Лес рубят - щепки летят.Надо оглядываться...

Случилось  непредвиденное. Приехали друзья из мировой деревни – Нью-Йорка, выпили мы чаю и не  ту кнопочку я нажал. В результате ваш перфоманс остался без реакции.  Компенсируем.

Итак:

"аноним" – в переводе - скрывший свое имя. И не более. Все остальные ваши фантазмо-оргазмы вызваны недостатком образования , усугубленным особым психическим состоянием. Не умножайте сущностей. Лечитесь. И - в институт языка, к коллегам по несчастью. Они все переведут и обоснуют.

«В нашем государстве» Я нахожусь в своем государстве , имею выданный им , а на днях  и обновленный фиолетовый документ, и игнорирую ваши потуги поссорить меня  с ним (государством). Ежели вас не устраивает моя фиолетовая «паспортина» - меняйте конституцию, лечитесь...Порадуйте ваших коллег по Балтийскому пути. Эффектно- выпустить этот пассаж в качестве антирекламы Риетуму - банка. Или слабо? Боитесь - просто раздавят?

Конечно, меня найти проще в государстве, чем вас – по вашему адресу на сайте. Но не обольщайтесь. Вы тот самый неуловимый Джо, который никому не нужен. Пятьсот- штука баксов , потраченные на быстрое установление ваших реальных данных , не принесут никаких лавров и не составят ни доблести, ни дохода...Сексотов сейчас – море... Служите спокойно и не нарывайтесь.  

«По поводу христианства».

Перевод Библии на старославянский язык состоялся в 860-х годах.9-ом веке. Проверьте пожалуйста, были такие Кирилл и Мефодий. Перевод Библии на латышский язык состоялся в 1694 году. Но, первый учебник латышского языка вышел в Риге на русском языке в 1868 году! А как же читали библию? Да ее просто трактовали э-э-э местным жителям  немецкие создатели и перевода, и латышского языка.

Безусловно, это сказалось на приобщенности к христианским ценностям. До сих пор местные «христиане» таскают какие-то бревна, гоняются за девками, надев дубовые венки, что характеризует народные традиции , но весьма далеко от христианства.

Относительно недавно  было  продемонстрировано миру латышское понимание христианского принципа «Нет ни эллина ни иудея». В 1931 г. президент Латвии К.Ульманис отобрал у немецкой общины Домский собор в Риге и передал его латвийской общине. Нарушение прав было настолько кричащим, что глава Евагелическо-Лютеранской Церкви в Латвии, епископ Карлис Ирбе 31 октября 1931 года заявил о своей отставке, так как не мог больше следовать националистическим курсом своей церкви.

Ну совсем недавно премьер –министр Репше повел своих соратнико клясться на Библии верности принципам чести. Едва выйдя из церкви, соратники наплевали и на библию, и на клятву.

Приятное впечатление оставляют экскурсии в Сигулду, где после рассказов о любви латышских Розы и Гутмана (сорри - Гутманиса) экскурсовод повествует о привычке немецких баронов палками загонять  по воскресеньям народ в церковь. Вы там порядок наведите, а то у туристов возникает когнитивный диссонанс : то ли палкой, то ли - христиане.   И с таким бэкграундом вы беретесь рассуждать о христианстве? Это ж диагноз..

вы были простыми совками. КТО БЫЛ СОВКАМИ? «В мае 1917 г. латышские стрелки объявили себя сторонниками большевиков. В 1918 году латышские части принимают активное участие разгроме анархистов и подавлении левоэсеровского мятежа. В период чехословацкого мятежа на Восточный фронт перебрасываются 7 латышских полков. За доблестную двухдневную оборону Казани (5 и 6 августа) 5-й латышский полк награждается ВЦИКом красным знаменем. В конце 1918 г. и начале 1919 г. латышские части очищают Латвию от немецких баронов и русских белогвардейцев.... 5-й латышский полк сражается против ген. Юденича, наступавшего на Петроград. За доблестные действия под Петроградом 5-й латышский полк получил 2-е красное полковое знамя.» И т.д. и т.п. Съездите в Каховку. Там помнят совков. И памятник им там установили в советское время.  За неимением места и времни ограничусь этим.
Но, надо бы учесть и  энтузиазм, с которым латыши шли в ЧК, с каким удовольствием они участвовали в расстрелах, как потом энергично и по-деловому они строили ГУЛАГ. Все эти Вацетисы, Петерсы, Стучки, Лацисы, Берзины. Ну и так далее...имен- как грязи.

 Латышский профессор Айварс Странга (Вестник Европы. 2001. № 2): "184 тысячи латышей, более 10% нашей нации  остались в Советской России после революции, не вернулись в Латвию, не воспользовались условиями Рижского мира, не участвовали в строительстве независимой, свободной Латвии.  Эта цифра - 184 тысячи оставшихся здесь ( в России) на руководящей работе, в том числе в ГРУ, в НКВД, - свидетельство того, сколь социально и идейно была расколота наша нация". И КТО ЖЕ СОВКИ?

Ну а кому  честь и слава – это решает каждый самостоятельно. Кam meita, bet kam – kleita. Выжившая латышская молодежь сама решит – кому, кем и зачем поставлен памятник на побережье Балтийского моря и какое отношение он имеет к тем, кто « тем  или иным способом приближал крах СССР».  

Родной вы наш. Как бы вы не выпендривались в своей ирландской (?) распивочной - , вас уже давно все забыли..........Ну был такой, рассказывал мне ваш главред...много их было...Еще объяснить?

Володя, я в Лиепаю приехал только этим летом. Бывал раньше проездом в Палангу (там на границе с Литвой был прекрасный отельчик для отдыха-перекусона) но на пляж раньше не заходил. А в 2000 году был я не в Латвии, навещая Ригу не каждую субботу-воскресенье. Потому и запоздал с увиденным. Что еще более странно - 13 лет стоит это чудо и никто не врубается, что сделано на самом деле...

На второй вопрос точного ответа не знаю. Наверное были. Земля не без вандалов-язычников...

Когда-то в отделе кадров тралфлота, вручая мне направление на первый мой пароход, сказали - поедешь в город под липами. Поезд пришел около 5 часов утра, вышел я и ......пошел по длинной улице под липами в рыбный порт. Позже мне как-то сказали, что такое именование имело место...Проверил сейчас в интернете- таки точно. Как раз в том году, когда приехал в Ригу был даже снят фильм " Город под липами".

Кто такой апперкейс - еще не выучил. Догадываюсь. Специально подчеркнул для потомственных, еще сохранившихся на этой земле, но рыбацкое свое прошлое лехко уничтоживших...

Почему латышский? А чей, извините? Помню, в давние годы был в Румынии в туризме...Много чего было, но к месту сейчас - в любом румынском городке, и особенно - в Трансильвании, первым делом тащили в местный краеведческий музей и демонстировали раскопки стоянки древних даков, находившихся точь в точь рядом с центральной площадью. И что - чьи это города?

Лиепая - латышский город, так же как и Рига, и Венден, тьфу, обмолвился...Цесис, ну и так далее. Читайте учебник Костанды...И не нам с Вами  торопить грядущую регионализацию Европы...Потерпим...