Конечно, ужасно, когда дети за колючей проволокой. Но они не выглядят изможденными. Одеты вполне чистенько.
То, что они изолированы - плохо. Но это не гитлеровские концлагеря.
Кстати, концлагеря изобрел Владимир Ильич Ленин. А уж его память увековечена у нас так, что будь здоров!

Мост имени Кадырова - позор российского народа. Надеюсь, за политиков, которые продавили это позорное решение, никогда больше никто не проголосует. Их не избирать надо, а в физиономию плевать

Маннергейм, которого наши выставляют палачом, перед началом боевых действий эвакуировал с территории все мирное население. А добрый отец всех народов оставил всех ленинградцев заложниками. 
Проводилась пропаганда, что уезжать из прифронтового Ленинграда позорно. И люди остались, чтобы потом умереть страшной смертью.

А кто у нас за Минина и Пожарского?

Итак, мы пришли к мысли, что в сгоревшей Москве тем не менее, было всего вдоволь. :И армия спокойно могла там зимовать. Встает вопрос: почему не осталась? Почему Наполеон ушел из Москвы и тем обрек своих подданных на немыслимые страдания (голод во время марша был таким, что дошло до каннибализма)?
В процессе размышлений над этой проблемой, мне попалась информация, что, оказывается, в то время, как Наполеон занял Москву, в Париже случился переворот. И к власти пришел гражданин, продержавшийся, правда, только три дня... Тем не менее, тенденция обозначилась.
Возможно поэтому Наполеон так заторопился. Причем не кинулся в Париж один, оставив на командовании оккупационных войск, скажем, Мюрата.
Нет, он поспешил домой со всей армией. Но не удачно.
В общем, создается впечатление, что англичане+ господин Талейран, водили его, как медведя на цепочке

хотелось бы сказать несколько слов о той архитектуре Москвы, которая погибла в пожаре.
1. Горело в основном вокруг Кремля. То есть выгорела наиболее старая, наиболее ценная с архитектурной точки зрения часть города. Уцелел лишь небольшой островок на западе от Кремля. Возможно, потому что там была наибольшая концентрация оккупационных войск. И что же произошло после освобождения? Имеено на этом уцелевшем пятачке была расчищена площадка под строительство величественного храма Христа Спасителя.
2. Будучи в Стамбуле, я зашла в мечеть Баязида. И там служитель указал мне на книжечки, озаглавленные "La Mosquee", "Die Moschee" и еще что-то подобное "The Moscow". Я стала жестами показывать, что мне не надо. Зачем? Я итак из Москвы прилетела. Зачем мне книга о Москве на французском?
Но заглянув под обложку, я немедленно выяснила, что в книжечках речь не о нашей столице, а о мечети. То есть Москва и мечеть звучать практически одинаково.
Кстати, это впроле по-русски. Сравните: Москов - Москва, церковь- церква.

А вы, наверное, голову ломали, почему наша столица так необычно называется. Не Новгород какой-нибудь, не Старая Руса, к примеру, а Москва. Сразу и не сообразишь откуда такое название.

Мой вывод: Москва, как святой город, была застроена огромным количеством храмов - мечетей. Христианских, естественно.
А в пожаре это все выжгли, заодно уничтожив память о родстве религий и народов. Для того, чтобы потом стравливать народы, внушая им, что они извечно были различны и враждебны друг другу.

В том-то и дело. Когда человек работает по профессии, неэтично использовать его профессиональные способности на халяву.
То есть я должна вас чем-то заинтересовать.
Обозначу проблемы:
1. Я хороший писатель, но меня никто не знает и соответственно не читает. Нужна рекламная компания, но я не умею это делать. А специалисты крайне дороги.
2. Есть идея уровня Кубертена. Создать Всемирную Олимпиаду мастеров. ТО есть не спортсменов, а по профессиям: канадские лесорубы, токари, инженеры и т.д.
Я много лет работала журналистом (в маленькой газете) и знаю. В обществе главным героем должен быть не полисмен (или бандит), не воин, а мастер. Цивилизация держится не на тех, кто ловко бьет ногой в челюсть, а на тех, кто умеет созидать.
Опять задача рекламного плана.
Что сделала я самостоятельно?
1. Стала инициатором и спонсором Кулибинских чтений для школьников.
Их идея - чтобы школьники начинали научный поиск еще в школе. Тема первых чтений - альтернативные источники энергии. Сейчас они вышли на международный уровень. И второй спонсор - институт инновационных исследований (Тайвань).
2. Стала инициатором организации международного конкурса писателей-фантастов. ("Если сегодня - завтра). Дело в том, что фантасты - те, кто определяет будущее. Ученые идут вторыми.
А сейчас о будущем или вообще не думают (боятся, так как не ждут хорошего) или ожидают апокалипсиса (все сгорит, замерзнет, будет уничтожено инопланетянами, или зомби, или...) В общем, фантастика сейчас не строит, а разрушает. Хотелось бы эту тенденцию переломить.
Сами знаете: когда все думают в одну сторону, это и случается.

Если вы еще не потеряли интерес к беседе, напишите что-нибудь

Очень рада, что вы ответили. Приятно общаться с человеком, который умеет мыслить. Сейчас это редкость.
Прежде чем продолжить разговор, хочу уточнить - я не сторонник традиционной истории (той, что преподают в школах и вузах). где-то в 1993 году мы (безработная тогда интеллигенция) попытались составить непротиворечивую и систематизированную историю. Уперлись в неразрешимый тупик.
И нашли из него выход в Новой хронологии. В настоящее время я автор книги "Новая всемирная история на основе Новой хронологии".
Там я попыталась изложить все последовательно и системно. Рассматривать все события не статично, а в динамике.
Выводы - просто поразительные.
А насчет решения нерешаемой ситуации - вы серьезно?
У меня есть парочка таковых...

Вы смотрите туда, куда надо.
Но представьте, что где-то в мире появилась школа, где знания по истории дают не фрагментарно, а системно и последовательно.
Представили?
Так вот, это невозможно.
Потому что история в том виде, как она сейчас существует, не является ни системной, ни последовательной. Это собрание диких, не стыкующихся между собой сведений, достоверность которых сомнительна.
Более того, исторические сведения в том виде, как они издагаются, резко противоречат не только здравому смыслу, но и всем закономерностям: экономическим, технологическим, социальным, религиозным... И заодно реалиям военного дела.
Но о военном деле вы отчасти писали в заметках о Наполеоне и пожаре Москвы 

Полагаю, задачей Кутузова (он специально назначен был для этого) была сдача Москвы.
В Москве под предлогом вражеского нашествия были уничтожены:
 - старая, рюриковских времен архитектура (старообрядческие церкви в том числе),
- множество документов. В частности Энциклопедия Кирилла и Мефодия сообщает:

В 1791 приобрел архив П. Н. Крекшина, историка и комиссионера Петра I.

Кроме интереснейших документов царствования Петра I, в том числе и собственноручных его записок, здесь оказались и древнерусские манускрипты — летопись князя Кривоборского, летопись патриарха Никона, правленная им собственноручно, летопись с примечаниями В. Н. Татищева, Книга Большому Чертежу Российской империи.

Позднее А. И. Мусин-Пушкин получил еще одно собрание бумаг П. Н. Крекшина (непосредственно от наследников), среди которых исследователем был обнаружен «Летописец российский преподобного Нестора древлеписьменной на пергамине». Эта летопись вошла в историю под названием Лаврентьевской летописи.

Случайно попавшие к нему ценнейшие документы сделали собрание и имя Мусина-Пушкина известным в кругу исследователей, расположили к нему многих видных ученых.

Екатерина II, познакомившись с коллекцией Мусина-Пушкина, получившей широкую известность в Петербурге, способствовала дальнейшему ее увеличению. Она подарила собирателю несколько старинных книг и рукописей. Но главное, она назначила Алексея Ивановича указом от 26 июля 1791 обер-прокурором Синода, а следующим указом, от 11 августа 1791, повелела собирать в Синоде древние рукописи и старопечатные книги из всех церквей и монастырей России. Во все епархии разослали предписание, обязывавшее присылать старинные бумаги, и уже в первый год было получено до ста рукописей. Мусин-Пушкин получил неограниченные возможности для исторических занятий. Часть поступлений впоследствии оказалась в личном собрании Мусина-Пушкина.

К 1793 у Мусина-Пушкина было уже 1725 рукописей. Позднее он стал обладателем рукописей из собрания протоиерея П. А. Алексеева, археолога, историка и алеографа А. Н. Оленина, графа Г. И. Головкина, астраханского архиепископа Никифора, рукописей из коллекции И. Быковского. Несколько рукописных своих сочинений подарил собирателю поэт Г. Р. Державин.

Большую коллекцию ростовских и ярославских древностей Мусин-Пушкин получил благодаря знакомству с архиепископом Арсением (Верещагиным), с 1787 возглавлявшим Ярославскую епархию. Среди старинных документов оказалось и знаменитое «Слово о полку Игореве», хранившееся в ризнице Спасо-Преображенского собора упраздненного Спасо-Ярославского монастыря. Находка и публикация этого бесценного памятника древнерусской литературы принесли коллекционеру мировую известность.

Иногда в его коллекцию поступали целые библиотеки или значительные их части. Так, к нему перешли полностью библиотека профессора Московского университета А. А. Барсова, часть книжного собрания и рукописей историка и поэта И. П. Елагина. Книжные редкости завещал Алексею Ивановичу архангельский архиепископ Аполлос (Байбаков). К нему со временем перешла и библиотека архимандрита Иоиля. Библиотека историка И. Н. Болтина была куплена императрицей специально для собрания А. И. Мусина-Пушкина. Большая часть книг и рукописей историка В. Н. Татищева также влилась в собрание.

Обширный свод рукописей Мусина-Пушкина составлялся в те годы, когда из церковного обихода активно вытеснялись рукописные книги, и им на смену приходили типографские издания. На антикварном рынке оказалось множество рукописей из церковных и монастырских собраний.

Особое место в рукописном собрании Мусина-Пушкина занимали черновые бумаги выдающихся людей. Первыми стали бумаги Екатерины II, которые Мусину-Пушкину подарила сама императрица: черновики к «Запискам касательно Российской истории», а также бумаги к новому Уложению. Впоследствии к ним добавились бумаги митрополитов Димитрия Ростовского, Самуила Киевского, Гавриила Новгородского, Арсения Ростовского (Верещагина). Вместе с книгами А. А. Барсова и И. Н. Болтина к собирателю перешли и их личные архивы.

Кроме рукописей и старопечатных книг, в собрание Мусина-Пушкина входил обширный мюнц-кабинет — собрание монет и медалей, как отечественных, так и «чужестранных».

В 1807 друг коллекционера Н. Н. Бантыш-Каменский убедил Мусина-Пушкина пожертвовать свое книжное и рукописное собрание Архиву Коллегии иностранных дел. Однако Алексей Иванович не успел этого сделать. Вся его коллекция погибла в огне во время французского нашествия 1812. Сохранилось лишь около двадцати рукописей некогда громадного древлехранилища