Надпись по-русски на флаге Латгалии не менее естественна, чем на латгальском. Гуляющая же  по соцсетям карта самоопределения Латгалии начертана была Евгением Осиповым в качестве наглядного материала для созванной в 2012-ом году научно-практической конференции в Двинске по теме: «Автономия Латгалии: политический, правовой, экономический, историко-культурный аспекты» (см. отчёт: http://www.imhoclub.lv/…/material/konferencija-po-avtonomii…).

Ранним утром 6 декабря 2012 года сотрудники Полиции Безопасности ЛР (ПБ) нагрянули к Осипову для обыска. Их первым вопросом было: «Где она?!», на что их спросили о ком речь, и они на смех уточнили, что их интересует карта автономиии Латгалии. Тогда у Осипова в доме изъяли все цифровые носители дабы карта эта не увидела свет. Но уже в обед того же дня Осипов вновь воспроизвёл своё картографическое произведение и сделал его достоянием общественности ))) Смех смехом, но тогда за организацию конференции по Латгалии против меня, Осипова, Геннадия Пескова и Линдермана был начат нелепейший уголовный процесс за призыв к подрыву территориальной целостности Латвии.

Тот уголовный процесс выеденного яйца не стоит, но он всё ещё в делопроизводстве Полиции Безопасности ЛР (ПБ), закрыть его без потери лица нельзя, но и движения по нему нет. Большинство уже даже забыли, что было такое громкое дело, но стараниями ПБ вспомнилось и у карты Осипова открылось второе дыхание. Возможно, нынешне развитие ситауции ПБ объявит последствиями той самой нашей конференции в Двинске 2012 года, свою прошлую нелепость выдавая за прозорливость.

P.S. Заявка на самоопределение в виде автономии соответствует современному европейскому правовому стандарту, отражённому в резолюции ПАСЕ № 1832 (04.10.2011) «Национальный суверенитет и государственность в современном международном праве: потребность в разъяснении», согласно 7-му пункту которой «право национальных или этнических меньшинств.. на самоопределение.. в первую очередь должно быть реализовано методом защиты прав меньшинств, как оно дано в Рамочной конвенции о защите прав национальных меньшинств Совета Европы и в резолюции № 1334 (2003) о положительном опыте автономных регионов как источнике решения конфликтов в Европе». Права русского и латгальского меньшинств в Латвии нарушаются, и автономия Латгалии может быть одной из форм решения этой проблемы. Автономия и отделение территории являются очевидно различными правовыми понятиями, поэтому истерика про подрыв территориальной целостонсти Латвии в данном случае неуместна.

Красота в глазах смотрящего, и я рад тому, что видел много людей достойных, в глазах которых статья эта смотрелась очень красивой, а главное целесообразно правдивой, острая недостаточность чего в русском общественно-политическом движении Латвии давно ощущается. Например, привлечённый мною в силу давнего знакомства адвокат Бенеса Айо, а ныне и Зайцева с его товарищами по несчастью, мой взгляд на ситуацию разделяет.

Что касается разностей в пониманиях о красоте, то я вот считаю, что отказывать бывшему сотруднику полиции в возможности быть правозащитником очень некрасиво, некрасиво утверждать, что спецслужбы госбезопасности всегда преступны. Замечал такие некрасивости за Гильманом, особенно в дискуссиях при участии Хесина. Надеюсь, Гильман с пониманием отнесётся к тому, что его право на суждение о красивом, предполагает признание такого же права и за другими.

«Кстати, Юру судят в Даугавпилсе, а не в Риге - автор даже не знает деталей, а упрекает»,- пишет Гильман, мелочно пытаясь выставить меня неразбирающимся в том, в чём я разбираюсь несравнимо лучше его. Судопроизводство по делу Зайцева происходит в Риге, судью звать Андис Целмс,  уголовный процесс № 11840002513, следующее заседание назначено на 21.05.2014 в 11:00 по адресу Ул. Пытловская 3 (см. http://tiesas.lv/e-pakalpojumi/tiesvedibas-gaita). Старнный ход для осторожного Гильмана, видимо, положение при КН обязывает сказать, что Гирс плохой, ещё бы экстремистом назвали, но возразить по сути нечего...

Обыск Гапоненко в аэропорту неприятен и в общем возмутителен, но не более, чем подобные обыски меня или Осипова при пересечении границы Латвии, они не раз бывали, но они едва ли что-либо стоящее повышенного внимания в сравнении с теми обысками и выемками, которые произошли в декабре 2014 в семейном доме Осипова и у меня на квартире в Лиепае по делу о несогласии с официальной ныне в Латвии исторической догмой относительно оценки советского периода в истории страны. И если уж выбирать из предметов для протеста и повышенного волнения, то по совести  выбирать надо более значительное.

Речь не о поводе для ссор, есть объективная необходимость внести ясность на предмет того,  кто есть кто в русском общественно-политическом движение Латвии – для развития движения необходима существенное обновление команды борцов, старый состав себя уже изжил. Подъём этой темы в публичном пространстве неприятен, но нужен для обновления и ответа многим, кто задаётся вопросом о том, в силу чего так получается, что несмотря на удельный вес русских в Латвии их реальный политический вес сегодня меньше, чем у пресловутого ЛГБТ-движения.

"Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться",- писал в своё время Владимир Ильич Ленин, это же в своё время говорил другой Владимир Ильи, который Линдерман, в знак моего деятельного согласия с этим суждением и написана обсуждаемая здесь "некрасивая статья".

Видные на местном уровне учёные гуманитарных наук в Латвии есть, мало, но есть, но никто из них за исключением одной лишь Ольги Процевской голоса в защиту доктора Бердникова не поднял. Один латыш из наиболее тяжеловесных среди них в частной беседе на мой прямой вопрос о его молчании ответил четверостишием из стихотворения Евтушенко под названием "Карьера": "Ученый, сверстник Галилея, / был Галилея не глупее. / Он знал, что вертится земля, / но у него была семья.". Другой латыш из наиболее тяжеловесных среди них в частной беседе на мой прямой вопрос о его молчании ответил сказал, что предупреждал Андрея Петровича, чтобы не влезал - убьёт... Третий латыш из легковесных, но видных, публично в опрадание своего равнодушия говорил, что Бердников сам пальцы в розетку засунул.

На вопрос, возможно ли, что некомпетентность в гуманитарных науках достигла критического уровня тупости и угодничества, что использует "претензии" к Бердникову, как защиту возможной академической профанации, могу ответить, что отчасти оно так и есть. Бердников уровнем своего научного и жизненного кругозора в силу своей гражданской позиции вынуждал местных "интеллектуалов" к дискуссии, позволить себе которую без тери лица они не могли. Так лишь отчасти, потому что в другой части безучастность некоторых обусловлена не невежеством и интеллектуальной ограниченностью, а страхом перед возможными последствиями за слово в защиту Бердникова, ведь оно автоматом означает вызывющий удар по правящему в Латвии режиму латышской этнократии.

В 2009-ом году Вы были из тех депутатов, за кого я лично голосовал, и мне жаль, но я тогда пропустил Ваше "Отрицаю и прославляю" под прежнюю редакцию ст. 74.1 УЗ ЛР.. не знаю, был ли я тогда уже достаточно зрел, чтобы подписаться с Вами заодно, но я рад что моё "преступление" сегодня является продолжением Вашего достойного дела вчера. Спасибо.

Личное мнение знакомого мне Юдина тут отнюдь не ключевое, важен факт - поправку задумывали далеко не декоративной, а устрашающей, бросая вызов русскому сообществу Латвии, и вызов этот принят.

Спасибо, в данном случае речь об общих интересах.

То и значит, прецедент начала уголовного процесса по ст. 74.1 УЗ ЛР в редакции от 15.05.2014.

Нет, Александр, прецедента по ст. 74.1 УЗ ЛР в редакции от 15.05.2014 до сих пор не было (см. http://rus.liepajniekiem.lv/novosti/proisshestvija/pervyj-ugolovnyj-process-za-otricanie-sovetskih-prestuplenij-79213), данный случай является первым.

Оно так в силу того, что в Латвии против государственного преступления — латышской этнократии (см. статьи 1 и 2 конституции ЛР) выступали и выступают лишь русские. Население Латвии согласно данным ЦСУ ЛР по родному языку имеет следующее уместное деление: латыши – 51.3% / русские — 37.2% / латгалы – 8.8% / прочие – 0,7%.

Латыши успешно ассимилируют латгалов, безропотно принимающих искусственное низведение своего языка до статуса разновидности латышского, напрочь при этом исключённой из образовательной программы и официального общения.

Потенциал и воля к борьбе против латышской этнократии наблюдается лишь у русских, поэтому русские и представляются единственной противоборствующей стороной, остальным несогласным с латышской этнократией остаётся либо терпеть, либо примыкать к русским.

Костью в горле этнократов он со своей передачей был до того, как она соответствовала своему названию. Теперь под ПБК он стал предсказуемым. Сравните подбор гостей и тональность в "Без цензуры" до её ухода с ТВ5 и после - лично мне разница представляется очевидной. До смены канала Линдерман был его частым гостем, а после, судя по эфиру, он перестал существовать. Ещё нагляднее было бы, если вдруг депутат ЦС в РД Степаненко из ранее на ТВ5 в устах Мамыкина "главнюк коммунального департамента РД Степаненко, кличко Степанена" эволюционировал бы с Мамыкиным под ПБК до "господин главный управляющий коммунального департамента".. не знаю случилось ли оно уже, или ещё лишь предстоит, но меня уже не удивит.

 

В краткосрочной перспективе конфликт с Мамыкиным ему на руку, но в долгосрочной Делу мною продвигаемому это поможет - у людей будет дополнительное основание более критически воспринимать информацию в местных СМИ, по которыми часто скрывается СМРАД. Да и его пример другим наука, пусть не думают, что для лжи нет пределов. Я не против критики, даже не против ответов оскорблениями на оскорбления, но я решительно против лжи, и думаю, что Дело которому я привержен от меня, такого принципиального, только выиграет.

В моём с конфликте с клеветником Мамыкиным классового вопроса нет, речь о его (не)соответствии тому образу независимого и совестливого журналиста коим он себя представляет обществу. При желании, конечно, можно притянуть, что он испортился под давлением классовой реальности, но честных среди бедных полно, поэтому я не склонен притягивать за уши общественное туда, где речь о личном выборе каждого.