Здесь есть еще один забавный аспект: люди, профессионально борющиеся с дискриминацией неграждан или негативно к ней относящиеся, яростно отстаивают правомерность дискриминации виртуальных членов клуба, третируют их огульно как провокаторов, и посылают натурализоваться в РЧК.
От Гапоненки, Гайлита и Ярнова другого и ждать не приходилось, а вот Гильман удивил. Я под этим же ником с ним спорил еще на shtab.lv, тогда анонимность его не возмущала.
Мне как-то все равно, к какой категории меня относит человек, скрывающийся под ником Борис Ярнов. А вот то, что этот человек не знает разницы между псевдонимом и анонимом, странно, вроде человек начитанный и даже образованный по советским меркам...
Конечно, знаю. Статья Бубеннова полностью процитирована в воспоминаниях Константина Симонова "Глазами человека моего поколения", а их в сети только ленивый не найдет (слава Гуглу!).
Если вы не понимаете, для чего нужны псевдонимы, то это не означает, что они не нужны.
"Дискутировать в газетах о правомерности или неправомерности литературных псевдонимов, по-моему, нет нужды, ибо избирать или не избирать себе литературное имя — это личное дело писателя. "
(С) К. Симонов "Литературная газета", 10 марта 1951 г.
Злые языки говорят, что при покупке томографов иногда случались откаты. А вот за обучение специалистов откаты не давали. Вот и получилось томографов в несколько раз больше, чем умеющих на них работать.
А другие злые языки говорят, что столько томографов в Латвии и не надо, и очереди на томографию нет. Врут, наверное...
"Не только потому, что эта литературная традиция, как и многие подобные ей, отжила свой век. В советских условиях она иногда наносит нам даже серьезный вред. Нередко за псевдонимами прячутся люди,, которые антиобщественно смотрят на литературное дело и не хотят, чтобы народ знал их подлинные имена. Не секрет, что псевдонимами очень охотно пользовались космополиты в литературе. Не секрет, что и сейчас для отдельных окололитературных типов и халтурщиков псевдонимы служат средством маскировки и помогают им заниматься всевозможными злоупотреблениями и махинациями в печати. Они зачастую выступают одновременно под разными псевдонимами или часто меняют их, всячески запутывая свои грязные следы...
Несомненно, что борьба с псевдонимами имеет весьма важное значение в повышении личной ответственности каждого, кто работает на литературном поприще."
(С) Михаил Бубеннов, "Комсомольская правда", 27 февраля 1951 г.
А что тут понимать... спикер лучше знает, у него исследования про участившиеся драки на этнической почве с применением холодного и огнестрельного, активизацию нелегальных боевых структур, радикализацию населения... в общем, если войска ООН завтра не введут, то послезавтра бои начнутся с применением артиллерии и авиации.
И охота всякую фигню писать. В Хронике не написано, что Курземе раньше называлась "земля венедов", не сказано, что на холме Кубе жили русские, тем более не сказано, что Даугава называлась Дана. В ней венеды вовсе не упоминаются, упоминаются венды, племя неизвестного этнического происхождения, возможно западно-славянского. Про их связь с Куронией (Курземе) сказано в разделе "8 год епископства Альберта", в абзаце о миссионерах следующее: "О КРЕЩЕНИИ ВЕНДОВ. Венды в то время были бедны и жалки: прогнанные с Винды [Вента], реки в Куронии [Курземе], они жили сначала на Древней Горе, у которой ныне построен город Рига, но оттуда были опять изгнаны куршами; многие были убиты, а остальные бежали к леттам, жили там вместе с ними и очень обрадовались приходу священника.16 Обратив и окрестив их, священник поручил господу насаждённый виноградник и засеянное поле, а сам вернулся в Ригу." Насколько понятно из дальнейшего, они в описываемое время жили близ Вендена, возможно названного немцами по их этнониму, подчинились ордену, вместе с ним воевали с эстами (12-ый год) и русскими (20-ый и 23-ий годы). Еще пару раз упоминаются как подданные ордена.
Учебники нужны не учителю, а ученикам. Их выдают в школьной библиотеке, покупать не надо. Если один, второй, третий учитель предлагает купить дополнительный учебник, то родители попадают на деньги, для многих — существенные.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Этнический конфликт в Латвии
№180 Phil .
→ Aisek Brombergs,
03.10.2013
14:15
Этнический конфликт в Латвии
№170 Phil .
→ Борис Ярнов,
03.10.2013
14:03
Этнический конфликт в Латвии
№169 Phil .
→ Борис Ярнов,
03.10.2013
14:03
Этнический конфликт в Латвии
№139 Phil .
→ Aisek Brombergs,
03.10.2013
13:15
Этнический конфликт в Латвии
№137 Phil .
→ Борис Ярнов,
03.10.2013
13:11
Этнический конфликт в Латвии
№127 Phil .
→ Борис Ярнов,
03.10.2013
12:45
Жизнь в Англии. Медицина
№63 Phil .
→ доктор хаус,
03.10.2013
12:27
Этнический конфликт в Латвии
№105 Phil .
→ Борис Ярнов,
03.10.2013
12:19
Этнический конфликт в Латвии
№79 Phil .
→ Александр Гапоненко,
03.10.2013
11:44
Этнический конфликт в Латвии
№13 Phil .
→ Борис Шолин,
03.10.2013
08:53
Этнический конфликт в Латвии
№5 Phil .
→ Александр Литевский,
03.10.2013
08:21
Дверь закрыть и ключик выкинуть
№396 Phil .
→ Марк Козыренко,
03.10.2013
04:26
Дверь закрыть и ключик выкинуть
№380 Phil .
→ Юрий Тихомиров,
02.10.2013
22:19
Рижский сепаратизм
№612 Phil .
→ доктор хаус,
02.10.2013
15:31
Как Латвийский центр по правам человека национальные меньшинства защищал
№161 Phil .
→ Илья Врублевский,
02.10.2013
15:28
Как Латвийский центр по правам человека национальные меньшинства защищал
№159 Phil .
→ Илья Врублевский,
02.10.2013
15:13
Рижский сепаратизм
№583 Phil .
→ Vladimir Timofejev,
01.10.2013
23:01
Рижский сепаратизм
№566 Phil .
→ Vladimir Timofejev,
01.10.2013
21:32
Рижский сепаратизм
№561 Phil .
→ Vladimir Timofejev,
01.10.2013
21:16
Как Латвийский центр по правам человека национальные меньшинства защищал
№117 Phil .
→ доктор хаус,
01.10.2013
20:53