Спасибо на добром слове! И Вас с Новым Годом!

Вряд ли праздничный вечер - удобное время для обсуждения качества сайта. Надо будет найти момент поудобнее. Пока только пунктирно.
Хамы на самом деле мешают мало. Они спорят с оппонентами своего уровня и их быстро банят. Но они тоже люди, у них тоже праздник, они же не со зла такие - просто несдержанность.
Мешают дураки - те, кто не понимают. Но от них все равно не избавиться - нельзя же исключать человека только за то, что он все время говорит невпопад. Так что надо либо смириться, либо уходить, либо, что самое разумное - не обращать внимания.
Потому что если человек действительно читает статьи и просматривает дискуссии - а сам не участвует - то это странное поведение. Возможность отнестись к статье, услышать ответ автора на твою критику - важное достоинство форума, иначе просто жаль эти полчаса ежедневно.
Так что я думаю - если человеку все читает, а раньше активно участвовал в обсуждениях, то неплохо было бы поздравить его с Новым Годом, и сказать, что народу его не хватает. Если хоть на одном интересном человеке этот метод сработает, то сайт выиграет, не так ли?

Новый Год - прекрасный повод исчерпать это недоразумение.

"нужно прочесть комментарий №8 и сделать все наоборот."
Ох, Вадим, не криминалист Вы. Проконсультируйтесь у отца: амнистии не приводят к росту преступности. То есть если человек склонен к хамству, то он все равно зарегистрируется под новым именем и все начнет сначала. И его забанят, и все вернется к сегодняшней ситуации. Но в Новый Год кому-то будет приятно - разве не для того устраивают праздники?
Что касается обиженных - так это и те, кто громко дверью не хлопал, но почему-то решил молчать. Как тот бывший активный комментатор из № 18 или Ваш собеседник Дмитрий. Получит человек личное письмо, убедится, что без него народ неполный, и будет продолжать нас радовать комментариями или даже статьями.

У меня два конкретных предложения.
1. Грустно в списке любимых народом комментаторов читать имена тех, кто по собственной глупой обидчивости и из-за нашего навязчивого стремления учить ученого из клуба ушел. Не написать ли в честь праздника им письмо "Вернись, я все прощу!"? Адреса-то сохранились.
2. Даже самые тоталитарные режимы периодически проводят по праздникам амнистии. Давайте простим забаненных!
На самом деле, конечно, ничего принципиально не изменится: забаненные будут продолжать хамить, а обидчивые - обижаться попусту. Но пока и нам, и им будет приятно, а потом придет еще один Новый Год...

"Пасха начиналась в пятницу, первый седер в четверг вечером."
А как же тогда Симон в праздник нес крест? Работать же нельзя. Вероятно, и в митингах участвовать тоже.
То есть той дотошной критике, которой Вы подвергли спич, не выдержат и евангельские сказки. Конечно, спич критиковать легче: написан простым современным языком, загроможден ненужными деталями. Автор явно хуже Вас ориентировался в Гугле, да и вполне вероятно, компьютерные технологии еще не были так развиты.
Но наверняка, если порыться сегодня, Евангелие разоблачено не менее убедительно: во всяком случае, наверняка найдутся заказчики из числа верующих иудеев, которые рады разоблачить вранье конкурентов. Поэтому продуктивно отметить не недостатки, а достоинства версии: разоблачена маловероятная версия предательства Иуды - как будто нельзя было схватить диссидента Христа без помощи его приверженцев. Приводится вполне реалистическое объяснение исчезновению тела.
Примерно так должен вести себя разумный исследователь, пытающийся найти естественное объяснение сказке.

"Русскому человеку, в массе своей весьма далекому от морей и океанов, сложно представить себе, что селедка, оказывается, и в самом деле может быть не только соленой, но и свежей."
На самом деле свежая - точнее, замороженная - селедка доставляется практически до самых отдаленных от морей российских и нероссийских городов. Солят ее на месте, а свежей продают мало, потому что спроса нет. А вот мои коллеги, живущие по принципу "что охраняю, то имею", очень уважают именно свежую селедку - не терпеть же, пока она просолится.

"А вот праздник Пасхи начинался в субботу."
Не ошибаетесь ли теперь Вы? Ведь тайная вечеря была замаскирована под сейдер. То есть праздник уже начался в четверг вечером, значит Пасха была в пятницу.
На самом деле доскональное знание обычаев того времени и умение построить правдоподобную гипотезу - это разные профессии. Если бы автор нанял толкового консультанта, он бы устранил многие огрехи. Ясно, что речь идет о вымышленной более или менее истории. Но ясно и то, что такая история намного более вероятна, чем воскресение казненного и превращение его в бога.

Все эти неточности легко объяснимы тем, что автор - не историк. Был бы историком - написал бы без этих ошибок, они принципиально ничего не меняют. Не так уж важно, к какой партии принадлежал Каиафа, был ли жив Ирод в момент описываемых событий и имел ли отношение к мотивам Пилата заговор в Риме.
Принципиально, что конфликт показан как политический с вполне реалистичной целью: проникновение новой партии в Синедрион. Эта партия вполне естественным образом проводит пиар-компанию Христа и строит отношения с Пилатом, затевая рискованную комбинацию с погромом у Храма и предательством Иуды.
То есть версия автора правдоподобна в отличие от евангельской, и это ее главное достоинство. Недостаток же в мотивировке действий Каиафы: если в субботу нельзя охранять тело казненного Христа, то это нельзя делать и в праздник Пасхи, также как устраивать облаву, собирать собрание для голосования по поводу приговора, нести крест (Симон). Ну и суббота наступает не в 24 часа, а с закатом солнца.
Тем не менее все это куда убедительнее евангельских сказок.

При высокой плотности населения железнодорожные перевозки становятся рентабельными, при низкой - нет. Вот и весь бином Ньютона.