----даже поляки первой письменностью кирилицу использовали.----

А эту новость из какого исторического источника вы почерпнули - может по подробней...

Уважаемый, изучайте историю не по москале-совковым учебникам... :)

Какие еще застрельщики  в 1862 г. - может по подробней....

---моей Литвы, вменяемой и интернациональной.----

Если вы забыли язык своих предков и стали москалеязычным "интернационалистом", то есть человеком, потерявшем свою истинную национальность и свой язык, то в Литве все как раз на оборот - литовцы в итоге более чем столетней Великой Литовской Реконкисты возврата Литвы литовцам, провозглашенной в 1902 г. в первой политической газете литовцев "Варпас" ("Varpas"),  уже составляют более 87 процентов жителей современной Литвы.
 
Конечно, до Польши, с ее 98 процентами поляков, нам еще надо подтягиваться, но мы довольно успешно стараемся...

Во первых со временем исчезают любые территории.

А во вторых, мы говорим именно о латышском гусударстве Латвия - и оно точно не исчезнет еще многие сотни лет.

Москалей в Германии сейчас в разы больше чем литовцев. :)

----побывайте в Москве, пошарьтесь по арохивам...----

По москальским "арохивам" мы давно уже "шарим". :)

Жаль только, что недавно Путин их всех пригреб под свою большую кагебэшную лапу.

----------------------------------------------------------

Однако кое-кому надо бы не забывать, что кроме москальских архивов в мире имеются и множество других,  и более интересных архивов для изучения истории Литвы - к примеру, архив крестоносцев в Берлине (Тайный Прусский архив), Ватиканский архив, архивы скандинавских стран, не говоря уж об архивах самой Литвы, Беларуси, Украины, Польши, Чехии, Британии, Австрии, Турции и даже Китая (в Китае и на Тайване лежат очень интересные архивы Монгольской Империи).

Интересно и где же вы увидели какие то мысли Бузины в моем посте №241? :) :) :)

Уважаемый, как вы прекрасно помните, вы не знаете средневековые названия даже своих родственников - эстонских и финских племен и этногрупп.

И я вам должен был подсказывать источники.... :)

Что уж говорить о ваших познаниях в разных названиях летто-литовских  племен и этносов, используемых в разных языках...

P.S. Вам явно надо бы вспомнить слова Ленина - "Учиться, учиться и еще раз учиться"...

Ага, и совершеннно аналогично англо-саксы украли историю Британской империи у полтора миллиарда индусов и нескольких сотен миллионов разных негров и папуасов. :) :) :)

----Скоро достигните 1940 года-----

К большому сожалению нам еще долго придется бороться и перевоспитывать народ, пока мы достигнем того уровня менталитета Литовского Этноса, какой был в 1940 г. - и который доказал свою верность идеалам Литовской Реконкисты  во время Великого Литовского Востания 23-28 июня 1941 г.

Он такой же литовец, какой я папуас. :)

P.S. Он москальский лингвист, сейчас работающий в Вильнюсе.

И печатающий в разных Дельфи полную чушь... А вот в нормальных научных журналах такую лабуду он не выкладывает.

----Жмудь в Вильне это что индусы в Лондоне----

В Лондоне индусы - что москали в Риге.

P.S. В Лондоне только что избрали мером мусульманина.

Между прочим, это событие уж очень напоминает избрание москаля мером в Риге. :)

В Вильнюсе же такое является абсолютным нонсенсом - литовцы тут уже давно составляют абсолютное большинство.

И это явный результат целенаправленной Великой Литовской Реконкисты, начатой литовцами в начале 20 века, в 1902 г. официально и всенародно в газете "Varpas" провозгласив основной политический лозунг Литовского Этноса - "Литва - литовцам", целью которой является полный возврат всех разными оккупантами и колонистами захваченных и колонизированных литовских историко-этнических земель.

----В любой дискуссии всегда используются термины из языка  на котором ведётся дискуссия.----

----оккупировали Вильну.----

Литовцы оккупировали свою древнюю тысячелетнюю столицу. :) :) :)

P.S. Наверное это именно славяне придумали десятки тысяч литовских названий местных рек, ручейков, озер, деревень, городков, лесов и болот во всей Центральной и Восточной Литве.

Да и вплоть до Минска и Витебска (и намного дальше) множество именно литовских названий встречаются на каждом углу.

----А когда именно славяне захватили Псков?----

Явно не ранее 11 века.

Археологами установлено, что в Пскове X—XI вв. жили псковские кривичи, представители прибалтийско-финских, балтских и скандинавских племён[10][11].

P.S. Кривичи - летто-литовское племя krieviai, славянизированное в 10-12 веках.

----------------------------------------------------


Шмидт Е.А. Кривичи Смоленского Поднепровья и Подвинья (в свете археологических данных). – Смоленск, [СмолГУ], 2012. 168 с.

Рады представить вашему вниманию книгу смоленского археолога Евгения Альфредовича Шмидта.

Книга «Кривичи Смоленского Поднепровья и Подвинья (в свете археологических данных)» вышла в Смоленске в июне этого года.

Книга является, по сути, первой научной работой, объективно показывающей балтское происхождение носителей Культуры Смоленско-Полоцких длинных курганов (КСПДК), населявших, в том числе, и нашу Тверскую землю.

«Первоначально КСПДК сформировалась в пределах территорий восточной Литвы и прилегающих областей Латвии, где вся материальная культура населения, начиная с сере­дины I тыс. н.э., имела основные типы вещей, на основе которых только и могла сложить­ся КСПДК. Население эпохи длинных курганов большинством археологов (П.Н. Третья­ков, В.В. Седов и др.), принято называть кривичами.

Часть исследователей-лингвистов считают, что население КСПДК называло себя Креве (М. Фасмер), или по-другому Krieva (Г.А. Хабургаев), что не вызывает особых возражений.»

В конце IX — начале X вв. krieva принимает активное участие в формировании межплеменной державы — Древнерусского государства.

Примерно в это же время начался процесс «языковой ассимиляцией населения КСПДК славянами».

Примерно в этот же период появился этноним «кривичи», которым стали именовать не только коренное балтское население Кривии, но и славянских переселенцев в эти земли.

Одним из важнейших выводов книги является то, что языческая традиция этих земель относится к эпохе существования на этой территории балтских племен, а основной этап славянизации относится к более позднему периоду, X-XIII веку, т.е. после принятия христианства.

Это явственно прослеживалось и в более позднее время:

«Как показывают археологические материалы, летописные кривичи в XI—XIII вв. долго сохраняли некоторые языческие тра­диции, восходящие к эпохе КСПДК и не свойственные другим группам древнерусского населения».

Таким образом, уместно говорить о том, что восходящие к язычеству локальные особенности т.н. «народного православия» на землях, некогда населённых кривичами (криевой), в т.ч., Тверщины, являются балтским наследием.

«В целом же, несмотря на некоторую самобытность, все население, именуемое в лето­писи кривичами, в результате сложного и длительного этнокультурного процесса к началу XIII в. нивелируется на основе славянской культуры и языка и становится частью древне­русского народа, хотя еще некоторое время сохраняет пережитки старых языческих тра­диций.

История кривичей (Krieva) не уникальна в пределах Древней Руси.

Такой же историче­ский путь прошли меря, мурома, чудь и другие».

----Это говорит о высокой грамотности----

Из Вики, на основе материалов из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907):

В период татаро-монгольского ига грамотность встречается уже редко, это время было крайне неблагоприятным для распространения образования.

Князья и бояре обычно были неграмотны; о духовенстве греки говорили, что оно «не книжно». Достаточно сказать, что тверской князь Михаил Александрович в XIV веке был вынужден учиться грамоте в Новгороде.

Слабый огонёк просвещения поддерживали митрополит киевский Кирилл (ум. в 1280 г.), епископ ростовский Кирилл (ум. в 1362 г.), московские святители Пётр, Алексий, Иона и Кирилл, владимирский епископ Серапион.

Упадок грамотности продолжался несколько столетий и охватывал все сословия.

Так о Дмитрии Донском (1350—1389) летописец говорит, что «он не был хорошо изучен книгам», а Василий Тёмный (1415—1462) не был ни книжен, ни грамотен.

Положение образования было так плохо, что в конце XV в. приходилось ставить в священники безграмотных.

На общее невежество народа и духовенства жаловался архиеп. новгородский Геннадий. Обращаясь к митрополиту Симону, он писал, что по малому числу грамотных некого ставить в священники, учиться же никто не хочет.

Русское царство

На Стоглавом соборе (1551) решено было заводить у священников, диаконов и дьяков в домах училища для обучения «грамоте, книжному письму и церковному пению и чтению налойному»; но решение собора не было приведено в исполнение.

Духовенство было для этого слишком бедно и невежественно.

Школы существовали только в крупных центрах. Так, в 1553 г. упоминается об открытии училищ при новых епархиях в Казани и Каргополе. При Борисе Годунове предполагалось завести в России светские школы, но последовавшая смута помешала этому.

В конце XVI в. из 22 бояр, подписавших грамоту об избрании Годунова на царство, не знали грамоты четверо; из 22 стольников, 8 было неграмотных[2]. Ещё меньше знали грамоту дворяне и дети боярские.

В одном акте XVI в. из 115 князей и детей боярских могли подписать своё имя только 47 чел.

В более значительном количестве школы начали возникать в XVI в. в Киеве, на Украине, в Юго-западном крае и Литве.

Устраивались они, с одной стороны, иезуитами, а с другой — распространялись, в целях борьбы с католицизмом, братские школы.

Много для развития образования сделали Константин Острожский и некоторые другие просвещённые люди того времени. Собор 1666—67 гг. повелел, «чтобы всякий священник детей своих научил грамоте». Однако начальных народных школ в собственном смысле этого слова допетровская Русь почти вовсе не знала.

 В славяноязычных колониях Литовской империи говорили на множестве самых разных славянских диалектов.

Сам язык, на котором печатались книги, современники несколько столетий называли словенским.

Более подробно читайте в грамматике Смотрицкого «Ґрамма́тіки Славе́нския пра́вилное Cv́нтаґма».

А еще ранньше, в 1596 г, .была издана «Грамматика словенска съвершеннаго искуства осми частш слова и иныхъ нуждныхъ» Лаврентия Зизания.

--------------------------------------------------------

Никакой высокой грамотности в славяноязычных колониях Литвы в 15-17 веках не было - читать и писать тогда умели  менее 0,1 процента славяноязычного населения, в основном священники и писари.

Ну конечно, а англо-саксы были папуасами в великом индусско-негритянском мире. :) :) :)

----Любой латыш ( я не латыш ) знает что селы, куршы и семигалы (земгалы) это предки латышей и они целиком влились в латышский этнос----

---...лично Дюков ничего не боится..----

А чего ему бояться лично - его же не выпердолят из Латвии или Эстонии назад в Москалистан, ведь он и так там обитает. :)

А вот если не будут его впускать в ЕС, США и вообще в цивилизованный мир, то он явно забеспокоится... - точнее говоря, он уже беспокоится. :)

Особенно если и его (и его родни) счета и недвижимость на Западе начнут досконально проверять...