Вот как они "прижимали"...

http://static.newsland.com/news_images/609/big_609203.jpg

Первый Литовский Статут 1529 вообще не был напечатан - его переписывали в ручную.

Его основой является Статут Казимира - свод древних литовских законов, к которым добавили польские права шляхты и части из Русской Правды - которая написана на канцелярном славянском языке.

Через несколько месяцев сделан перевод на латинский язык (1530), а позже и на польский (1532).

Впервые напечатан И. Даниловичем на славянском языке, но латинскими буквами в 1841 в Познани, а в 1854 кириллицей в Москве.

Второй Литовский Статут 1566 г. был написан на канцелярском славянском языке, и сразу же переведен на латинский и польский языки.

Впервые напечатан кириллицей в 1855 в московском журнале «Временник Императорского Московского общества истории и древностей Российских ».

Стату́т Великого княжества Литовского 1588 года — третья редакция сборника законов Великого княжества Литовского.

Источниками Литовского статута послужило обычное литовское право, местная литовская судебная практика, «Русская Правда», польские судебники и сборники законов других государств.В 1614 г. в г. Вильно был издан 1-й перевод редакции Литовского Статута на польский язык;

Статут напечатан в Вильнюсе, в друкарне Мамоничей, в 1588 г.

В 1614 г. в Вильнюсе был издан 1-й перевод редакции Литовского Статута на польском языке.

В 1811 г. Литовский Статут переведен на русский язык с польского.

-------------------------------------------------

Франсиск Скорина к печатанию Литовских Статутов никакого отношения не имел.

Скорина в 1517 году основывает в Праге типографию и издаёт кириллическим шрифтом «Псалтырь».

Язык, на котором Франциск Скорина печатал свои книги, был основан на церковнославянском языке, но с большим количеством белорусских слов, и поэтому был больше всего понятен славянским жителям Великого княжества Литовского.

При этом в работах Скорины замечено влияние чешского и польского языков.

Всего на протяжении 1517—1519 годов переводит и издаёт 23 книги Библии.

В 1520 году переезжает в Вильну — столицу Великого княжества Литовского, где основывает первую на территории государства типографию.

В ней Скорина в 1522 году издаёт «Малую подорожную книжку»[11] , а в 1525 году «Апостол».

Книги виленского периода (1522—1525) печатались на старобелорусском варианте церковнославянского языка (для современников Скорины и ещё столетия спустя это был «словенский» язык — см. «Ґрамма́тіки Славе́нския пра́вилное Cv́нтаґма»).

В 1534 году Франциск Скорина предпринял поездку в Великое княжество Московское, откуда его изгнали как католика.

Из польского документа от 1552 года короля польского и великого князя литовского Сигизмунда II Августа к Альберту Кричке, своему послу в Риме при папе Юлии III следует, что книги Скорины в Москве был сожжены за латинство[15].

Все познается в сравнении ...

Достаточно взять карту РИ и посмотреть, какие земли туда входили - и совершенно очевидно, что исконная земля Московии (и даже другие славянские земли) там занимает только малюсенький клочок по сравнению со всей империей (к этому исходному клочку Москальская империя скоро и возвратится - как возвратились и все другие империи, после неизбежного окончательного развала).

Также достаточно взять карту Британской империи и посмотреть, какие земли туда входили - и земля Англия там тоже занимает только очень малюсенький клочок (к которому она и возвратилась после развала своей мировой империи).

Тоже самое и с Монгольской империей (которая, к тому же, как и Литовская империя этим латинским именем тоже никогда во времена ее существования не называлась - это только на века позже начали использовать такое название историки) - и монгольские земли там совсем небольшой клочок, по сравнению со всей империей.

И так далее - в мировой истории таких примеров империй, разросшихся из совсем небольших территорий, а затем, после развала, опять сократившихся в исходные земли, десятки, если не сотни...

Но ведь это не значить, что, к примеру, сотни миллионов индусов и разных других жителей Британской империей присоединенных колоний, были создателями и хозяевами Британской империи. :)

И в Литовской империи именно этнические литовцы и их потомки были основным руководящим и управляющим ядром в 13-16 веках (и в 17-18 веках тоже, хотя литовская элита к этому времени, после окатоличевания, также сильно полонизировалась), вне зависимости от того, какую религию они принимали для более легкого управления завоеванными колониями.

Этнических славян в элиту Литовской империи допускали, но очень ограниченно - а после крещения Литвы, как правило, только после принятия католичества или униатства.

И во всех Литовских Статутах введено очень четкое разграничение - православные и русы всегда более или менее "второсортные", даже для установления их благородного происхождения введены иные условия, чем для католиков литовцев.