Сразу создать новое мировоззрение для всех не получится. Проблему нужно решать постепенно. У латышской общины в целом также нет мировоззрения, адекватного реалиям 21 века. Оно есть у политической элиты латышской общины. И выскажу свое мнение - оно противоречит традиционным латышским ценностям.

Дмитрий, вопрос отличий православной нравственности от других видов нравственности - не тема моей статьи. Ответ на этот вопрос легко найти в сети. Тема моей статьи несколько иная - актуализация проблемы поиска нового мировоззрения, которое позволит сохранить субъект русской культуры в Латвии.
Русский в контексте данной статьи, это человек любой национальности, который отдает примат в своей деятельности и самосознании русской культуре. Так что, не все русские - православные и далеко не все верующие. Поэтому речь идет о создании мировоззрения, которое способно объединить тех, кто готов работать над сохранением русской культуры в Латвии. Видите, сколько альтернатив.

Речь идет не о монополии, а мировоззрении, которое сможет стать основой русской культурной автономии. Мировоззренческие идеи из которых выросла русская культура могут быть воплощены в разных формах, но с соблюдением культурных традиций. Это исключает монополию.
Мировоззрение создается на нравственных ценностях русской культуры.
Понятно, что эти ценности вытекают из православия, но в данном случае не предлагается ценности подменить религией. Конкретно речь идет о любви к ближнему, совести, стыду, чести и долге. Разве для староверов - это не ценности? Эти ценности имеют свое специфическое воплощение в русской культуре. 
И главное - статья - предложение, а не навязывание. Вы сильно ошибаетесь или непонимаете сути статьи, когда пишете о неприкрытом навязывании религиозных взглядов.
Что касается русской общины, то это люди, которых русская культура примат в деятельности. Русскоязычная община - это более широкое понятие.

Культурная элита латышской общины, в отличие от политической, слышать хочет и многое воспринимает.

Спасибо за серьезный комментарий. Насчет тримды - отдельная тема, но по сути согласен. Что касается пути.
Во-первых, я категорически против размножения почкованием - не надо создавать новые организации, которые дублируют работу друг друга.
Во-вторых, нужно собраться представителям русских обществ и всем заинтересованным в сохранении русской общины, как субъекта русской культуры, для серии круглых столов или семинаров с целью разработки общией программы действий для формирования культурной автономии.
В-четвертых, я этой подготовительной работой уже занимаюсь и данная статья - шаг в этом направлении.
В-пятых, эта работа не должна быть направлена на выборы или продвижение каких-либо политических партий, личностей. Это не предвыборный проект.
В-шестых, эта работа не может и не будет противопоставлением другим видам деятельности, будь то Конгресс неграждан или Форум нацменьшинств или что-то еще. Поэтому усугубления раскола не будет.
Если Вы, уважаемый Владимир, желаете в этой работе участвовать, мой т. 29153591.

Эрик, правящей политической элите это не понять, ведь о сохранении русской культуры с ней никто диалога не ведет.

Разница в том, что я предлагают конкуренцию мировоззрений, которой пока нет, как нет и других мировоззрений.

Дмитрий, Вы приписываете мне то, что я не утверждал и не писал. Ваши интерпретации насчет вражды не более чем фантазии. Я никого ни в чем не убеждаю, уж тем более в правильности одних религиозных ценностей над другими. Вы свое видение проблемы пытаетесь перенести на мои тексты.
Ну это ладно. Моя статья обращена к тем, кто считает себя носителями русской культуры, независимо от национальности и желает чтобы русская община сохранилась, как субъект культуры. Такое сохранение возможно при условии, что человек понимает, что русская культура выросла из православной нравственности. Поэтому начинать поиск русской идеи, русского мировоззрения применительно к Латвии, следует рассматривая православную нравственность в контексте развития русской культуры.
Что касается религиозных отличий, то это совершенно другая тема, к статье не имеющая никакго отношения. 

Благодарю за добрые слова. Светлого Рождества Вам и Вашим близким!

Спасибо большое Александр, что Вы дали конструктивную оценку идеям, изложенным в статье. Главная мысль статьи - нужен принципиальный поворот в системе школьного образования от задач чисто мировоззренческих к задачам нравственно-мировоззренческих. Статья не есть опыт моей работы, статья - это попытка моделирования общей парадигмы школьного образования, направленного на приоритет духовно-нравственного воспитания личности.
Это не концепция, это пока еще очень сырая модель. Работа над моделью продолжается и время от времени, я буду беспокоить почтенную публику ИМХО-клуба такого рода статьями.
Еще раз благодарю за понимание и конструктивизм в оценке. 

Вам не сюда. Здесь моральному кодексу не учат и  помощь здесь не навязывают. И теорий и прожектов здесь не прдимывают. Вы не туда стучите.

Благодарю за Ваши мысли, они весьма интересны, хотя я не со всеми согласен.
Таким образом люди, часто определяемые как "элита" таковыми не являются.
---------------------------
Согласен. В моих статьях речь идет исключительно о духовной элите. Это люди формирующие мировоззрение общества своими творческими продуктами и мировоззренческими идеями, которые затем воплощаются в политические решения. Или не воплощаются.

1. Физически
2. Духовно
3. Эмоционально
4. Интеллектуально
Эти 4 компонента могут расти только совместно, и если хоть одна отстаёт - остальные замедляют рост и останавливаются.
______________________________________________
Не согласен. Духовное выше всего остального. Сила духа человека формирует его энергию на поиск совершенства и стремление к совершенству. Нет силы дуза не будет и остального.

О духовности - точнее о слове "духовность". Дух есть часть жизненной силы человека, психологической силы и здоровья, точка нахождения личности на шкале "растение - простейшее - рептилия - животное - ребёнок - родитель - взрослый - мудрец - Учитель - Бог".
____________________________________________
Частично согласен. Дух - это совокупность качеств, включающих в себя любовь к бдижнему, совесть, стыд, честь, долг. Их комплементарное взаимодействие и рождает личность, направленную на совершенство.
В любом случае, Ваши мысли вызывают уважение.

"...что Вы внушаете детям то, чего нет, а следовательно, вводите их в заблуждение своей верой!"
______________________________
Г-н Щербина! Поаккуратнее в выражениях. Ни Вы знаете, как я работаю, ни Вы знаете, что я внушаю, а что не внушаю. Ваши вымыслы остатьвьте при себе.  

Кратенько. Глубина вопроса заключается в необходимости изменения акцентов в школьном образовании. Речь идет о модернизации стандартов образования, идет подготовительная работа в этом направлении. Понятно, когда человек не понимает специфику темы и уточняет профессиональные вещи. Но когда образованные люди выливают собственные комплексы вместо комментариев, становится грустно.

А к Рижским властям не пробовали обращаться? А родители и педагоги желали сами себя защищать? Я помогаю тем, кто просит у меня помощи. От Вас просьб не поступало. Тут и припоминать нечего.

О законах духовной культуры можно почитать здесь:
http://www.aosipov.ru/faq/

Это ж насколько далеко надо быть от понимания взаимодействия вещей в природе.............
_____________________
Читайте внимательнее статью. В ней речь идет не природе и не о законах природного мира. Речь идет о законах духовной культуры, в которой, судя по Вашему комментарию, Вы плохо разбираетесь.

"Так, что для начала следует заявить, что либеральная модель общества потребления ущербна, ей нужно объявить крестовый поход, нужно возвращаться к библейской системе ценностей, или строить общество по другим принципам и т.д. После этого ваш текст будет иметь смысл".

Это для смысла:
http://www.imhoclub.lv/material/moralnij-kodeks-liberalnoj-demokratii

О себе, чтобы по-честному. Я много лет делал упор на развитие интеллекта детей, вопросы нравственности шли "потом" и не очень, что-бы очень. Очнулся лет семь-восемь назад, когда начал понимать, что дети вырастают умными, но их ценностная шкала меня пугала. Начал искать и продолжаю жо сих пор.