Профиль
Дмитрий Щербина
Теплоэнергетик, директор проектов
Spīkers
| Uzstāšanās: 23 | Oratora replikas: 2302 |
| Replikas: 4523 | Atbalstījuši: 2430 |
| Izglītība: | РПИ, 1987, промышленная теплоэнергетика |
Дмитрий Щербина
Теплоэнергетик, директор проектов
Spīkers
| Uzstāšanās: 23 | Oratora replikas: 2302 |
| Replikas: 4523 | Atbalstījuši: 2430 |
| Izglītība: | РПИ, 1987, промышленная теплоэнергетика |
№70 Dmitrijs Ščerbins
→ Elza Pavila,
04.11.2012
20:02
№67 Dmitrijs Ščerbins
→ Elza Pavila,
04.11.2012
19:37
№49 Dmitrijs Ščerbins
→ Владимир Бычковский,
04.11.2012
14:34
Я лишь сопоставляю факты и вижу эту самую ложь и лицемерие, чего и Вам желаю. Но, я не спаситель человечества и совсем не хочу претендовать на эту роль. Критиканство же скорее в Вашем посте или Вам есть, что сказать по теме? Или в нашем демократическом обществе появились священные коровы?
№41 Dmitrijs Ščerbins
→ Elza Pavila,
03.11.2012
19:01
№38 Dmitrijs Ščerbins
→ Антон Бутницкий,
03.11.2012
18:47
№37 Dmitrijs Ščerbins
→ Николай П,
03.11.2012
18:40
№23 Dmitrijs Ščerbins
→ Эрик Снарский,
03.11.2012
12:55
№22 Dmitrijs Ščerbins
→ Евгений Лурье,
03.11.2012
12:54
№21 Dmitrijs Ščerbins
→ Николай П,
03.11.2012
12:51
№18 Dmitrijs Ščerbins
→ Эрик Снарский,
03.11.2012
12:41
№14 Dmitrijs Ščerbins
→ Agasfer Karpenko,
03.11.2012
12:37
№11 Dmitrijs Ščerbins
→ Эрик Снарский,
03.11.2012
12:32
№8 Dmitrijs Ščerbins
→ Эрик Снарский,
03.11.2012
12:14
№6 Dmitrijs Ščerbins
→ Maksimus .,
03.11.2012
12:06
М-да, до Дэна Брауна явно не дотягиваете. Впрочем, до Петросяна тоже. ИМХО конечно.)))
№5 Dmitrijs Ščerbins
→ Эрик Снарский,
03.11.2012
12:00
Конечно, художника обидеть может каждый и Вы не исключение, раз уж говорите, что художники были вполне тупенькие и с плоским мышлением.
Впрочем, если Вы поинтересуетесь изобразительным рядом Тайней вечери от античности до наших дней, то будете изрядно удивлены тем, что художники изображали всех участников данного действа. Иногда даже так
№4 Dmitrijs Ščerbins
→ Agasfer Karpenko,
03.11.2012
11:48
"Всерьез рассматривать канонические Деяния в качестве исторического свидетельства не приходится не столько из-за общей атмосферы волшебной сказки, определяющей облик этого произведения, сколько потому, что оно является своего рода «опрокинутой в прошлое пропагандой», переносящей маркионитский спор в контекст I столетия.
Деяния являются важнейшим элементом ортодоксального «мифа об основании», призванного подтвердить беспочвенные претензии ортодоксальной общины на древность и апостольское наследие. Они отражают не ситуацию первого столетия, а полемику середины второго, когда и были составлены"
№135 Dmitrijs Ščerbins
→ Aleksandrs Giļmans,
09.10.2012
10:50
№304 Dmitrijs Ščerbins
→ ,,,,, .....,
30.09.2012
23:20
Увы, ссылку на книгу не могу дать, ибо выпущена она была в 1999 году, когда это никому не надо было совсем. Издана она была на деньги разных даугавпилских бизнесменов и распространялась из рук в руки. Последний экземпляр, который у меня был, я подарил своим детям, чтобы знали реальную правду о той войне. А фоток там, к слову сказать, и свидетельств очевидцев хоть отбавляй. Видимо, книга эта уже библиографическая редкость, раз даже у Влада Богова на сайте ее нет, что очень странно. Да, были такие времена, но попытки обелить хоть одну из этих сторон, просто омерзительны.
№56 Dmitrijs Ščerbins
28.09.2012
21:37
Кандинский («Uber das Geistige in der Kunst», стр.74) превосходно охарактеризовал и зеленый цвет и достаточно полно объяснил его психологическую особенность: «Синий, как противоположное движение, тормозит желтый, при этом, в конце концов, при дальнейшем добавлении синего, оба противоположных движения взаимно уничтожаются и возникают полная неподвижность и покой. Это — зеленый цвет.
(стр.78): «Абсолютный зеленый — самый спокойный цвет из существующих. Он никуда не движется и не имеет призвука радости, печали, страсти. Он ничего не требует, никуда не зовет. Это неподвижный, довольный собой, ограниченный в пространстве элемент. Зеленый цвет похож на толстую, очень здоровую, неподвижно лежащую корову, способную только пережевывать пищу и глазеющую на мир глупыми, тупыми глазами».
Люди, которые предпочитают чисто зеленый, стремятся благодаря твердости приобрести манеру уверенно держаться. Они стремятся к самоуверенности и к уверенности вообще. Так как они чувствуют себя обеспеченными и уверены в признании со стороны окружающих, то в действительности выглядят обывателями.
Из работы Г.Клар.
Выводы делайте сами...
№79 Dmitrijs Ščerbins
→ Борис Марцинкевич,
18.09.2012
21:06
>надо либо:
а) самому погружаться во все проблемы - исторические, археологические, языковые, включая диалекты коптского;
б) довериться профессиональным толкователям - реальным специалистам по всем этим узким научным проблемам.
То и другое требует немалого времени, и мне кажется, что именно вот эти трудности, а не некий заговор молчания вокруг находок в Наг-Хамади делает их малоизвестными "широкой общественности". И традиционным течениям христианства нет нужды бороться с этими находками: чтобы осмыслить эти тексты, современным человекам попросту не хватит времени на погружение в эту бесконечную тему...
Вы не просто правы, Вы попали в самую точку - чтобы хоть в чем-то там разобраться, надо действительно посвятить этому не просто много времени, а значительный кусок жизни, знания и желания. Вы правы и в том, что никакого заговора молчания нет, разве что батюшки просто не рекомендуют читать эти тексты, ссылаясь на их небогодухновенность, но, сами тексты доступны, их исследования доступны и нужна та самая малость - время и желание. Если уж так случится и у Вас появится и то и другое заходите сюда и разбирайтесь...