Профиль

Viesturs Āboliņš
Латвия

Виестурс Аболиньш

Аналитик маркетинговых и социологических исследований

Spīkers

Uzstāšanās: 20 Oratora replikas: 1880
Replikas: 6595 Atbalstījuši: 2179
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №140 Viesturs Āboliņš

    24.02.2017

    10:44

    Прочитал зажигательный спич человека, более двадцати лет работающего в бизнесе, героического подпольщика, борца с подлыми врагами, спецслужбами, с этно-чужаками и с американским господством. Прослезился от трогательных эмоций. Решил поделиться и своими эмоциями - вдруг пригодится?
    Я не хочу, чтобы наша Латвия превращалась в гадюшник взаимной ненависти. Я не хочу унижения русских, украинцев, евреев, латышей, латгалов, ливов и всех других. Я помню время баррикад, когда часть общества шла вместе "За вашу и нашу свободу", часть радовалась ГКЧП, а часть после ГКЧП хотела всем "этнически советским" мстить за принуждение к строительству коммунизма. Чудом пронесло, так как хватило ума у всех пламенных "борцов" - поэтому у нас сегодня не пылающая "новороссия", а мирная страна ЕС.
    Я с 1989 года активно участвую в социал- демократическом движении Латвии, поэтому есть некоторый опыт публичной аргументации политических идей и создания рекламных материалов. На собственном опыте работы аналитиком маркетинговых исследований освоил, что люди под воздействием манипулятивного информационного нажима (рекламы, пропаганды) ведут себя "непредсказуемо", но вполне ЛОГИЧНО в соответствии со своей ценностной ориентацией, личными интересами и потребностями. 
    Точно так же веду себя и сам. На референдуме по госязыку я не голосовал. Не из-за страха перед получением штампа в паспорт. Меня остановило выступление Линдермана на латвийском ТВ на латышском языке - он говорил с трудом, но говорил, казалось, искренне. Говорил о том, что референдум не против латышей и латышского языка, что к латышам он относится с уважением. Поэтому я не стал голосовать на референдуме, чтобы не способствовать обострению отношений. 
    Помню давнюю радиопередачу на латышском - журналист говорил с двумя ливами - парнем и девушкой, спрашивал - помнят ли они свой ливский язык? Девушка спела колыбельную на ливском, но сказала, что слов уже не понимает. А парень рассказал про совет своего деда:  в детстве, когда парень хотел изучать родной ливский, дед спросил - кем ты хочешь работать, где ты хочешь жить и кем хочешь быть? Если хочешь быть ливом, то работать сможешь в нашем селе и в соседнем, где еще говорят по-ливски. Если хочешь жить в городе, то учи латышский, а ливский тебе там не понадобится. Вот так, без ненависти, без слез и пафоса все объяснил.
    Мне (для личного спокойствия и благополучия) важно, чтобы латвийская молодежь могла найти хорошо оплачиваемую работу в Латвии. Поэтому работодатель не должен делить работников на "этнически своих" и "чужих", а государственная система образования должна готовить молодежь к требованиям рынка труда - бесплатно и качественно обучать языкам. 
    Как клиенту, мне удобнее, когда обслуживают на моем языке - я не знаю ни латгальского, ни ливского. Если обслуживающий работник не владеет латышским, я спокойно подстраиваюсь и говорю на русском. А если молодежь из латышской глубинки (узнаю таких по характерному сельскому говору) не владеет русским - то может ли латвийский горожанин подстроиться и говорить на латышском? Или латыша не станут держать на городской работе, если он умеет говорить только по-латышски? Знаю, что у части латгальцев есть проблема языкового дискомфорта в других городах Латвии, где звучит не только привычная русская речь. Такое же чувство языкового дискомфорта бывает у жителей латышской глубинки.  
    Жители Латвии, владеющие английским, сегодня могут найти работу в ЕС. Владеющие только русским тоже имеют обширный рынок труда в Евро-азиатском экономическом союзе. В самом незавидном положении находятся те, кто в основном владеет только латышским языком. Система образования не всех может качественно подготовить к конкурентному рынку труда - бывают исключения - кому учитель слабый попался, кому сильный пофигизм в наследство достался... Но из-за этого не надо продвигать в политику картину "русского" или "латышского" мира. Лидеры должны осознавать свою ответственность за мир и стабильность общества.   
    З.Ы. Данный спич у меня вызвал эмоциональное желание участвовать в борьбе против "этнически чужих" и голосовать за "этнически своих". Этого ли хотел автор? Латышей в Латвии больше, чем русских. Надо помнить об этом. Русских в мире больше, чам латышей. Надо и об этом всегда помнить. Китайцев в мире больше, чем русских. А не-китайцев в мире больше всего. Не стоит об этом забывать, если не хотим сгореть в последней мировой войне.
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №45 Viesturs Āboliņš

    12.02.2017

    16:33

    Вот сколько раз зарекался комментировать (жаль времени, дела)... Но тема спича очень важна и интересна.
    1. Положительно оцениваю усилия спикера описать и осмыслить на русском языке - что и почему происходит с левым движением в постсоветской Латвии. Такие усилия можно пересчитать на пальцах одной руки. О левых в Латвии принято либо молчать, либо говорить исключительно негативно. Поэтому текст ценен, как редкая попытка отрефлексировать общественное развитие без умолчания левых усилий и левых ошибок в политике Латвии.
    2. Вижу несомненное старание спикера быть объективным, описывая левое движение Латвии. Но в то же время ряд проблем автор рассматривает с привычных ему позиции "русского мира", а не с позиции левого политического крыла Латвии. Автор не очень знаком с латвийским социал-демократическим движением, хотя отмечает, что "Еще в середине 1989 г. была воссоздана Латвийская социал-демократическая рабочая партия. Возглавили ее эмигрант Валдис Штейн и местный житель Янис Диневич."
    Курьез в том, что В. Штейнс не эмигрант. Это человек без определенных политических взглядов (кроме антикоммунистических) - о чем говорит вся его дальнейшая общественная деятельность. В.Штейнс был принят в ЛСДРП во время его поездки в Швецию. Принимал его в партию почетный председатель Социнтерна Бруно Калниньш (один из руководителей ЛСДРП за рубежом). Вместе со Штейнсом было принято еще несколько человек, которые, вернувшись в Латвию, продолжили прием в партию новых членов. Одним из важнейших вопросов для ЛСДРП в то время была правопреемственность партии - мы хотели легитимно продолжить в Латвии открытую деятельность ЛСДРП, прерванную в 1934 году госпереворотом К.Улманиса и последующими политическими диктатурами. ЛСДРП долгие годы действовала нелегально, а в 1989 году открыто вернулась в Латвию и провела в Юрмале свой 20-й по счету съезд. С возвращением ЛСДРП в Латвии восстановилась многопартийность - социал-демократы в 1989-1990 годах создавали первичные парторганизации по производственному принципу - в трудовых коллективах. Я был членом парторганизации ЛСДРП по месту своей работы во ВНИИМОРГЕО. Парторганизация ЛСДРП в трудовом коллективе была временная мера, необхоимая в период, пока из трудовых коллективов не ушла компартия. ЛСДРП демонстративно вывешивала свои объявления на одной доске с компартией. 
    В ЛСДРП в то время действовала Русская секция, выпускавшая газету "Меньшевик" (знаю, что бывший редактор газеты - спикер ИМХОклуба). Во время баррикад русскоязычные члены ЛСДРП очень мужественно и активно работали на укрепление демократических отношений в обществе. 
    ЛСДРП в первые годы имела весомую поддержку в среде латвийской интеллигенции. Меня, "технаря", далекого от мира искусств, в сентябре 1989 года приняли в партию вместе с актером Улдисом Пуцитисом (он играл титульную роль в фильме "Эдгар и Кристина") - я был потрясен, что оказался в среде таких знаменитых людей. В начале 1991 года расколовшуюся и растеряную ЛСДРП с великим организаторским умением собрал вместе поэт Улдис Берзиньш. В ЛСДРП в то время было много известных и уважаемых людей, быстро ставших госчиновниками Латвийской Республики, которые по разным причинам не любят вспоминать о своем социал-демократическом прошлом. Часть из них не имели и, возможно, не имеют каких-либо политических взглядов и ориентируются лишь на коньюнктуру. 
    Вопрос о левых партиях Латвии нельзя рассматривать в отрыве от вопроса - какие партии реально могли бы стать основой политической системы "содрудества независимых государств" в условиях перехода к частной собственности на средства производства? Либерал-демократическая партия Советского Союза была создана с целью дискредитации либерал-демократических и социал-демократических ценностей. Цель была достигнута. 
    Хороши ли сегодня партийные системы Российской Федерации, Украины и других постсоветских государств? Внушают ли они чувство социальной стабильности и общественного взаимопонимания? Может ли власть меняться путем выборов, может ли бизнес не опасаться силовиков, чей долг - служить обществу?
    Считаю, что социал-демократия в трудные годы восстановления государственности Латвии делала для сохранения мирной жизни все, что могла и умела. 
    Сегодня строительство левого движения и всей политической системы Латвии не может и не должно развиваться по этническому признаку - не должно быть специально "латышских" или "русских" партий. Стабильное развитие Латвии может обеспечить только общая забота о равновесии разных социальных интересов, без "победителей" и "побежденных". 
    Это мое частное видение развития.
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №115 Viesturs Āboliņš

    11.02.2017

    21:41

    «…cможете ли выделить хоть одну партию,которая была создана снизу по инициативе обычных людей весьма далёких от политики,как партию их социальных интересов,т.к. социальное,это идея,то идеальное,что реализует экономика и  защищает политика, но делается для получения результата,что и есть социальный аспект

    На данный момент в Латвии регистрированы 65 политических партий и 8 объединений партий. Еще на данный момент есть 15 партий, в отношении которых начат процесс ликвидации.

    Большинство из 80 регистрированных или ликвидируемых партий неизвестны и не нужны широкой аудитории. Предполагаю, что практически все такие партии созданы «снизу, по инициативе обычных людей, весьма далеких от политики». Их социальные интересы – организованно пройти в местное самоуправление (а еще лучше в Саэйм!) той части местной элиты (чиновников, бизнесменов, специалистов и бомонда), которая в быту давно дружит семьями и не пустить во власть ту часть местной элиты, которая «не своя» за дружеским столом. Так местные элиты, судя по их партийному строительству, понимают свои социальные интересы. Долговременность партий им мало интересна – от нее им нет очевидной пользы. Будут другие выборы – будут другие «партии», еще «более лучше», ведь люди в быту ссорятся и мирятся, соответственно меняются их «партийности».

    «Конечно,если говорить о патритичном выстраивании экономической и политической системе,а не о сиюминутном интересе срубить бабло  и потеряться. )))»

    Вот тут мне не очень понятна Ваша мысль. Как Вы полагаете - в Германии, Франции, Финляндии или Швеции есть непатриотичные партии? Партия происходит от слова “pars” – «часть», т.е. партия – это часть общества, часть политической системы государства. Как часть общества, часть нации может быть непатриотична? Все партии настолько патриотичны, что об этом нет смысла говорить – это само собой понятно. Если какая-либо партия выпячивает свою «особую» сверхпатриотичность, то к ней надо присмотреться – такая идеология может попахивать фашизмом или каким-либо «нашизмом» самодельной гаражной сборки.

    Возможно, «непатриотичность» партий бывает в условиях гражданской войны, когда часть территории хочет непременно отделиться от прежнего государства – но тогда временно второстепенное значение имеют социальные интересы – по принципу «все вместе дружно отделимся и уже потом политически разделимся по социальным интересам». Примеры такого отделения и последующего разделения – Народный Фронт Латвии, литовский «Саюдис» и Народный Фронт Эстонии.
    В постсоветских государствах главная проблема – «местечковые кратковременные партии аполитичных друзей и однокашников» - эти люди не антипатриотичны – они просто недалёки и очень «чисто-конкретны» - срубить бабло и потеряться, ибо «все партии так делают и для того создаются». 

    А я как дурак уже 28 лет объясняю – партии создаются НЕ ТАК и НЕ ДЛЯ ТОГО. Мы живем в опасно нестабильное время, когда понятие «наше государство» элитам еще непривычно. При нашей жизни был СССР, при жизни наших престарелых родителей была Латвийская Республика, была Латвийская ССР и теперь снова есть Латвийская Республика («та самая» или «другая-новая» - поди, знай?) А что можно и что дОлжно ради этой новой и незнакомой республики, когда «ничейную советскую халяву» все делят? Всю «халяву» пропустить мимо себя и стойко страну строить для тех, кто «хапает»? Или самому какое-то время «хапать», а страну уже потом строить или пусть как-нибудь страна сама строиться – главное, найти отмазку – почему мне можно страну не строить? Трудные всё вопросы.

    Нередко слышу – ну, как дела, ты страну уже построил, уже скоро можно будет нормально жить? Мол, сколько можно медлить и сколько можно терпеть - жизнь зря проходит, годы не воротишь! Стою, как дурак, молчу – не знаю, как объяснять взрослым людям очевидные вещи…

    «Вот Вы написали большой текст,а конструктивизма у Вашего коммента,извините,но НОЛЬ.» 

    Ну, вот и Вы туда же… :)

    Не надо изобретать «латвийскую алгебру или физику» - в Европе ЕСТЬ партии и партийная культура, а в Латвии есть несколько «полуместечковых партий», которые со временем станут партиями европейского государства, если у нас терпения и ума хватит… Социал-демократическая партия «Согласие», несомненно, среди перспективных европейских партий Латвии. Иначе бы я не видел смысла уже 10 лет состоять в этой партии.

    «Из комментов к спичу, по моему мнению, подвигающий к конструктивизму,это №100

    Многое в комменте толково, но скомкано кратко. Люди в отрасли (торговля лекарств, образование врачей) САМИ все понимают и знают. Почему тогда годами ничего не делают? Они не государство для нас всех строят и не отрасль свою строят – они свое чисто-конкретно-частное отдельное благополучие здесь и сейчас строят. Для ЭТОГО они в партиях, которые САМИ создали и спонсорировали.

    Давайте, создадим еще несколько партий – для учителей, для автовладельцев, для потребителей коммунальных услуг и т.п. А почему нет? Ну и что, что уже было? А вдруг…

    Главное – верить, что вечный двигатель можно построить – надо только очень стараться. Теорию знать не нужно – это скучно и хотя бы поэтому явно лишнее. А вот тупо всю жизнь стараться – как муха об стекло… Не обидно будет так состариться? 

  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №111 Viesturs Āboliņš

    11.02.2017

    18:27

    "... строить путь нужно тот ,который хотят сами люди. 
    Мнений много,но все хотят благополучия и МОГУТ предложить, как его достичь. 
    Жаль,но ни Вы, ни одноклубники не решились предлагать, как создать генератор идей нужных латвийскому обществу для реализации, это и есть построение партии, снизу." 
    Уважаемый Александр, 
    понимаю - что бы я здесь, в комментах, ни сказал - это будет "не то" и "не так". Откуда я это так ярко вижу - прямо перед глазами стоит?
    Только что был на дневном спектакле Русской драмы "Одесса, город колдовской". Тронуло до слез. Какие таланты у нас в Риге! Какие таланты из России ставят у нас спектакли! Благодаря талантам Рига - культурный европейский город, в котором ЕСТЬ куда пойти.
    О чем я задумался после спектакля? Я снова увидел, как трагично строился путь, "который хотели сами люди", ибо разные люди хотели разного. Одни так страдали от бедности, что потом в отместку многих убили. Другие так стремились к деньгам, что это не принесло им счастья.
    В спектакле, как и в жизни, когда "разные люди хотят разного", были показаны две крайности, как действовать (говорю о тех, кто стремится как-то организовать порядок в обществе Латвии):
    1) Орать, выпятив грудь - "А, НУ, ВСЕМ ЦЫЦ! ВСЕМ СТОЯТЬ, БОЯТЬСЯ!!! КОРОЛЬ ТУТ Я!" А кто не боится - того "пиф-паф", чтобы оставшиеся боялись.
    2) Быть добрыми и разрешать всем всё - ведь ничего нельзя изменить, всё предначертано свыше...
    Реальность лежит где-то между этими крайностями. Строить государство очень сложно, даже неожиданно сложно (для меня). Но не строить нельзя - хаос будет только хуже для всех. 
    Александр, Вы ведь понимаете, что нельзя пойти в магазин и заказать пособие по строительству постсоциалистических государств - как их обычно строят, какие бывают типичные ошибки, успехи и т.п. Таких книг и такого опыта нет - до нас никто в такой ситуации не был.  
    Но есть (и на русском языке!) книги по строительству демократических капиталистических государств, в которых разные люди хотят разного. Мне интересны социал-демократические теоретические труды Вилли Айхлера, Антонио Грамши, программные документы социал-демократических партий стран Евросоюза, книги по партийному строительству и др. Обывателю это все скучно, как высшая математика. 
    И вот здесь для активного человека есть развилка для выбора:
    1) можно не влезать в идеологии, жить здесь и сейчас, интуитивно делать конкретные добрые дела (велодорожки, детские площадки, ставить новогодние елки, созывать субботники, показывать концерты и салюты, чинить и чистить асфальт, заботиться о стариках, ремонтировать садики и школы и т.п.) - это общее место в обещаниях ВСЕХ партий, но обычно НА ВСЕ недостаточно денег и тогда идеология ("чего на самом деле хотят люди в ЭТОЙ партии") определяет реальные приоритеты;
    2) можно делать перечисленные добрые дела, одновременно создавая долго (лет 50-150) живущую политическую партию (кто не верит - гуглите - сколько лет европейским социал-демократическим партиям -напомню, что социал-демократия в Латвии с перерывами существует с 1904 года) и на основе долговременных идеологически стабильных партий создавать стабильное и предсказуемое государство, в котором без крови отлаживаются отношения между "разными людьми, желающими разного".
    З.Ы. Конкретные добрые дела обсуждаются в разных структурах, в том числе и в партийных структурах (вчера вечером я как раз участвовал в таком обсуждении и обязался выполнить конкретные партийные дела). 
    Но у каждого свой путь и свои политические взгляды. Не хочу всем навязывать социал-демократию, как лучший для всех выбор. Но хочу напомнить, что никто публично не гордится тем, что он не понимает живопись, не любит классическую музыку или смотреть не может балет. Те, кому культура не близка, об этом обычно помалкивают. 
    Почему-то своим незнанием публично бравируют лишь те, кто по определению ненавидит любые партии, кто не умеет и не любит работать в партиях. Идей сегодня полно у каждого, как у дурака - махорки. Сложность в противоречивости идей и в энергичности людей с противоположными идеями. Это затрудняет и затягивает нормализацию отношений в латвийском обществе. Не уверен, что примете такое вИдение выхода из ситуации. 
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №15 Viesturs Āboliņš

    10.02.2017

    14:30

    Мне понравился Ваш активный и заинтересованный подход к жизни.
    Вопрос: 
    Вы перечислили 12 прежних обязанностей советского государства, от которых "постсоветское" государство отказалось. 
    5 из этих 12 своих прежних обязанностей государство, по-Вашему, обеспечивало бесплатно. Как такое возможно в природе? (Без физических затрат труда? Без оплаты выполненного труда, т.е. через эксплуатацию трудящихся? Через скрытую оплату труда?)  
    З.Ы. Есть и 13-я обязанность, которая в постсоветском государстве не совсем выполняется - защита территориальной целостности и действующего правопорядка, дающая уверенность в предсказуемости завтрашнего дня. 
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №21 Viesturs Āboliņš

    10.02.2017

    13:34

    Спич понравился задиристостью в хорошем смысле. Историки нередко берут на себя функции пропагандистов и служителей культа власти, лукаво торгуя авторитетом науки. Этим они сильно развращают власть и вносят хаос в развитие общества. Человек бывает слаб и хочет хорошо кушать, но рынок выдвигает профессиональные требования ко всем, за исключением нетрудоспособных иждивенцев.
    Тем, кто любит критическое осмысление исторической информации, советую почитать книгу Анатолия Членова "По следам Добрыни". В советское время я эту книгу прочитал с огромным удовольствием. По стилю изложения и по авторскому подходу она была несколько "перпендикулярной" к "советской исторической науке" и поэтому книга была издана не то в "Детгиз"е, не то в "Физгиз"е (не помню точно издательство, но оно было странно для такой книги по истории). 
    З.Ы. В качестве рекламы упомянутой книги привожу цитату из авторского предисловия: "Солдат 1941-го, капитан 1945-го посвящает эту книгу героям 945-го и 980-го годов. Книга эта не случайно издана в серии «Необыкновенные путешествия». Она сродни плаваниям наших современников Тура Хейердала и Тима Северина по следам мореплавателей древности."
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №188 Viesturs Āboliņš

    01.02.2017

    23:38

    Марк, во-первых, Вы сказали, что социализм может решить проблему лишних людей путем "социалистического распределения сокращенного потребления", иначе говоря, недоедая фиг родите и вырастите здоровое потомство - прозябание под прогрессивными лозунгами гарантированно приведет к желаемому сокращению численности человечества.
    Во-вторых, достали уже при прежнем строе эти Ваши идеи - чем занять людей, чтобы безработицы не было. Жили мы при социализме, сами все видели и помним. В 80-е годы в колхозе с.н.с, кандидат технических наук и  м.н.с. без степени вдвоем несколько дней заменяли сломанную шестерню редуктора ленточного транспортера на погрузке мешков с картошкой. Дешевый и бессмысленный ручной труд специалистов при отвратной общей организации труда.
    Пусть Ваш социализм идет лесом! Мне хочется громко свистеть, топать и улюлюкать!
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №185 Viesturs Āboliņš

    01.02.2017

    21:47

    Сложно все для обсуждения в комментах. По поводу уровня развития экономики Латвии - помню, как в подростковом возрасте (60-е годы) меня шокировала наповал информация, что Латвия занимает ПЕРВОЕ МЕСТО В МИРЕ по производству молока и молочных продуктов на "душу населения". Не помню, кажется, где-то на какой-то выставке это официально прозвучало. Вот это да! Ай, да мы! Но... почему-то в газетах про это не писали... Я не мог понять - почему не напоминать о таких успехах из всех газет и каждый день? 
     Потом, в 70-е, первый секретарь КП ЛССР Аугуст Восс на партийном съезде КПСС тоже приводил данные о производстве молока и мяса в Латвии - у нас ПРОИЗВОДСТВО опережало некоторые развитые страны Европы и Скандинавии. (Лень искать, но в каком-то своем спиче ИМХОклуба я приводил эти данные и ссылку на источники).
    Прошло много лет, пока я чуть поумнел и понял, почему нельзя в газетах писать про первое место в мире по производству молока и про успехи производства мяса, если в магазинах Латвии хронически нет сметаны, масла, сыра, мяса, колбасы, сосисок и др. 
    Теперь у нас в Латвии другие проблемы - лимиты ЕС по производству сельскохозяйственной продукции - молока, сахара и др. Производить можем, а сбывать некуда. Наше членство в ЕС и НАТО может показаться политическим препятсвием для продуктовой торговли с Россией, но Белорусь тоже пережила в отношении своих молочных продуктов торговую войну, объявленную знаменитым Онищенко. Так что с постсоветской торговлей не так все просто, несмотря на "общее советское прошлое". 
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №153 Viesturs Āboliņš

    01.02.2017

    12:29

    Во как! Это подспудно где-то таилось, интуитивно угадывалось и даже прозвучало не один раз в комментах к этому спичу. И это предлагает человек на фоне серпо-молоткастого красного знамени... 
    Значит, серпомолоткастые буки, грады, огнеметы, крылатые ракеты и ядерные бомбы служат "гуманному сокращению его (человечества) поголовья"??! 
    Цвет знамени - красный - исторически символизирует цвет крови. Вы готовы проливать чужую кровь? Зачем Вы с такими идеями нужны человечеству?
    А я то в советские годы слышал, что "серпомолот" на глобусе - это символ светлого будущего человечества, в том числе моих будущих детей и внуков... 
    Возможно я ошибаюсь, но вижу, что капитализм мотивирован зарабатывать и потреблять, следовательно, ему нужны ресурсы, технологии, потребители. Капиталистический способ производства не раз доказал способность быстро создавать новые товары (17 лет назад мобильники были атрибутом высокого статуса, а сегодня они есть у детей, бедных пенсионеров и даже у бомжей). Как знать - какие возможности откроют новые технологии? Зачем заранее ограничивать расширенное воспроизводство человечества? Другое дело, что это расширенное воспроизводство подразумевает участие каждого человека (или большинства) в экономической жизни - учебу, труд, потребление, воспитание детей. 
    А застой, традиционализм и отрицание полезности новых технологий уже предлатает религиозный радикализм. Вы хотите конкурировать именно в этом сегменте предложений? Зачем Вам это???
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №147 Viesturs Āboliņš

    01.02.2017

    11:53

    Спасибо. Возражения №131 мне действительно понравились.
    "Вы никогда не задумывались, почему в Латвии (и не только) так боятся этих призраков? Даже символику советскую запретили…"
    Политолог и главный редактор журнала «Россия в глобальной политике» Федор Лукьянов 21 февраля 2014 года в Риге на встрече в Международном медиа-клубе "Формат А3", ссылаясь на идеолога приватизации А.Чубайса, сказал, что приватизация имела политический смысл – целью приватизации было недопущение воссоздания советской системы, а не создание эффективных собственников. Хорошо, что констатация положения озвучена (не только Лукьяновым и не только в Риге). Но журналисты (а "четвертая власть" была на встрече с Лукьяновым) не умеют слушать такую информацию и не понимают - что с такой информацией делать. Что толку, что у журналистов были аудиозаписи сказанного?
    У "правящих" элит нет идей управления развитием - у них нет текстов про стратегическое управление (в самом широком понимании слова "текст"). Есть несомненные волевые качества - "управлять" здесь и сейчас будем только мы! "Управление" - это сейчас лишь повод иметь личный комфорт и возможность статусного потребления. Никто не спорит, что феодал должен иметь дорогие доспехи и выдающегося коня, старшие офицеры на флоте должны отличаться бОльшими шевронами на рукавах, а "высшее руководство" нации или бизнеса должно иметь дорогую одежду, дорогой транспорт, дорогое жилье, эксклюзивный отдых... 
    Но желательно, чтобы "высшее руководство" было еще и компетентным  в управлении. Пока о "высшем смысле" бытия и правилах человеческих взаимоотношений чаще публично говорит религия, а не социальные науки и не "высшее руководство".
    ИМХО, ключевая проблема противоречия "социализм/капитализм" - это отношение к частной собственности на средства производства. При этом, как ни странно, система образования и культура не дает представления о том, что же такое - "собственность", каковы при этом связи между объектом и субъектом, каковы правовые приоритеты, статусная иерархия между "собственниками" в процессах принятия решений относительно средств производства, находящихся в "общенародной собственности". Очевидно, что индивидуальное сознание отличается от массового сознания хотя бы носителем (один человек или коммуницирующая общность людей, отличающихся опытом и потребностями), поэтому есть физически обусловленные различия в процессах управления частной и общественной собственностью на средства производства.
    Помню один из последних законопроектов, обсуждавшихся в газетах в период гласности и перестройки. Это был (цитирую по памяти) Закон о защите прав потребителей. Фундаментальная "социалистическая" ошибка законопроекта заключалась в "усилении прав потребителей в определении качества продукции". Или мне одному здесь видится противоречие между моим правом владельца (например) социалистической мясомолочной промышленности, находящейся в общенародной собственности и моим правом потребителя, живущего в очередях в полупустых магазинах?
    Старая система управления собственностью себя изжила, а другого системного подхода к управлению средствами производства нет (в постсоветском пространстве я такого системного подхода не вижу). И как всегда прежде - одни люди с трудом выживают - им не до размышлений об управлении, другие "управляют людЯми" - им уже поздновато учиться, а "средний слой"... Думаю, что именно этот "средний слой" и может, и жизненно заинтересован предложить свои идеи - больше просто некому...
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №123 Viesturs Āboliņš

    01.02.2017

    08:44

    Статья таланливо зажигательная - немолодой автор, человек из прошлого, профессионально владеет пропагандистским пустословием. И кому-то ведь нравится разбрасывать такие искры безумной веры в чудеса. 
    Я не откровений автора боюсь. Я боюсь марксистсковерующих. Опасность этой секты в пламенности эмоций, в дремучести мышления и в желании "нести прогресс всему человечеству", как видно из спича и некоторых комментов к спичу. 
    В мире явно есть острый спрос на системообразующие идеи - как выжить, для чего жить, как строить отношения, как жить достойно? Различные самолюбующиеся "мессии" интуитивно чувствуют этот запрос. Популярность Трампа на этом фоне не случайна. 
    История социализма и национал-социализма учит, что эти системообразующие идеи не подлежат научной объективной критике - у них другая функция - это лишь мотивирующие к сплочению эмоции ("кругом враги, а мы велИки!"), но не эффективные принципы самоорганизации человечества. К сожалению, здесь не то место, где комментаторам интересно обсуждать принципы эффективной самоорганизации общества. Анализ общественных процессов невыносимо скучен для потребителей ярких эмоциональных мечтаний. Мечтатели, как и прагматики, имеют право быть. Но руководить процессами должны не религиозные фанатики, живущие верой в чудеса.

  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №113 Viesturs Āboliņš

    31.01.2017

    22:18

    Марк, Вы же умеете так убедительно лукавить. Почему так неаккуратно наступаете на собственные башмачные шнурки?
    "...будущее всё-таки, ИМХО, за социалистическим распределением сокращённого потребления - для большинства так будет лучше, а поскольку людей стремительно становится всё больше и больше - сами понимаете."
    То есть, проблема в том, что людей становится все больше и больше (ибо капитализм производит доступные медикаменты, которые уменьшили смертность в Азии и Африке, капитализм производит высокоэффективные машины, агротехнологии и еду), а "социалисты" в Вашем лице признают, что понятия не имеют - зачем им нужна этакая прорва народа (8-ой миллиард пошёл!) Ну, Вы правильно говорите - введут сокращенное потребление, чтоб не размножались. Как в Китае - пока строили коммунизм, разрешалось иметь одного ребенка в семье. Пару дней назад писали, что для капитализма в Китае нужно иметь больше детей в семье, ибо рабочих рук не хватает - спрос на товары есть, желание производить есть, желание хорошо жить и растить детей есть - зачем же им Ваш социализЬм с ограниченным потреблением? Или Вы опасаетесь за всю Землю - и социализм у Вас как средство от перенаселения, вроде дуста от тараканов? Или социалисты ЭТО трудящимся объяснять не будут, а постараются управлять процессом, сокращая жизненные ресурсы ДРУГИХ, чтобы САМИМ хватало благ? Где же ваш гуманизм и прогрессивность, господа-социалисты? И чем по сути такой социализм человечнее национал-социализма? 
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №110 Viesturs Āboliņš

    31.01.2017

    21:31

    Марк, мир устроен несправедливо, дико и глупо. Некоторые вопросы вообще не решаются голосованием и даже очевидное мнение большинства при этом не имеет никакого практического значения. Началось это очень давно. Например, в средние века один негодяй осмелился нагло заявить, что Земля круглая и крутится вокруг Солнца. Порядочные люди его за это сожгли на костре. И что? Тот негодяй таки всех перехитрил? Не все плоско, что глаза плоским видят. Как-то примерно похоже и с социализмом - каждому очевидно и многим несомненно здОрово, но не факт...
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №108 Viesturs Āboliņš

    31.01.2017

    20:58

    Тема человеческих общественных отношений - интереснейшая тема. Сам много лет про это думаю. Начал читать спич с живым интересом, но пройдя примерно 20% текста, понял, что текст силен только эмоциями, напористостью, верой, метафорами и  именами прилагательными - необычайно ярок, жгуч, кипящ, клеймящ и ... пуст, что типично для марксистских текстов. Ругаются истово, народ любят пламенно, буржуев ненавидят люто, а логики нет, рассуждений нет, предмета изучения нет. Одно морализаторство. Мне непонятно это желание создавать звенящую гневом пустоту. 
    По-моему, имеющие ценность рассуждения на социальные темы подобны аналитическим рассуждениям на темы естественных наук - в них рассматривается определенная область человеческой практики, рассуждения основываются на логике (сформулирована проблема, описаны закономерности ее возникновения, описан алгоритм решения проблемы). А коли внятно присутствует логика, то и эмоциональное морализаторство излишне. Поправьте меня, если ошибаюсь (давно уже школу закончил, может уже забыл что важное), но помню, что в учебниках по математике, физике и химии все тексты были без эмоций. Но от этого ни математика, ни физика, ни химия не становились ни аморальными, ни бесполезными, ни бездоказательными.
    Вижу, что проблему спикер видит в желании потреблять. Проблема якобы в том, что люди сходят с ума, гонясь за прибылью и за возможностью потреблять. (Люди аморально находятся в плену своих слабостей, в плену своего унизительного желания жить, сохранять свое здоровье и комфорт, а вот то ли дело - растения и животные - никакого ажиотажного потребительства, ничего "неприродного" - умирают свободными и высокоморальными от природного холода, голода, болезней.) Уважаемые "социалисты", давайте отриньте от себя всю рыночную мерзость, все стяжательство и всю алчность, выйдите на природу, в зимний ночной кустарник и продолжайте морализаторствовать о вреде потребительства. Посмотрим - много ли вас в природных условиях уцелеет через неделю без денежно-товарных потоков и без рыночных отношений? Человек уже давно живет не в природной стихийной среде, а на планете, измененной человеческим трудом и человеческими отношениями. 
    Социалистические производственные отношения, как они сформулированы марксистами (общественная собственность на средства производства) по ряду непреодолимых объективных причин (о которых марксисты не рассуждают, ибо тогда вся их ругань, морализаторство и мессианство будут не при делах) не могут создавать улучшенные товары, обладающие растущими потребительскими качествами. Улучшенные товары с более высокой потребительской ценностью производит конкуренция. Социалистические производственные отношения в принципе, даже теоретически, не могут обеспечить расширенное воспроизводство человечества и компенсировать исчерпание природных ресурсов за счет освоения новых видов ресурсов.
    Спорить в пропагандистском стиле об этом сейчас и здесь не хочу. (В ответ мне - "сам ты пропагандист!") Ну, пусть я буду буржуазным пропагандистом...
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №250 Viesturs Āboliņš

    19.01.2017

    15:01

    Станислав, желаю Вам успехов на выбранном пути в политику.
    И поэтому хочу дать несколько искренних советов - как работает массовое сознание.
    Я не политик, следовательно, что полезного могу посоветовать? 
    Я аналитик маркетинговых и социологических исследований, начал работать в этой области в 1991 году, работал в очень сложные годы, обслуживал очень крупных заказчиков в бизнесе, давал советы и по партийному строительству. Еще раз кратко выскажу то, что понял из теоретических исследований и проверил на опыте:
    1) Профессия политика - производить особый продукт с добавленной ценностью - формулировать для общества смыслы  и строить общественные отношения, желательно, отношения партнерства, а не конфронтации. Почему это так? Люди не любят непонятное - оно вселяет в людей беспокойство и даже страх. Поэтому люди благодарны тому, кто внятно объяснил происходящее и ожидаемое. Люди не любят убивать и умирать, терять близких и свой дом, поэтому люди благодарны тому, кто умно "уничтожает" конфронтацию. Пи-ар на войне, на конфронтации наций и классов - возможен, но чреват для политика судом или недоброй исторической памятью (за разжигание войны или революции, за неумение предотвратить конфронтацию). Можно доказывать неизбежность конфронтации, но придется врать об упущенных возможностях.
    2) Политик не должен строить свой продукт на лжи - говорить о "дружбе", там, где дружбы нет или говорить о "врагах" там, где конфронтация никому не желательна. Почему нельзя лгать, даже, если это часто срабатывает? Любой большой бренд "прозрачен" для потребителя. Потребитель чувствует отношение к себе со стороны владельцев бизнеса  - чувствует фальш в рекламе, в политике обслуживания клиентов, в желании экономить на клиенте и на качестве. Таким же образом "шестым чувством" фальш политика ощущает избиратель. Многих людей можно обмануть один раз, часть людей можно обмануть несколько раз, меньшинство можно обманывать постоянно, но никому не удается обманывать всех и постоянно. Поэтому оценивая свои амбиции и выбирая свои цели в политике, нужно подумать о численности той части общества, лидером которой Вы хотите стать, подумать о том, чем будете заниматься после того, как перестанете восприниматься в качестве лидера.
    З.Ы. Идея "анти-евросоюза" сейчас и в ближайшие несколько лет будет популярна, но это идея однонаправленная, из класса "ломать-не строить". Нельзя 10-15-25 лет быть в политике "против Евросоюза" - надо за такой срок либо сломать ЕС, либо быть готовым навсегда уйти из политики. Надо иметь проект - а что людям делать ПОСЛЕ ЕС? Есть уже в мыслях какой-либо СВОЙ созидательный проект, какие-либо неконфронтирующие смыслы? Или идея "делать пУлитику" заключается в предложении обществу "дружить с сильными, даже, если от них несет кровью" и "враждовать со слабаками, даже, если они ни в чем не виноваты"? 
    Политик, провоцирующий людей на  жлобство и гнусность, может расчитывать на кратковременный успех, но потом неизбежно будет отстранен от лидерства, ибо успешность повседневной жизни людей не строится на жлобстве и гнусности (то есть, бытовая практика неизбежно подправит отношение людей к государственной политике или политике конкретной партии).
    Желаю Вам успехов. Пусть Ваши замыслы будут серьезны, амбиции сильны и желание стать профессионалом в политике продумано. Латвии нужны политики. Слишком много было желающих "погулять" в политике с целью раздобыть халявные деньги или "славу и приключения". 
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №243 Viesturs Āboliņš

    19.01.2017

    13:42

    1) "И что? Хотите всем этим сказать, что всё хорошо и нормально?"
    2) "...как эта страна может сохранить свою жизнеспособность через пару десятков лет, когда работающих в стране будет в несколько раз меньше тех, кто к тому времени выйдет на "заслуженный отдых"?
    Ответы:
    1) Латвия с 1991 года стала европейским государством, членом международных организаций и союзов. Направленность (вИдение, тенденция) государственного строительства Латвии несомненно западная - отношение к частной собственности, к свободе слова, к меньшинствам, политическая система и отношение к выборам, соотношение власти президента и парламента - все идет в русле европейского опыта. Кому-то это нравится, кого-то это злит и раздражает. 
    Я вижу много системных недостатков в развитии Латвии (доминирование интересов системы образования над потребностями рынка труда, непрофессиональная безответственность банковской системы за кредитную политику - это в недавнем прошлом, профессионально слабая партийная "элита" - это было и есть, и т.д.) Но сама западная направленность у меня сомнений не вызывает - меня пугает риск пересмотра направленности. Я не против России - это было бы примитивно и тупо - не желать своему соседу, России, процветания и благополучия. Я против единой судьбы с Россией. У Латвии своя судьба и никто не имеет права ее ломать - даже Россия. 
    2) Сохранение жизнеспособности латвийского государства меня очень волнует. Латвия - мой дом, другого у меня нет. Я давно уже в том возрасте, когда страну не меняют. Было время - в 1996 году, когда меня достали отношения в обществе Латвии и я пытался вместе с семьей уехать на Запад. Но кому-то это время помнится как время прекрасных возможностей, легких больших денег и ярких жизненных впечатлений. По поводу депопуляции я очень обеспокоен, но понимаю уезжающих. 
    НО... современное сельское хозяйство давно не требует труда 90% населения - и никто не голодает, наоборот - есть проблемы сбыта молока, мяса, сахара, меда и т.п. Современное производство не нанимает на работу по 5-10 тысяч работников, а продукцией обеспечивает обширные рынки. Мир быстро меняется, мне многое пока не понятно, хоть и стараюсь увидеть взаимосвязи. Но нет ощущения, что Латвии грозит крах государственности исключительно по внутренним или "евросоюзным" причинам. Наибольший риск - прокси-война, когда за якобы внутри-гражданским расколом выстраиваются интересы крупных международных военно-промышленных комплексов. Примеры называть не буду - жаль времени на перепалки в стиле "а вы докажите!"
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №239 Viesturs Āboliņš

    19.01.2017

    12:47

    "Будьте так любезны укажите свой сайт, где можно ознакомится с Вашими документами. Скачать их, откомментировать, сопоставить ..."
    Я в комменте к этому спичу упомянул один конкретный аналитический документ -"Проект действий "Социал-демократы в Латвии"". 
    Его статус - документ на 38 стр. был подан Академическим клубом ЛСДРП на рассмотрение в ЦК ЛСДРП. Решением от 09 августа 1997 года ЦК рекомендовал документ к распространению (выписка решения ЦК ЛСДРП имеется). 
    Готовилось издание в виде брошюры на лат. и рус. Готовилась база данных для бесплатной рассылки. Есть авторский перевод документа на русский язык. Потом документ стал мешать ЛСДРП "политически маневрировать" - некоторые положения документа были теоретически обоснованы и поэтому "негибки". (Как в анекдоте про военное училище - даже в военное время ракета не может вылетать под углом, синус которого равен шести.)
    Как автор документа я его распространил и продолжаю распространять в довольно узком кругу лидеров мнений Латвии (профсоюзы, академические исследователи-политологи, журналисты-аналитики, представители бизнеса, активисты  социал-демократического движения Латвии и др.) в виде распечаток и электронных рассылок. Могу выслать и Вам на е-мэйл, если дадите свои контакты.
    Мне думается, что документ представляет определенный интерес, как аналитическое рассмотрение становления политической системы Латвии и места социал-демократии в этой системе. Во всяком случае, мне не известно, чтобы у партий другой направленности или у политологов Латвии было что-либо подобное на тему функциональной роли партий конкретной социальной направленности в постсоветском государстве.
  • Viesturs Āboliņš
    Латвия

    №187 Viesturs Āboliņš

    18.01.2017

    22:58

    Марк, Вы так парадоксальны в своей аргументации - ежедневно так горячо беспокоитесь о нашей стране, в то же время ежедневно подчеркиваете ее (страны нашей) "ничтожность", "несостоятельность", фатальную зависимость от "сильных и великих государств" - словом, мощная мотивация любящего страну патриота сочетается с полной демотивацией и великоимперским недовольством человека, после столичной Москвы оказавшегося в мелкой и провинциальной европейской стране, где народ туп, темен, недалек, злобен, подл и вороват. 
    По поводу депопуляции Латвии - уже в 1996 году я резко писал об этом в "Проекте действий "Социал-демократы в Латвии"".  (Могу переслать документ на 38 стр.) 
    Кратко смысл: 1) приватизаторам соотечественники в качестве квалифицированных работников не нужны - нужна дешевая обслуга и нужна собственность, которую можно продать, заложить и прокутить; 2) "праздник жизни" закончится, когда все возможное будет продано; 3) для стабилизации государства и развития общества необходима политическая система из нескольких партий европейского типа, необходим европейский опыт становления рыночных отношений. Депопуляция - однозначно плохо.
    С тех пор прошло 20 лет, появился интернет и я с удивлением обнаружил, что в начале прошлого века, в эпоху становления капитализма Европа теряла человеческие ресурсы не только в войнах: 
    "Например, к 1910 году каждый пятый швед жил в США, а всего Швецию в начале ХХ века покинуло около 1,3 миллиона человек (при 5,5 млн жителей).
    Не менее тяжелый путь человеческих разлук прошли поляки — в результате событий XIX и XX веков каждый третий этнический поляк сегодня проживает за пределами Польши, в том числе 10,6 млн в США, 2 млн в Германии, 1,8 млн в Бразилии, 1,1 млн во Франции, по 0,9 млн в Канаде, Украине и Белоруссии, 0,5 млн в Великобритании, 0,45 млн в Аргентине, 0,35 млн в Литве и 0,3 млн в России.
    В Италии становление капитализма и государственности также сопровождалось значительной эмиграцией — сегодня за рубежами Италии насчитывается более 58 млн этнических итальянцев, а в самой Италии проживают 62 млн человек. С 1876 по 1976 год из Италии в другие государства Европы эмигрировали 12,5 млн итальянцев, а на американский континент — 11,5 млн.

    http://imhoclub.lv/ru/material/rossija_latviej_shagnula_v_evropu/page/2#ixzz4W9G6B9p4
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.