Профиль


Гарри Гайлит
Литературный и театральный критик
Spīkers
Uzstāšanās: 75 | Oratora replikas: 4385 |
Replikas: 13779 | Atbalstījuši: 7250 |
Izglītība: | ЛГУ им. П.Стучки. 1965 филолог |
Гарри Гайлит
Литературный и театральный критик
Spīkers
Uzstāšanās: 75 | Oratora replikas: 4385 |
Replikas: 13779 | Atbalstījuši: 7250 |
Izglītība: | ЛГУ им. П.Стучки. 1965 филолог |
№23 Garijs Gailīts
→ unknown ,
13.09.2018
10:47
№37 Garijs Gailīts
12.09.2018
11:07
№58 Garijs Gailīts
→ Александр Кузьмин,
10.09.2018
13:26
№9 Garijs Gailīts
→ Юрий Васильевич Мартинович,
09.09.2018
11:16
№54 Garijs Gailīts
05.09.2018
12:33
№160 Garijs Gailīts
→ Viesturs Āboliņš,
01.09.2018
11:52
Здесь вы ошибаетесь. Жизненный инстинкт и физика макрокосма - антагонисты, потому что земная разумная жизнь либо была привнесена из космоса, либо возникла в результате природного сбоя - другими словами человек явился в результате какой-то ошибки природы. Поэтому он и уничтожает всё окрест себя. Сегодня природа задыхается от перенаселения и - вы сами видите - стремится всеми способами ограничить размножение человечества. Война - один из этих способов. Рассматривать войны исключительно как социумные явления не просто неверно, но и вредно для человека. Это становтся одной из основ его заблуждений. Я считаю, что только воспринимая войны как явления стихийного порядка, можно найти способы их предотвращения . Например, один из таких способов - уничтожение туристического бизнеса и искоренение англо-саксонской привычки щляться по свету. Это поспособствует нормализации экологии. Второй способ - уничтожение бизнеса как такового и излечение человечества от симптомов потребительской психологии. Потребительское мышление нацелено на уничтожение природы. Третий способ - сокращение численности населения планеты. Ну и т.д. Здесь под "т.д." я подразумеваю более жесткие способы ограничения пагубной для природы деятельности человечества.
№44 Garijs Gailīts
31.08.2018
12:31
№148 Garijs Gailīts
→ Viesturs Āboliņš,
31.08.2018
11:05
Есть макромир и микромир. С позиций микромира - да, война есть большое зло, и человечество так устроено, что оно всегда будет стремиться предотвратить войну.
С позиций макромира - войны (читай у Чижевского) неизбежны и от социума их наступление и прекращение не зависит. Войны, как и стихийные бедствия - явления планетарного характера. Они возвращают планету в нормальное стандартное состояние, когда не человек навязывает условия [игры] планете [т.е. природе], а наоборот планета - человеку, и человек должен выживать в этих условиях, преодолевая выставляемые на его пути развития препятствия. Сегодня человечество перешагнула черту дозволенного, чтобы огромная часть населения Земли (золотой миллиард, скажем) могла жить не в состоянии преодоления препятствий, а в свое удовольствие. Что значит - во вред планете. Соответственно этому (в западном полушарии) складываются и человеческие отношения. (Капиталистическое производство, культ и диктатура бизнеса - это не только экономика.Это и человеческие отношения). Такой [т.н. Новый] порядок должен быть в интересах экологии планеты и всего остального населения планеты - должен быть разрушен. Пользуясь вашей лексикой, должно быть "разрушено [именно существующее сегодня] взаимопонимание между людьми. Дело за четверть века зашло уже так далеко, что никакими перестройками ничего изменить нельзя. Необходимо стряхнуть общий градусник. И сделать это можно только путем гигантских потрясений - массовыми лишениями, страданиями и преодолевающим их трудом гигантской части населения. Единственное, что может к этому привести - это либо катастрофа космического характера, которая отбросит человечество на много десятков лет назад, либо (что меньшее зло) разрушительная мировая война.
№136 Garijs Gailīts
→ Viesturs Āboliņš,
29.08.2018
12:40
№27 Garijs Gailīts
→ Виталий Комаров,
28.08.2018
11:00
Ну, конечно, специально. Либдемы много гадостей сделали, чтобы уничтожить инженерно-критическое (тогда это считалось интеллигентским) мышление.
№26 Garijs Gailīts
28.08.2018
10:55
№8 Garijs Gailīts
25.08.2018
11:28
И только русская диаспора в Латвии совершенно сознательно маргинализируется, выдавая себя чуть ли ни за первобытную ОБЩИНУ и кретинистическое нацменьшинство. ПОЧЕМУ? Не потому ли, что все диаспоры мира складывались если не из лучших людей этнических родин, то уж точно из пассионариев? Тогда как почти половина русских в Латвии - это всякого рода русские нацпредатели, часто даже не русского происхождения?
№5 Garijs Gailīts
23.08.2018
10:32
Вы можете как-то обосновать, почему вы считаете сохранения русского языка обучения в школах - политическим вопросом? Во-первых, страна, 25 лет являющаяся независимым латышским государством имеет право обучать детей своих граждан на государственном языке. Точно также живущие здесь группы населения другой этники имеют право просить дать им возможность обучать своих детей на их родном языке. Государство имеет право им отказать. Это понятно. Ключевым словом во всех случаях явл яется ПРАВО. Значит, это не политический, а правовой, юридический вопрос. Объясните, пожалуйста, почему вы называете его политическим?
№30 Garijs Gailīts
→ Vadims Gilis,
22.08.2018
11:13
№28 Garijs Gailīts
→ Alexander Smelov,
22.08.2018
11:04
№115 Garijs Gailīts
→ Сергей Муливанов,
01.08.2018
12:21
№34 Garijs Gailīts
→ Марк Израилевич Дебош,
30.07.2018
11:52
№29 Garijs Gailīts
30.07.2018
11:32
№54 Garijs Gailīts
→ Валентин Антипенко ,
21.07.2018
10:27
жизни были принципиально иными, чем привитые вам. Поэтому о детях , женщинах, о цене жизни, об отношении к сыскным органам у Маяковского били во многом нам сегодня кажущиеся странными, из этого, думая о Маяковском, надо исходить. Дело тут далеко не в творческой личности, а в том социуме, в котором жил поэт.
№33 Garijs Gailīts
19.07.2018
18:38
Я что хочу сказать? Не надо рыться в деталях прошлого. Надо великих равно как и просто выдающихся в истории рассматривать не просто как людей, которым не чуждо всё человеческое, а - монументально. Маяковский тоже - не чловек для нас с вами, а фигура. И потом: хватит покойников обливать чем ни попадя. Пора о них говорить либо только х хорошее, либо ничего.