же могут совершенно не подразумевать этого вообще. В связи с этим я так же отметила, что нельзя ставить знак равенства между понятиями "русские" и "русскоязычные". Моё конструктивное предложение состояло в том, чтобы борясь ра сохранение русской культуры в Латвии, мы рассмотрели бы возможность не держать фронт за школу советского образца, а реформировать её (а точнее реабилитировать), основываясь на образцах школ, взрастивших тех, кого мы к образцам русской культуры причисляем.
Если это те темы, на которые нельзя говорить в русскоязычной среде без того, чтобы во всех бедах русских обвинить латышей, то мне тоже больно и тоже противно.