Ну… Гениталии — это, конечно, убедительно. Но чересчур старомодно, имхо .)

Что касается призывов к резне — мне почему-то вспомнился 121-й сонет Шекспира: «Уж лучше грешным быть, чем грешным слыть…»

На самом деле эта фраза — А пасе это вам не гнекачыя имам Сб — означает: А ПАСЕ это вам не брехливый глава КГБ. Имхо, разумеется .)

Ну да, художника каждый обидеть норовит. А Вы попробуйте взглянуть на мир его глазами — он же видит мир не так, как другие смертные. Это Творец, не имеющий ни пола, ни возраста, ни образования, ни социального положения... И весь пантеон придуманных человеками богов — это ведь тоже художники в каком-то смысле .)

Инна! В стиле Гирта следует говорить не Писемский, а Писемской. А в остальном — полностью согласна.

Да-да, но и "негракуден" тоже достойно для использования (во всяком случае, вполне понятно). Хотя мне больше всего понравилось слово "васпердамс". Кстати, после долгих размышлений и поисков я пришла к выводу, что оно происходит от латинского выражения vos perdam malos (ты проиграешь/вы проиграете).

Из активного волевого отношения рождается предмет речи, точнее говоря ее логос-голос, ибо этот предмет речи отнюдь не вещь даже как слово в понимании формалистов, и тем более не предмет как объект-данность, это задание, требующее поступательного развития в речи, в событии речевого взаимодействия .)

Ну, например, вот тут — совершенно по-русски и очень поэтично. Особенно про дядей с бумажками и какашками.

Это Вы меня извините. Видимо, у меня какой-то извращенный вкус. Но я читаю реплики Гирта с абсолютно детским восторгом, правда.

Дас, предназначение человека выше. Васпердамс.

Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвленна стала. Обратил взоры мои во внутренность мою — и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы.

А Вы просто читайте! Зачем вникать в высокую поэзию — ею надобно наслаждаться.

Нет-нет, пусть пишет так, как слышит! У Гирта много совершенно очаровательных слов. Например, "Дас" и "Васпердамс". Ну, и "Негракуден" — тоже вполне понятное и достойное слово.

Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого. На сем музыкальном расположении народного уха умей учреждать бразды правления. В них найдешь образование души нашего народа. Посмотри на русского человека; найдешь его задумчива. Если захочет разогнать скуку или, как то он сам называет, если захочет повеселиться, то идет в кабак. В веселии своем порывист, отважен, сварлив. Если что-либо случится не по нем, то скоро начинает спор или битву. Бурлак, идущий в кабак повеся голову и возвращающийся обагренный кровию от оплеух, многое может решить, доселе гадательное, в истории российской.

Спердобит детектед .)

Официальный Таллин просит, а не требует. Чувствуете разницу?

Упоминание Лейбница в этом списке было особенно трогательным .)

<младенчество и детство, это красочный и яркий закат, плавно переходящий в глубокую, тёмную ночь>

 

Очень интересная и глубокая мысль! Сравните у Пушкина:

 

Невидимо склоняясь и хладея,

Мы близимся к началу своему...

 

Или у Данте:

 

Земную жизнь пройдя до половины,

Я очутился в сумрачном лесу…

А разве ум обогащается эмоциями?

То, что Бахов кому-то не нравится, это вовсе не означает, что не надо защищать его права. Вот теперь — действительно всё.

Я защищаю не Бахова, а его право рассуждать. 

У нас здесь ИМХО или что, в конце концов?

Клуб или гауптвахта на которой запрещено "порассуждать" ?

Это означает только одно: не все бандиты — русские. Но также и не все русские — бандиты. Какое уж тут русохейтерство?