Не "соединение", а продуктивное контактирование, при котором одна культура обогащает другую. Примеры: младолатыши, младоэстонцы. Культуре сложно существовать автономно, в таком случае она обретает вид своеобразного анклава, а потом оказывается неизбежно обречённой на постепенную, но неотвратимую маргинализацию. Вспомните о несчастных сорбах, как им в этой жизни не повезло. А ведь если так будет дальше продолжаться, латышам может светить участь сорбских народов.

Кстати, что касается "другого": да, модель культуры латышского народа в  случае гипотетического "другого" могла бы напоминать модель культуры чукотского или эскимосского народов. Или многочисленны народов Сьерра-Леоне, Либерии, Ганы, Бенина и так далее. Было бы блаженное незамутнённое существование. Конечно, я не поклонник конъюнктивного направления в интерпретации истории, но в данном случае почти уверен, что без вмешательства имперской пассионарной силы было бы именно такое "другое". Это не хорошо и не плохо: у народностей Сьерра-Леоне есть замечательный фольклор, интересный канон визуального искусства и мифологические предания. И сами они в целом довольны своим лучезарным тропическим бытием. Другое дело, что могло бы быть и по-другому...  

Спасибо большое, Виталий! Спасибо ведущим, которые приглашают для этого. От концепции программы тоже многое зависит. Больше было бы таких интересных телевизионных продуктов, как Про100ТВ. На российском телевидении таких передач (в том числе и касающихся культурных вопросов) много, у нас - невероятная редкость. Будем надеяться, что со временем ситуация поменяется. 

Добрый день, Сергей! Что же, если будут предложения, готов их рассмотреть и, возможно, даже поучаствовать в деятельности такого общества. Только в любом случае проблема должна решаться на системной основе. Обществ много, результата мало. Пока не будет вмешательство крупных игроков на макрорегиональном уровне, в том числе и с целью координации в области межкультурной коммуникации, вряд ли можно рассчитывать на ожидаемый положительный результат.

Добрый день! Большое спасибо за хороший отзыв. В принципе, я не ставлю перед собой цели бороться с невежественностью, я ведь не истина в последней инстанции :) Я просто отметил, что надо бороться, и борьбу такого рода необходимо активно координировать на государственном уровне, в противном случае неизбежно возникнет перспектива окончательного фиаско. Действительность сурова, но оазисы могут процветать в рамках этой действительности тоже. Я и мои уважаемые коллеги по Институту Русского наследия написали статьи о выдающихся персоналиях Латвии в разные периоды её существования. Их можно почитать здесь: www.russkie.lv. Также я и мои коллеги активно проводим познавательные экскурсии в рамках фестиваля Дней русской культуры; в этом году готовится новая программа с некоторыми полезными инновациями. В начале апреля состоится Тотальный диктант; самые грамотные получат ценные призы; это тоже очень значимое культурно-развлекательное мероприятие в столичном масштабе. Возможно, в этом году подтянутся и другие города, я очень на это надеюсь. Так что делаем что можем :)))

Добрый день! Да, я об этом буду рассказывать немного позже, поскольку в настоящий момент ведутся важные подготовительные мероприятия. Надо следить за публикациями. Могу сказать, что в прошлом году приняли участие 22 человека (отличный нумерологический намёк на то, что необходимо продолжать начатое). "Тотальный диктант" проходит в жанре интеллектуально-развлекательного флешмоба: люди разных возрастов, социальных групп, профессий и мировоззрений собираются вместе и пишут довольно сложный текст, написанный известным современным русским писателем. Затем работы сдаются проверяющим и по итогам проверки, которая обычно продолжается несколько дней, оглашаются результаты. Победители получают ценные призы. В прошлом году местным спонсором мероприятия была депутат Европарламента от ЗаПЧЕЛ Татьяна Жданок, за что ей большое человеческое спасибо; кроме неё никто не отреагировал на наши запросы. Школьники и студенты, продемонстрировавшие лучшие результаты, отправились в восьмидневную поездку в Страсбург на автобусе, проехав через красивейшие немецкие города. Два взрослых победителя отправились осенью в пятидневную поездку в Брюссель на самолёте. Всем очень понравились путешествия. Также были разыграны сборники русской поэзии "Русский стих. Неслучайная встреча. От Державина до наших дней" и замечательные видеозаписи "Евгения Онегина" в исполнении народного артиста России Сергея Юрского. Так что добро пожаловать, принимайте участие в Диктанте; в этом году он состоится 6 апреля, а дальнейшую информацию можно почерпнуть из СМИ, в том числе, предполагаю, какие-то сведения могут быть опубликованы и на ИМХО-клубе.

Для того, чтобы стать учителем русского языка и литературы, насколько я понимаю, сегодня недостаточно окончить филфак (правда, сейчас он называется факультетом гуманитарных наук). Необходимо также получить педагогическое образование на другом факультете ЛУ. Сегодня модель образования предполагает, к сожалению, высокую степень раздробленности, что неизбежно сказывается на его качестве. На русистике и славистике ЛУ учится сравнительно много; на бакалавра, бывает, поступает примерно 50-60 человек, но заканчивает меньше по объективным причинам (понимают, что "не их" или же финансовый аспект даёт знать); на магистратуру поступает примерно 15-20 человек. Я также поступил в этом году в докторантуру, в Вентспилс. К позиции относятся по-человечески, как положено в демократических коллективах :)  

Могу. И это радует. Молодые люди в Латвии очень образованы, в частности, говорю о русскоязычной среде. А то, что им здесь нет применения, виноваты многие, в том числе и те, кто в своё время допустил преступное равнодушие и не выступил в нужный момент на стороне русских школьников, например, во времена активности Штаба Защиты Русский школ. Отворачивались, махали руками, чуть ли не бранились. Теперь остаётся пожинать горькие плоды собственного безразличия. Стыдно: легче уехать, чем бороться за свои права и права своей культуры. А то, что две общины "не желают разговаривать друг с другом" - так разве ж я в этом виноват? Ищите виноватых среди политиков, которым на выборах регулярно с упорством, достойным лучшего применения, впустую отдаются голоса. Ищите виноватых среди медиа, которые обслуживают интересы определённых политических сил и всячески препятствуют межобщинному диалогу. Их надо обвинять в первую очередь в непростительном нравственном преступлении. Информационное (медийное) оружие тем и страшно, что способно привести в действие любое другое. 

А когда у нас в последнее время (в истории "второй независимой Латвии") издавали полное собрание сочинений Райниса? А остальных выдающихся латышских писателей? Когда устраивались массовые поэтические чтения? Цензура может быть латентной. В СССР публиковались в первую очередь шедевры, а также идеологически соответствовавшие труды писателей, тех же Зиедониса, Чаклайса и других. Произведения других авторов, которые не соответствовали концепции эпохи, конечно, издавались с трудом, но был самиздат; у латышской интеллигенции были тесные контакты с организацией зарубежных соотечественников. В Латвии, крупном стратегическом центре, с одной стороны и в "глухой провинции у моря", с другой, всегда происходили чудные дела: было разрешено больше, чем в "метрополии". Национальная корпоративность, должен отметить, была на уровне. Так что, уважаемый Алекс, кто хотел - тот мог. А в США, вы полагаете, цензуры нет и не было? А В Латвии эпохи "вадониса"? А сегодня как у нас с цензурой? Утверждать, что есть страна, в которой цензура отсутствует, было бы, по меньшей мере, весьма наивно.    

Как это ""никому не нужных книг"? Вилисом Лацисом зачитывались во всём СССР. К Иманту Зиедонису выстраивались колоссальные очереди; преподаватели нашего факультета, будучи юными студентами (студентками), дежурили у входа, боясь пропустить момент, когда мэтр латышской поэзии будет проходить мимо. Был рассвет национальной культуры, это не подлежит сомнению. Сегодня, увы, наблюдается маргинализация культурного канона. Русская община здесь не при чём, надо благодарить региональную элиту. Кстати, я даже ни разу не упомянул о том, что "я хочу, чтобы всё вокруг меня было бы примерно такого же размера и качества, как русское". Ваша постановка вопроса является провокационной  в своей основе. Любая культура самодостаточна, даже культура народов фульбе или хауса. Размер и качество - это отдельные категории, о них никто и не спорит. Дело в соприкосновении, ведь понятно, что латышская культура, как культура малого народа, выигрывает и обогащается засчёт симбиоза с культурой большого народа. 

Уважаемая Снежинка! В принципе я могу сходить на постановки ЛНО, проблем нет. Более того, я уже ходил на одну из постановок. Честно скажу, положа руку на сердце, меня не впечатлило. Французов, любителей оперы, которые побывали в выдающихся оперных театрах мира, также не впечатлили интерьер и вокальные данные исполнителей. Раньше к вам приезжали Мария Биешу, Ирина Архипова и другие замечательные исполнители,. Студенты могли наслаждаться высококачественными постановками за символическую плату. Сегодня, очевидно, это не так, многие заняты выживанием, чай, не до оперы. Да и качество существенно изменилось.

На уровне языков межкультурные контакты, естественно, происходят, но это капля в море, если сравнить с предыдущими эпохами, я хотя и не являюсь человеком из советского прошлого (хотя три года прожил в СССР), но осознаю это исторически. На пальцах двух рук можно перечислить примеры межкультурных контактов, да и не настолько значимые это явления. Тем более что в интервью я упомянул об интересе латышей к Рижскому русскому театру и интересу русских к выставке Карлиса Падегса, можно найти и другие примеры.